Императорский оруженосец: к интерпретации фигуры с рельефа "Большого Траяновского фриза"

МАИАСП № 13. 2021

На одном из сохранившихся рельефов с Большого Траяновского фриза, первоначально принадлежавшего неизвестному памятнику эпохи Траяна, а впоследствии украсившего арку Константина, воспроизведена сцена из военных кампаний Траяна против даков (101—102 и 105—106 гг.). Впереди воинов изображен скачущий в гущу битвы император. Он показан на коне, в мускульной кирасе и в военном плаще. Однако голова его остается непокрытой (рис. 1, 2).

Подобный сюжет, изображающий рвущегося в бой императора, присутствует и на других античных рельефах. Точно такой же вступающий в бой император или полководец изображен и на знаменитом Большом саркофаге Людовизи (Künzl 2010), саркофаге из Палермо (Hamberg 1945: 175—176; Tusa 1995: 76—77, № 77), а также на имитациях конских парадных нагрудников, изготовленных для конных статуй. Таковые изображения присутствуют на экземплярах из Аосты (Holscher 2003: 7, pl. III: 2 ), Брешии (Labus 1838: 197, tav. LIII), Аркалии (Domaszewski 1888: 138—145), Индустрии (Mercando, Zanda, Beschi 1998: fig. LVII) и собрания Художественно-исторического музея в Вене (Sacken 1883: 56—60, taf. IV). Другое императорское изображение присутствует на фрагментах сразу нескольких шлемов, обнаруженных в составе клада в Халлатоне (Лестершир, Великобритания) (Score 2011; Sharp, James 2012: 40). На нащёчниках шлемов показана конная фигура императора в доспехах, над которым парит крылатая богиня победы — Ника или Виктория (Rucinski 2013: № WK 28—30). Всадник показан как победитель, его конь вздымается над покорённым варваром, изображённым посреди захваченного трофейного оружия.

Присутствие на изображении богини-покровительницы, покорённого варвара и груды трофейного оружия практически не оставляет сомнения в интерпретации всадника в качестве победоносного императора. Дело в том, что кроме перечисленных выше составляющих, включаемых в пропагандистские сюжет победы римского оружия, небезынтересен также тот факт, согласно которому в античности немаловажным было личное участие правителя в качестве верховного главнокомандующего в военных кампаниях, предполагающее его присутствие на поле боя (Stäcker 2003: 87—126). Полководец должен был перед битвой верхом на коне объезжать выстроенные войска и поднимать их боевой дух (Onas. Strat., 33, 6) (Goldsworthy 1996: 116—170; Махлаюк 2013a: 253—265; 2013b: 27—38; Махлаюк, Негин 2012: 371—394; Moore 2013: 464—469). Для этого военачальнику следовало быть визуально узнаваемым благодаря экипировке (Gilliver 2007: 12). Таким отличительным элементом снаряжения был алый или пурпурный полководческий плащ (paludamentum), который и виден на конной фигуре с нащёчников из Халлатона. Также, чтобы быть более узнаваемым в бою, полководец должен был снять свой шлем (Tac. Ann., II, 21, 3; App. B.C., IV, 135). Таким образом, изображение в декоре доспеха фигуры императора-триумфатора, который топчет своим конём захваченное у врага оружие, должно было придавать оружию победителей определённое смысловое значение, заключавшееся в пропаганде образа всепобеждающего правителя, находящегося под неусыпным покровительством богов.

