Интуитивное и дискурсивно-логическое как взаимодополняющие средства познания

Интуиция – это непосредственное знание, поскольку в момент выдвижения нового положения оно не следует с логической необходимостью из существующего чувственного опыта и теоретических положений. Поэтому интуитивное знание имеет вероятностный характер. Вероятностный характекр интуитивного познания означает как возможность получения истинного знания, так и опасность иметь ошибочные, неистинные знания. В интуитивном познании критерием истинности суждения является внутренняя убежденность, чувство удовлетворения познающего. Связывая способность к обобщенному интуитивному суждению со способностью испытывать удовлетворения или не удовлетворенность, И. Кант заметил, что обнаруживаемая совместимость двух или более эмпирически-разнородных законов природы под одним охватывающим их принципом есть основания весьма значительного удовольствия, часто и восхищения, даже такого, которая не прекращается, хотя мы уже достаточно знакомы с предметом. Ссылка на интуицию не может служить твердым и тем более окончательным основанием для принятия каких-то утверждений. Интуиция не имеет «доказательной силы».

Логический метод доказательства тоже не гарантирует достоверности, хотя позволяет доказать непротиворечивость теории. Формальная логика в основном изучает процесс получения выводного знания. Все остальное интересует формальную логику лишь постольку, поскольку оно имеет отношение к логическим связям, составляющим процесс вывода. Само интуитивное познание не может быть во всей полноте выражено в строгой формальной системе.

Необходимость признания факта одновременной дискурсивности и интуитивности познавательного процесса - явное свидетельство его диалектического характера. Важным является утверждение, что некоторые виды представлений могут дать мысли логический ход, другие – интуитивный. Интуитивное и логическое следует рассматривать как взаимосвязанные способы познания, имеющие свои характерные черты.

Логика уточняет и закрепляет завоевания интуиции. Вместе с тем логика сама обращается к ней в поисках поддержки и помощи. Логические принципы не являются чем то заданным раз и навсегда. Они формируется в многовековой практики познания и преобразования мира и представляют собой очищение и систематизацию стихийно складывающихся «мыслительных привычек». Вырастая из аморфной и изменчивой пралогической интуиции, из непосредственного, хотя и неясного «видения логического», эти принципы всегда остаются интимно связанными с изначальным, интуитивным «чувством логического».1

Интуиция как познавательный акт есть акт свободно созерцающего духа. Интуиция отбрасывает всякую осторожность – логика учит сдержанности.

Дискурсивно-логическое обладает тем преимуществом, что пускается в ход и останавливается по желанию субъекта познания. Работа логического протекает в полном свете сознания, так что может быть во всякое время повторена, проверена, доказана, опровергнута. Если при осуществлении процесса интуитивного познания происходит выигрыш в скоростных возможностях, то выводы, получаемые логико-дискурсивным путем обладают большей степенью надежности. Но интуиция проявляется при невозможности решения проблемы строгими логическими средствами, когда нет известного, научно-обоснованного или практически выявленного алгоритма решения этой проблемы.

Интуиция вступает в качестве логически не выводимых элементов доказательства. Научное познание стремиться освободиться от интуитивных положений путем сведения их к логически выводимым утверждениям. Интуиция эффективно только в сочетании с рациональным мышлением, с осознанным применением научных методов, если ее выводы строятся на прочной базе фактов, их всестороннего теоретического анализа. Интуиция может быть проверена, и могут быть определены ее место и роль в системе накопленного знания, когда она включена в дискурсивно-логически целостную систему знаний.

К. Поппер считает, что логическое имеет место и на уровне подсознательного и включается в механизм самого интуитивного процесса познания. Дискурсивное мышление имеет огромное влияние на наше осознание времени и на развитие нашей интуиции последовательного расположения. 2

Озаренная светом разума, интуиция предстает в виде выжидательной установки, созерцания, причем всегда только последующий результат может установить, сколько было «всмотрено» в объект и сколько в нем действительно было заложено. М. Борн называл общую теорию относительности А. Эйнштейна наиболее великим достижением человеческого мышления в знании природы, удивительным соединением философской глубины, физической интуиции и математического мастерства. Дискурсивно-логическое и интуитивное _ специфические и взаимодополняющие формы познания.

ЛИТЕРАТУРА: 1. См.: Ивин А.А. Современная философия науки: А.А. Ивин. М.: Высш.шк., 2005.-С.284-285. 2. См.: Поппер К. Логика и рост научного знания. К. Поппер. М., Прогресс, 1983.С.408, 409.

ИНТУИТИВНОЕ И ДИСКУРСИВНО-ЛОГИЧЕСКОЕ КАК ВЗАИМОДОПОЛНЯЮЩИЕ СРЕДСТВА ПОЗНАНИЯ

Хачатрян Э.А.

Резюме

Дискурсивное и интуитивное специфические, взаимосвязанные и взаимодополняющие средства познания.

INTUITIVE AND DISKURSIVNO-LOGICHESKOYE AS COMPLEMENTARY LEARNING TOOLS

Hachatryan E.A.