Информированность мусульман о концептуальном документе «Основные положения социальной программы российских мусульман»

Конец XX – начало XXI вв. можно охарактеризовать как период возрождения религии. Данное словосочетание активно используется в научной, религиозной и публицистической литературе. В книге «Исламское возрождение в современной России» А.В. Малашенко отмечает, что возрождение мусульманской религии в России есть часть феномена общерелигиозного возрождения [1, с. 68]. На этом фоне российскими религиозными организациями были разработаны социальные доктрины, в которых получили отражение наиболее актуальные вопросы их взаимоотношений с государством и обществом в целом.

Процессы структуризации в самом мусульманском сообществе, перемены в общественной жизни страны, характерные для того времени, потребовали от руководителей исламской общины взвешенного подхода. Для мусульманской общины России появление концепции «Основные положения социальной программы российских мусульман» (документ разработан и опубликован в 2001 г. Советом муфтиев России) было важным шагом. Как отмечают авторы документа, «он устанавливает ряд руководящих принципов для выработки позиции мусульманских религиозных организаций Российской Федерации» [2, с. 3].

Изучив литературу и научные статьи, нами были сделаны выводы о том, что на сегодняшний день нет актуальных эмпирических исследований, касающихся доктринальных документов различных конфессий, в том числе и социальной программы российских мусульман. Исходя из этого положения в ноябре – декабре 2014 г. был проведен социологический опрос с целью получения объективных данных об уровне информированности мусульман о программном документе «Основные положения социальной программы российских мусульман» и его роли в мусульманском сообществе.

Задачи исследования:

• –    определить уровень осведомленности респондентов о социальной программе,

• –    изучить представления респондентов о роли социальной программы для мусульманской уммы России и общества в целом,

• –    выявить наличие или отсутствие потребности в модернизации социальной программы или ее отдельных элементов,

• –    исследовать наличие взаимосвязи между возрастом, полом респондентов и оценкой необходимости социальной программы для российских мусульман.

В опросе приняли участие 310 респондентов мужского и женского пола, исповедующих ислам, от 18 лет. Опрос состоял из семи вопросов, которые были направлены на определение следующих переменных: ознакомление с социальной программой российских мусульман, потребность мусульманской уммы в социальной программе и изменении ее положений, социальные характеристики выборки (пол, возраст, образование, профессиональная деятельность).

С целью определения информированности респондентов был задан вопрос: «Знаете ли Вы о социальной программе российских мусульман?». По итогам исследования удалось установить, что уровень осведомленности респондентов о документе «Основные положения социальной программы российских мусульман» весьма низок. Так, подавляющее большинство опрошенных лиц (84,1 %) заявили, что ничего не слышали о подобном документе. Определенную степень осведомленности продемонстрировали в совокупности всего 15,9 % респондентов: 9,4 % ответили «Да, слышал о ней» и лишь 6,5 % оказались знакомы с ее содержанием. Определение уровня осведомленности подразумевает, что в одном случае человек когда-либо слышал, читал о социальной программе, знает о ее существовании, но не знаком с содержанием, основными идеями, другой вариант ответа предполагает заинтересованное обращение к документу. Данные свидетельствуют о том, что документ находится вне информационного поля, что затрудняет возможность обращения к нему. Отметим также, что социальная программа носит рекомендательный характер. Отсутствие адекватных действий по популяризации ее основных положений среди мусульман, реализации в практической деятельности религиозных организаций могло стать причиной крайне низкой узнаваемости документа.

Низкий уровень осведомленности о доктрине наложил отпечаток и на распределение ответов на вопрос, касающийся необходимости социальной программы российских мусульман. Респондентам был задан вопрос: «Нужна ли мусульманам единая социальная программа?». Так, 68,1 % респондентов отметили, что мусульманам России в настоящий момент весьма необходима социальная программа, учитывающая современные реалии и положение данной религиозной группы в обществе. Формулирование своей позиции посредством социальной программы является легитимным механизмом представления интересов данной общностью. Мнение о том, что мусульманам не нужна единая программа, высказала незначительная доля опрошенных лиц, всего 1,3 %. Однако стоит отметить, что 14,8 % респондентов выбрали ответ «Мусульманам достаточно Корана и сунны», они считают, что это и есть универсальные источники по выстраиванию коммуникации между данной религиозной общностью и другими группами. В мусульманской среде имеет место мнение, что все не зафиксированное в Коране и Сунне является нововведением. Затруднились ответить на данный вопрос 15,8 % респондентов.