Если изображения полководца или императора без шлема довольно многочисленны в римском искусстве, то сюжеты с участием его оруженосца довольно редки1. На саркофаге

МАИАСП № 13. 2021

Императорский оруженосец: к интерпретации фигуры с рельефа «Большого Траяновского фриза»

Боргезе (Hamberg 1945: 179—181; Andreae 1956: 16, № 16; Schäfer 1979) мы также видим рядом с военачальником/императором в палудаментуме оруженосца, в руках которого находится шлем довольно большого размера с тремя гребнями. В нынешнем состоянии можно проследить лишь частично обломанные гребни шлема и рельефно отчеканенные на тулье бараньи рога. Воин, у которого нет оппонента—противника, вероятно, держал шлем в правой руке, которая откололась вместе с передним краем наголовья (Schäfer 1979: 91, 363). Этот большой шлем с тройным гребнем может быть реминисценцией изображения шлема богини Афины. Он известен нам по знаменитой статуе работы Фидия для Парфенона, детально описанной Павсанием (Paus., I, 24, 5). Шлем статуи имел три продольных гребня; боковые были оформлены в виде грифонов, а центральный был изготовлен в виде фигуры сфинкса. На греческих и эллинистических монетах, изображавших шлем Афины, гребни в виде грифонов часто заменялись гребнями, оформленными в виде летящих пегасов (Head 1888: pl. VIII, XIII). Сфинкс же вообще мог не изображаться, а его место занимали четыре (или более) лошади (Head et al. 1911: 378).

Данный иконографический канон был известен и римлянам. Вергилий в «Энеиде» описывает трехгребневый шлем, который носит Турн (Verg. Aeneid., VII, 5, 785—788). Силий Италик описывал шлем консула Фламиния (Sil. Ital., 5, 130—139), который он взял в качестве трофея у предводителя бойев. Шлем героя был изготовлен из бронзы; на его вершине имелся тройной гребень, в который была вставлена копна свевских волос, а сам фигурный гребень изображал размахивающую сломанным веслом Сциллу и ее нижние конечности, превращенные в злобных собак. Как видим, в большинстве случаев такой богато украшенный шлем с тремя гребнями ассоциируется с полководцами. Исходя из этого, можно заключить, что и рельеф саркофага Боргезе изображает трёхгребневый шлем полководца в руках его оруженосца.

Саркофаг из коллекции маркиза Винченцо Джустиниани (Andreae 1956: 16, № 15) также демонстрирует возле фигуры мчащегося в бой полководца воина, в руках которого находится поврежденный предмет, напоминающий шлем. На рисунке XVII в., воспроизводящем этот рельеф, в руке воина показан венец (рис. 3). Однако нет никаких других сведений о состоянии рельефа в то время. Винченцо Джустиниани сотрудничал со скульпторами уровня Джан Лоренцо Бернини, проводившими реставрацию античных памятников для его коллекции (Montanari 2021: 92—97), и какие-то части рельефа вполне могли подвергаться восстановлению согласно представлениям того времени. С другой стороны, некоторые детали на рисунке не соответствуют даже тем, что довольно хорошо сохранились до наших дней. Так, в нижней части рельефа отсутствует изображение миниатюрной spolia со щитом. Это позволяет усомниться в правильности передачи некоторых деталей на рисунке, и привело Т. Шефера к выводу о том, что на самом деле, на рельефе был изображён шлем, а не венец (Schäfer 1979: 369).

Этот же сюжет изображён на круглой урне для пепла, хранящейся во Дворце консерваторов (Schäfer 1979: 373, Abb. 4)2. Конечно же, нельзя с уверенностью утверждать, что во всех случаях перед нами именно изображение императора (а не просто полководца), хотя такая трактовка была бы соблазнительна, учитывая его героизированный эллинистический образ и окружение. Вместе с тем, наиболее вероятно, что рельеф Большого Траяновского фриза на арке Константина

