Интеграция науки, образования и философии как важный фактор общественного развития, производства и распространения знаний (социально-философский взгляд)

Классическая новоевропейская наука не изучала деятельностную природу и социокультурную детерминацию научного познания. Она ограничилась только самым абстрактным уровнем описания познавательной деятельности – ее представляли разделенной на объект исследования и «субъекта», осуществляющего познавательную деятельность. Все, что определяет и конституирует связь субъекта с объектом, что превращает природную сущность в предмет исследования, не анализировалось [6, с. 72].

Постнеклассическая наука преодолевает эту ограниченность классической науки, рассматривая ее в социальном контексте как определяемую господствующими социокультурными ценностями и способами обращения с сущим. С этой точки зрения ценности познания и их структурирование становятся особым предметом анализа. Научные знания должны всегда рассматриваться ценностно-функ- ционально, то есть как средства познания, инструменты, с помощью которых мы получаем истинное знание об окружающем мире [2].

Следовательно, анализ научного познавательного процесса возможен только в неразрывной связи субъекта, обладающего активной позицией, с его социально-исторической практикой. Современная наука использует для этого мето-дологизацию познавательного процесса, основанную на синтезе философского и теоретико-познавательного подходов к построению, обоснованию и проверке создаваемых в ее недрах научных теорий. Необходимо отметить, что в настоящее время большую актуальность имеет включенный в познавательный процесс ценностно-нормативный фактор его развития. Объект познания всегда так или иначе связан с человеком и его деятельностью, и поэтому в познавательном процессе присутствуют социальные и гуманитарные нормативы и ценности. Это касается технических областей науки так же, как и чисто гуманитарных.

В общем и целом, наука формирует такие идеализации и нормативы, которые позволяют ей обосновывать тесную взаимосвязь с социальной деятельностью, в то же время, базируясь на ней. Культурно-мировоззренческие основания производства знания неизмеримо расширяют важнейшую научную и культурную проблематику, новое осмысление которой может способствовать более глубокому изучению алгоритмов его развития и оптимизировать его. Это отражается на развитии научного потенциала познавательного процесса и позволяет неуклонно и последовательно его повышать, что способствует построению научной картины мира, объясняет его системность и развитие, связывает между собой естественные и гуманитарные направления познания, организует диалог самых разных культур и цивилизаций.

Широкая мировоззренческая проблематика органично встраивается в научную методологию, связывая социальные факторы развития знания в единое содержательное и системное целое. Процесс гуманизации науки, имеющий место на современном этапе ее развития, может быть представлен выраженной ориентацией содержания научных понятий на общий социокультурный познавательный статус, наполняющей научные теоретические проблемы конкретного значения общефилософским и социальным смыслом и акцентирующей особое внимание на познании человеческой духовной природы [7].

В рамках проблемы интеграции науки и образования следует упомянуть и философию. Философия дает исследователю важные знания об основополагающих закономерностях познавательного процесса, поясняет учения об истине, существующих формах и путях ее постижения. Эта наука предлагает ученому-исследователю начальные гносеологические ориентиры о сути познания и познавательного отношения, о его формах, уровнях, первичных предпосылках и всеобщих основаниях, а также об условиях его истинности, достоверности, о социально-историческом контексте познания и др. [4].

Можно выделить общефилософские методы, имеющие всеобщий характер: диалектика, метафизика, рефлексия, умозрение, интерпретация. Диалектика предполагает рассмотрение вещей и явлений последовательно с учетом их внутренних противоречий и изменений в развитии, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей. Метафизика рассматривает объекты обособленно сами по себе, статично, не уделяя внимания внутренним противоречиям, не осознавая единство объектов. Главные приемы рефлексии – аналитический подход, сопоставление, дефиниция и экспликация.

Таким образом, философия – это понимание социальным субъектом своей жизни, воссоздание общей картины мира, представления о мире и человеке, о месте человека в мире. Философия формулирует отношение человека к миру, в ней постоянно присутствуют оценка и ценностный подход. В этом заключается близость философии и искусства, где реальность переживается и выражается определенное настроение, отношение к миру, человеку, бытию. Созидая разные образы бытия, философия задает и отношение к нему и переживание.

Итак, философия предлагает науке проекты абстрактных вопросов, идеи, методы исследования, содействует рассмотрению образования как единого целого, охватывающего все разнообразие его проявлений. Наука предлагает актуальные потенциалы для образования, создающего обстановку для профессиональной деятельности с помощью общетеоретической и профессиональной подготовки. Наука – основной ориентир образования, так как она обеспечивает наполняемость его содержания. Активное влияние науки на образование проявляется в том, что накопленное ею знание применяется в образовательном процессе. При этом способы усвоения научного знания и его применения в образовании в большой степени зависят от научной методологии.

Как отмечает Е.А. Пушкарева, важнейшей методологической основой научного познания и практики выступает их органическое единство, а образование является основой этого единства [5, с. 75].

Интеграция науки, образования и философии способствует повышению качества подготовки кадров, развитию творческой исследовательской инициативы, решению вопросов, связанных с изобретательской и рационализаторской деятельностью, нахождению эффективных нестандартных решений научно-технических проблем. Если говорить конкретно о высшем образовании, то современное его развитие как системы должно быть основано на интеграции гуманитарных, естественных, технических наук и философии. Основой наукоемких образовательных технологий могут быть: междисциплинарный подход к изучению наук, проблемно-ориентированное и контекстное обучение [8].

На выработку у обучающихся профессиональных компетенций будущего специалиста, влияющих на эффективную профессиональную деятельность, профессиональную мобильность и конкурентоспособность, направлен и компетентностный подход. Компетентностный подход предполагает приоритетную ориентацию на цели – векторы образования: обучаемость, самоопределение, самоактуализация, социализация и развитие индивидуальности [3, с. 132].