Таким образом, можно сделать промежуточный вывод о том, что большая часть мусульман, принявших участие в опросе, поддерживает предложение о создании социальной программы, учитывающей новые реалии, в которых находится рассматриваемая религиозная общность. Однако низкий уровень информированности респондентов о существовании подобного документа может говорить о низкой просветительской активности религиозных деятелей в данном вопросе.

По результатам опроса установлено, что большая часть респондентов (60,3 %), ответивших на вопрос «Если вы считаете, что социальная программа нужна, то почему?», видят в новой социальной программе источник консолидации и развития мусульманской общины. Вектор усилий должен быть направлен на саму умму, ее развитие, коммуникацию внутри рассматриваемой религиозной общности и единение на основе положений социальной программы. Эти данные подтверждают мнения экспертов об отсутствии единства в мусульманском сообществе России, наличии множества независимых друг от религиозных организаций. В этой ситуации единая социальная программа видится объединяющим элементом.

Создание социальной программы как инструмента взаимодействия с представителями других конфессий поддерживают 27,1 % опрошенных лиц. О необходимости разработки социальной программы, способствующей интеграции мусульман в российское общество, то есть регулирующей отношения между религиозной группой и светским обществом, заявили немногим больше трети респондентов (36,1 %).

Варианты ответов «Способствует интеграции мусульман в российском обществе» и «Помогает взаимодействию с представителями других конфессий» отражают систему отношений «умма – общество». То есть социальная программа нужна для того, чтобы «вписать» мусульман в российское общество.

На вопрос о необходимости модернизации социальной программы мусульман больше половины опрошенных лиц (52,3 %) затруднились дать ответ. Подобное положение наиболее ве- роятно связано с тем, что уровень осведомленности о существовании подобной социальной программы и ее положениях, как уже неоднократно было упомянуто, весьма низок, поэтому выстроить конструктивную позицию в данном случае у респондентов не получилось. Однако определившиеся со своим отношением к данной проблеме 33,5 % опрошенных уверены в том, что социальную программу необходимо модернизировать. Другие варианты набрали незначительное число ответов: модернизация лишь части наиболее устаревших положений концепции – 5,5 %, отказ от модернизации – 2,2 %. Полученные данные позволяют сделать вывод о наличии сформировавшегося социального запроса на формулирование и выражение позиции мусульманской уммы России по ключевым вопросам.

С целью определения значимости наблюдаемых тенденций были рассчитаны основные дескриптивные статистики по выборке исследования с помощью программы SPSS.

Различия в уровне информированности о социальной программе мусульман России среди мужчин и женщин являются незначительными. Большинство респондентов в данных сравниваемых группах (82,5 % мужчин, 86,3 % женщин) показали нулевой уровень осведомленности о доктрине.

Бо̀ льшая доля мужчин (72,5 %), чем женщин (62,6 %), считают, что назрела необходимость создания новой социальной программы, что, вероятнее всего, объясняется активностью мужчин в социальном пространстве в рамках данной социальной общности.

Необходимость консолидации мусульман как причину создания социальной доктрины выбрали 62,6 % мужчин и 57,6 % женщин. За интеграцию высказались приблизительно равное число респондентов обоих полов: 37,4 % мужчин и 34,8 % женщин. Создание социальной программы для взаимодействия мусульман с представителями других конфессий поддержали 31,2 % мужчин и 23,7 % женщин. Мужчины в большей мере настроены на реформирование социальной программы, чем женщины: 39,2 % против 26,6 %. Представительницы женского пола более чем в половине случаев (56,8 %) затруднились ответить.

