Страницы религиозной истории. Рубрика в журнале - Вестник ВолГУ. Серия: История. Регионоведение. Международные отношения
Methods of missionary activity of the Jesuits in Vietnam in the 17th and 18th centuries
Статья научная
Introduction. The purpose of this study is to reproduce precisely and accurately the process of conquering the faith of various social strata in Vietnam by analyzing the missionary methods of evangelization applied by Jesuit missionaries operating in Vietnam in the 17th and 18th centuries. Methods and materials. The author used the original historical materials recorded by Western missionaries working in Vietnam during the 17th and 18th centuries and research works by Vietnamese and international scholars related directlyor indirectly to the missionary methods of Jesuits in Vietnam of the 17th and 18th centuries. The author combines the historical and genetic method with other research methods (systemic approach, analysis, synthesis, comparison, etc.). Analysis. In the 17th and 18th centuries, to conquer the faith of the people in Tonkin and Cochinchina (Vietnam), Jesuit missionaries adopted several measures such as establishing relationships and attracting the upper classes to the Christianity, “missionary academic”, “missionarybibliography”, disputes and religious conversion of the leaders of indigenous denominations, etc. These measures have been more or less effective and allow Jesuit missionaries to introduce and develop the Christianity in Vietnam during this period. Results. The research results presented in the article will contribute to the study of the historyof Christianity and missionary activities of the Jesuits in Vietnam in the 17th and 18th centuries.
Бесплатно
Вклады в Покровский монастырь в г. Суздале (по следам перстня Марии Темрюковны)
Статья научная
Введение. Далеко не всегда можно по документам проследить судьбу тех или иных музейных экспонатов. Методы и материалы. В данной работе рассматривается история передвижения по различным собраниям золотого перстня с печатью второй супруги царя Ивана IV Марии Темрюковны. Анализ. После смерти царицы его вложили на помин ее души в Покровский суздальский монастырь. Эта обитель на протяжении двух веков служила местом пострижения бывших царских (великокняжеских) жен и представительниц высшей московской аристократии. Со временем в ней сконцентрировалась значительная коллекция женских ювелирных украшений, поступавших сюда в виде вкладов. Поэтому, когда в России XIX в. начали активно развиваться музеи, посвященные национальной истории и культуре, появился интерес к этому собранию. В 1845 г. перстень вместе с иными предметами был приобретен на личные деньги императора Николая I для Оружейной палаты. Однако вскоре он оказался в составе Государственного древлехранилища, где были сконцентрированы наиболее важные древние документы по истории России, а также коллекция государственных и личных печатей. Впоследствии перстень в составе коллекции Древлехранилища попал в Румянцевский музей. В конечном итоге он оказался в собрании Государственного исторического музея. Вместе с перстнем Марии Темрюковны этот путь прошли иные перстни из Покровского монастыря. Однако в настоящее время их местопребывание неизвестно. Результаты. В работе анализируются все обнаруженные упоминания об этих предметах. В будущем, возможно, это поможет отождествить их среди анонимных памятников из музейных собраний.
Бесплатно
Религиозные организации в Тольятти (1989-1998 гг.)
Статья научная
В статье исследуется деятельность неправославных религиозных организаций в 1989-1998 гг. в г. Тольятти. Хронологические рамки работы охватывают период 1989-1998 гг., так как с 1989 г. религиозная ситуация в Тольятти претерпела значительные изменения, начался процесс легализации и регистрации других религиозных организаций, прежде всего мусульман и христиан веры евангельской (пятидесятников), что позволило позже, в 90-х гг. ХХ в., легализовать свое положение тем религиозным организациям, которые осуществляли свою деятельность подпольно или полуподпольно. И в то же время в результате этой легализации, в Тольятти появились религиозные организации, которые некоторые религиоведы относили к разряду деструктивных и деятельность которых впоследствии была запрещена на территории Российской Федерации (свидетели Иеговы). Утверждается, что легальная деятельность большинства из религиозных организаций в Тольятти стала возможной только после принятия в 1990 г. Закона СССР «О свободе совести и религиозных организациях» и Закона РСФСР «О свободе вероисповеданий».
Бесплатно
