Hesiodi Theogoniae Prooemium: переосмысление коммуникации и творческая программа поэта
Автор: Шиловский Д.П.
Журнал: Ученые записки Петрозаводского государственного университета @uchzap-petrsu
Рубрика: VIII Международная конференция «Россия и Греция: диалоги культур»
Статья в выпуске: 3 т.48, 2026 года.
Бесплатный доступ
Предлагается новая интерпретация сцены посвящения Гесиода в поэты Геликонскими Музами в его поэме «Теогония». Инициация расс матривается не только как рассказ бывшего пастуха о собственной инвеституре, но и как своего рода «литературный манифест», формулирующий определенные творческие векторы. Главная задача, поставленная Музами поэту, формулируется как «воспевать будущее и прошедшее». Она представляет собой реинтерпретацию эпической формулы, имевшей исходно мантическое значение и описывавшей всеведение прорицателя (ср. Калхант в «Илиаде»); Гесиод перепрофилирует ее для определения своей «литературной программы». В проэмии «Теогонии» автор отталкивается от исходной модели мантической коммуникации между двумя мирами через посредство прорицателя как точки пересечения информационных полей этих миров, и провозглашает новую, собственно поэтическую, где уже поэт становится фигурой, обладающей прямым доступом к знанию бессмертных. Им он может пользоваться в зависимости от выбранного предмета – мифологическог о прошлого в «Т еогонии», настоящего, а также производного от него будущего в «Трудах и днях».
Гесиод, «Теогония», проэмий, Dichterweihe, оракулы, мантика, предсказания, вербальная коммуникация, реинтерпретация
Короткий адрес: https://sciup.org/147253654
IDR: 147253654 | УДК: 821.14,02(075.8) | DOI: 10.15393/uchz.art.2026.1306
Hesiodi Theogoniae Prooemium: reinterpretation of communication and the poet’s creative manifesto
The article proposes a new interpretation of the scene of Hesiod’s initiation as a poet by the Heliconian Muses in his poem Theogony. The initiation is considered not only as a former shepherd’s story of his own investiture, but also as a kind of “literary manifesto” formulating new creative tasks. The main task set by the Muses for the poet is formulated as “to sing of the future and the past”. It represents a reinterpretation of a shortened epic formula that originally had a mantic (prophetic) meaning and described the omniscience of a seer (cf. Calchas in the Iliad). Hesiod borrows this formula and reformulates it to define his new “literary program”. In the proem of the Theogony, Hesiod starts from the original model of mantic communication between the two worlds through the seer as the point of intersection of their informational fields, and proclaims a new, properly poetic one. In this new model, the poet becomes the figure possessing direct access to the knowledge of the immortals and uses it depending on the chosen subject – the mythological past in the Theogony or the present and the future derived from it in the Works and Days.