Отметим, что наиболее осведомленной о социальной программе российских мусульман является группа респондентов в возрасте от 55 лет и старше (7,7 % слышали о данной доктрине, 15,4 % знакомы с некоторыми ее положениями). Наименьший уровень информированности был зафиксирован в возрастных группах 26–35 лет (6,7 % слышали о программе, 6 % знакомы с ее содержанием) и 18–25 лет (12,1 % слышали о программе, но всего 5,1 % знакомы с ее положениями).

Наибольшая поддержка идеи создания социальной программы наблюдается среди респондентов в возрасте от 26 до 35 лет (69,8 %), а также от 36 до 55 лет (79,6 %). Наибольшая доля противников нововведений была зафиксирована в группах, лежащих на разных «возрастных полюсах» (30,8 % лиц 55 лет и старше считают, что мусульманам достаточно Корана и Сунны, чтобы регламентировать всю свою жизнь, такое же мнение высказывают 25,3 % молодых людей, 18–25 лет).

За идею создания социальной программы для консолидации мусульман внутри общности в большей мере в своих группах выступают респонденты в возрасте 26–35 лет (64,4 %) и 36–55 лет (63,3 %). Незначительно различаются распределения по трем возрастным группам относительно признания необходимости социальной доктрины как инструмента интеграции мусульман в общество: 18–25 лет – 37,8 %, 26–35 лет – 36,2 %, 36–55 лет – 38,8 %. Похожая ситуация наблюдается и в вопросе необходимости взаимодействия мусульман с представителями иных конфессий: 18–25 лет – 26,4 %, 26–35 лет – 29,1 %, 36–55 лет – 28,6 %.

Наибольшую поддержку идея модернизации социальной программы находит среди респондентов в возрасте от 36 до 55 лет (40,8 %). Меньше всего одобрения реформирование социальной программы получило от молодых людей в возрасте от 18 до 25 лет (28,3 %). Пожилые люди, которым, как принято считать, присущи консервативные взгляды, показали несколько более высокий результат. 30,8 % из них поддерживают идею реформирования социальной программы мусульман России.

Для выявления значимости взаимосвязей между представленными переменными были использованы допустимые статистические критерии χ2 и коэффициент сопряженности [3]. Было выявлено, что оценка необходимости наличия социальной программы мусульман России зависит от возраста индивида (χ2 = 21,7 при ρ = 0,01, коэффициент сопряженности равен 0,256 при ρ = 0,01); оценка необходимости наличия социальной программы мусульман России зависит от пола респондента (χ2 = 6,5 при ρ = 0,05, коэффициент сопряженности равен 0,143 при ρ = 0,05).

По результатам исследования были сделаны следующие выводы:

• –    подавляющее большинство респондентов не знают и не слышали о социальной программе российских мусульман, что говорит о крайне низкой информированности аудитории;

• –    существует выраженный социальный запрос со стороны верующих на формулирование и выражение позиции мусульманской уммы России по ключевым вопросам;

• –    в качестве ведущей причины, по которой необходимо создание социальной программы, была названа консолидация мусульман внутри собственной религиозной общины;

• –    отсутствие у большей части опрошенных знаний о социальной программе не позволяет им сделать выводы о необходимости ее модернизации. Тем не менее среди респондентов, знакомых с основными положениями документа, преобладает мнение о необходимости его пересмотра с учетом изменений в общественно-политическом контексте;

• –    выявлена взаимосвязь между полом, возрастом респондентов и оценкой необходимости наличия социальной программы российских мусульман.

Полученные результаты прошли апробацию в рамках круглого стола «Социальная доктрина российских мусульман» (Москва, 27 мая 2015 г.) и имеют большое практическое значение. На основании сделанных выводов группой экспертов было принято решение о необходимости модернизации социальной программы российских мусульман и выработки механизмов реализации ее основных положений.

Ссылки и примечания:

• 1.    Малашенко А.В. Исламское возрождение в современной России. М., 1998. 222 с.

• 2.    Основные положения социальной программы российских мусульман. Ярославль, 2001. 43 с.

• 3.    Проверка наличия взаимосвязи между переменными осуществляется при стандартных параметрах: доверительный интервал – 95 %, ошибка выборки – 5 %.