Компетентностный подход предполагает создание индивидуальной стратегии профессионального развития личности. Компетенция – это вопросы, в которых социальный субъект обладает знаниями и опытом. Понятие «компетентность» шире, чем знания и умения, она также охватывает учебный, профессиональный и жизненный опыт, ценности, интересы, которые используются социальным субъектом в конкретной ситуации. При этом компетентность не сводится к комплекту компетенций. Знаниями, умениями и опытом обусловливается компетентность социального субъекта, а способность мобилизовать их в определенной ситуации определяет компетенцию образованной и профессионально успешной личности.

Компетентностный подход в научно-образовательном процессе связан с формированием у обучающегося фундаментальных знаний по специальности и способности к самостоятельному приобретению новых знаний. При этом мерилом овладения знанием является способность социального субъекта использовать их в практической деятельности. Компетент-ностный подход не отвергает главной роли знаний в образовании

ИНТЕГРАЦИЯ НАУКИ, ОБРАЗОВАНИЯ И ФИЛОСОФИИ КАК ВАЖНЫЙ ФАКТОР ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ, ПРОИЗВОДСТВА И РАСПРОСТРАНЕНИЯ ЗНАНИЙ (СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ ВЗГЛЯД)

специалистов, он сосредоточивает их интерес на вырабатывании компетенций и их плодотворном применении. Данный подход определяет маневренность, неустойчивость и воспроизводимость знания в определенных учебных, жизненных и профессиональных условиях. Это означает, что образовательному процессу нужно быть ориентированным на вырабатывание определенных утилитарных образовательных технологий. То есть, компетентный специалист не просто обладает информацией, но знает, как, где и когда она может быть применена и сам способен к ее творческому использованию.

Компетенция и качество образования играют значительную роль в развитии личности обучающегося. При формировании качественно-ориентированного образования на первый план выходит усвоение обучающимся в процессе образовательной деятельности знаний, умений, навыков и компетенций, что обеспечивается переходом от рецептурных указаний к оказанию учебной поддержки в вырабатывании способов и приемов изучения образовательного материала. К современным образовательным технологиям относятся технологии активного и личностно-ориентированного обучения, интегральные образовательные технологии, информационно-коммуникационные технологии [1, с. 13–14].

Преподаватель не дает знания, а оказывает обучающимся содействие и проводит консультирование по самостоятельной учебной познавательной деятельности. Задача преподавателя – дать совет, занять помогающую позицию, заключающуюся в организации образовательной среды, формировании у обучающегося своего стиля учения и нахождении им своей образовательной траектории.

Следовательно, получение знаний, умений, вырабатывание компетенций рассматривается как процесс, в котором обучающимся предоставляется возможность (не без поддержки преподавателя) деятель- но развивать алгоритмы изучения и использования знаний, умений, компетенций. В итоге обучающийся приобретает общие и специализированные компетенции. К общим относятся межличностные компетенции, включающие его познавательные способности и навыки взаимодействия в социуме. К специализированным – компетенции, обеспечивающие соответствие выполнения профессиональной деятельности обучающимся, то есть обнаруживающие его профессиональную квалификацию.

Целенаправленное формирование компетенций может быть осуществлено путем включения обучающихся в поэтапно усложняющуюся и разнообразную по содержанию и типам решаемых задач профессионально-творческую деятельность; непрерывного развития системного мышления в ходе выполнения творческих заданий. Среди методов компетент-ностного подхода в обучении можно выделить метод проектной деятельности, методы контекстного и проблемного обучения, метод эвристического (сократического) диалога [9].

Суть проектного обучения в вузе определяется тем, что образовательный процесс начинается самим обучающимся. Организация образовательной сферы определяется воздействиями и намерениями самого обучающегося, его образовательными нуждами и целями, способностями и потенциалами, замыслом проекта, который он формулирует и старается осуществить.

В теории контекстного обучения в различных формах образовательной деятельности обучающихся моделируется профессиональная работа специалистов: предметнотехнологическая и социальная ее составляющие.

В основе проблемного обучения находится проблемная ситуация, проблема, противоречие. Важнейшая функция проблемного обучения —включение обучающихся в регулярную созидательную де- ятельность, решение проблемных задач, выстроенных на материале учебного предмета, независимый поиск свежих знаний. Главными являются мотивы умственного поиска, нахождения вариантов решения возникшей проблемы. Проблемное обучение представляет собой способ получения знаний в процессе поиска путей преодоления противоречия.

Сократический диалог подразумевает активное участие обучающего и обучающегося в обсуждении изучаемого объекта с учетом индивидуального мнения каждого из участников о предмете общения и создания в процессе общения общего смыслового поля. Такие диалогические взаимоотношения благоприятно сказываются на установлении доброжелательного и позитивного настроя, развивают умение слушать и слышать. В связи этим программа индивидуального развития личности в наибольшей мете ориентирует преподавание на помощь субъекту обучения в достижении вершины его возможностей и наиболее полной реализации им потенциала своей личности [10].

Таким образом, наука и философия являются основными ценностными ориентирами образовательного процесса, обеспечивают наполнение его содержания. Современная наука и система образования, разрешая познавательные вопросы, должны учитывать место и роль социального субъекта в этом мире, его цели, ценности и способы познания.

Интегрирующая функция синтеза науки и образования – это не поглощение одного комплекса другим, а их глубокое, все усиливающееся взаимодействие и взаимопроникновение при сохранении самостоятельности. Интеграция науки и образования означает преодоление разрыва между научными и образовательными комплексами, которые выполняют общественно значимые функции производства, передачи и распространения знаний [5, с. 66].