Идея христианского гуманизма в философии С. Л. Франка

В статье разбираются взгляды русского философа С. Л. Франка на причины кризиса «гуманистической веры», который привел христианское общество к революционным взрывам. Для Франка эта тема стала актуальной уже в 20‑е годы и в первую очередь была связана с осознанием религиозноисторического смысла русской революции. Русская революция явилась продолжением духовного мятежа в эпоху Ренессанса, Реформации, Английской и Французской революций, а существо духовного кризиса заключается в потере онтологических корней, потере связи с Богом. Философ рассматривает христианские основы гуманизма, связывает присущую западному христианству идею обличения униженного состояния человека по отношению к Богу с богословской системой блаженного Августина и указывает на отличие взглядов мистиков. Последние говорили о внутреннем сродстве человека и Бога, о единстве Творца и творения, имманентной связи Бога и человека. Имманентность Божественного начала человеку Франк раскрывал на примере понятия «искорки» немецкого мистика Майстера Экхарта. Восстание человека против Бога, корни которого лежат в переживании тварности человека, его инаковости, проявилось в духовном перевороте, или переходе от христианства к безрелигиозному гуманизму. Преодоление этого безрелигиозного гуманизма содержит в себе идея Богочеловечности как неразрывной связи между Богом и человеком.