МАИАСП № 13. 2021

изображает именно фигуру императора, т.к. вокруг него мы видим императорскую гвардию ( equites singulares Augusti ). Рядом с фигурой императора изображён персонаж, несущий его шлем. Воин одет в точно такие же доспехи, как и остальные кавалеристы, окружающие императора. Но можно ли судить на основании внешнего вида его доспеха кем был этот человек — телохранителем из числа императорских гвардейцев или личным слугой ( strator ) (SHA., Car., VII, 1)? Чтобы ответить на данный вопрос обратимся к сообщениям античных авторов. При описании битвы при Солицинии Аммиан Марцеллин рассказывает, как императору Валентиниану, выехавшему на разведку в сопровождении верных телохранителей, пришлось спасаться бегством при внезапном нападении врага, а его спальник ( cubicularius ) совсем сгинул вместе с украшенным золотом и драгоценными камнями шлемом императора, который он вёз (Amm. Marc., XXVII, 10, 11). Из данного сообщения можно заключить, что функцию оруженосца императора выполнял кубикулярий, а не calo (слуга) или strator (конюший)³. Хотя сообщение Аммиана Марцеллина относится к более позднему времени, совершенно очевидно, что подобную функцию кубикуларий мог выполнять и в эпоху принципата. Несомненно, эта должность была престижна уже в то время и упоминается в прочих нарративных источниках (Suet., Iul. 4, 1, Dom., 17, 2; Tac. Ann., XI, 33). Тацит упоминает кубикулария Нарцисса, который стал на один день префектом претория (Tac. Ann., XI, 33). Кубикуларии также носили титул «хранителя кинжала» ( a pugione ). Пугио был символом жизни и смерти, а также власти (Krenn 2011: 172—193). Говоря о Нарциссе, следует отметить, что данный титул был присвоен ему, т.к. он был ab epistulis (Dio Cass., LX, 30, 6^b). Всё это подтверждает престиж должности кубикулария, которая давала огромный потенциал власти человеку, практически постоянно сопровождавшему императора. Более того, определённо можно утверждать, что в ряде случаев занимавшие эту должность были связаны с армией, или же некогда были гладиаторами, так или иначе знакомыми с военным делом. Кубикулярий Калигулы Сабин был гладиатором— фракийцем, став впоследствии трибуном отряда германских телохранителей (Jos., AJ 19, 15; Dio Cass., LX, 28, 2). Есть мнение, что главный кубикулярий командовал equites singulares Augusti (Turner 1981: 97—100). В связи с этим необходимо вспомнить Клеандра — кубикулария Коммода (Dio Cass., LXXII, 12, 1—72, 13, 6; Herod., 1, 12, 3, 13, 6; SHA., Comm., 6, 3—7). Он также носил титул «хранителя кинжала» ( a pugione ). Но, по мнению К. Кренн, титул a pugione мог выражать привилегию владения оружием, которое даровалось императором praefecti praetorio как внешний символ ранга, а также носитель этой титулатуры был «ответственным за императорский pugio » (Krenn 2011: 194, 196). Наконец, титул мог просто указывать на функцию, связанную с хранением императорского pugio (Krenn 2011: 196). Данная интерпретация ближе к трактовке кубикулария как человека, который в определённых условиях мог выполнять функцию императорского оруженосца. Об этом косвенно может свидетельствовать сообщение, согласно которому кубикуларий Эклект сопровождал Коммода на арене во время гладиаторских выступлений (Dio Cass., LXXII, 19, 4). Хотя Дион Кассий и не даёт никаких уточнений, по-видимому, в описываемом случае спальник нёс вслед за императором его гладиаторское оружие. Во всяком случае, именно так можно объяснить его присутствие на арене.

Таким образом, на основании вышеизложенного, представляется возможным интерпретировать кавалериста, показанного на рельефе с Большого Траяновского фриза рядом с императором и несущего его шлем, не в качестве рядового воина из состава equites singulares , которому доверили сопровождать императора и заботиться о его шлеме, а как приближённую к императору фигуру с титулом «хранителя кинжала» ( a pugione ). И хотя

МАИАСП № 13. 2021

Императорский оруженосец: к интерпретации фигуры с рельефа «Большого Траяновского фриза»

персонаж изображён в тех же самых доспехах и шлеме, что и остальные окружающие императора всадники, следует отметить совершенное сходство его боевого наголовья с императорским, что также говорит не в пользу причисления данного персонажа к рядовым воинам лишь на основе анализа его доспеха. По-видимому, изображённый мог быть именно камергером-кубикуларием, а по совместительству и командиром equites singulares .