Идея фронезиса в герменевтической философии права

Введение: статья посвящена реактуализации аристотелевской идеи фронезиса в рамках герменевтической философии с целью прояснения природы юриспруденции как опыта права. Результаты: в свете предложенной Аристотелем типологии форм опыта и знания (эпистеме, технэ, фронезис) вопрос о том, является ли юриспруденция наукой в строгом смысле этого слова или всего лишь технологией, получает новое прочтение. Проблема помещается в широкий историко-философский контекст. В частности, проясняется идея феноменологической герменевтики (Э. Гуссерль, М. Хайдеггер, Х.-Г. Гадамер) как антиметафизического проекта, направленного на критику естественнонаучной рациональности и реабилитацию фронетического опыта понимания. При этом опыт права мыслится как парадигматический пример фронезиса, который, в отличие от опыта искусства (технэ) и опыта науки (эпистеме), предполагает скорее не извлечение существующих правовых смыслов из авторитетных источников с целью их последующего применения к той или иной ситуации, но и непроизвольное создание этих смыслов, их воспроизведение в диалоге с традицией, частью которой мы являемся. Так раскрывается риторическая природа всякого рассуждения о праве как разговора, участники которого стремятся не отстоять свою позицию и не принять позицию собеседника, а понять суть самого дела, о котором идет речь. Выводы: в этом смысле герменевтическая философия права оказывается альтернативой как догматизму, так и релятивизму в юриспруденции, поставив на место метафизических представлений о существовании независимых моральных истин опыт нашей собственной историчности.