Исследование древнетюркских памятников в долине реки Хар-Ямаатын-Гол (Монгольский Алтай)

В полевом сезоне 2007 года совместной российско-монголо-корейской экспедицией проводились археологические работы на территории Баян-Улэгэйского аймака МНР.** Основной целью работ являлись археологические раскопки трёх объектов в нижнем течении р. Хар-Ямаатын-гол в Монгольском Алтае: поминального сооружения древнетюркского аристократа с одним из наиболее ярких каменных изваяний Монголии и двух древнетюркских курганов. Их исследование имело большое научное значение сразу по нескольким причинам. Наиболее важным обстоятельством является крайне слабая изученность древнетюркских памятников на территории всей Монголии и в Монгольском Алтае в частности. К настоящему времени на территории всей Монголии раскопано порядка десяти древнетюркских курганов [Боровка, 1927; Евтюхова, 1957; Худяков, Цэвэ-эндорж, 1985; Төрбат, 1998 и др.]. Большее внимание уделялось изучению поминальных комплексов древнетюркской знати на территории Монголии [Войтов, 1996; Баяр, 2004 и др.]. Намеченное для исследования поминальное сооружение с валом и рвом имеет одно из самых интересных каменных изваяний Монголии. Оно не раз привлекало внимание как теми реалиями, которые на нем представлены, так и выгравированной ниже пояса жанровой сценой [Баяр, 1997,1998; Баяр, Эрдэнэбаатар, 1999; Кубарев В.Д., 1995; Кубарев Г.В., 1998, 2003].

Исследование древнетюркских памятников в Монгольском Алтае имеет особое значение ещё и потому, что именно с этим регионом большинство ученых связывает наиболее ранний период истории и этногенеза древних тюрок. Кроме того, археологические раскопки преследовали своей целью выявление возможной связи поминального сооружения с двумя курганами, установление их конструктивных особенностей и датировку. Приведём краткое описание исследованных объектов.

Древнетюркские курганы получили порядковые номера 8 и 10, так как они образуют единый комплекс с курганами пазырыкской культуры и курганом эпохи бронзы. Курганы № 8-10 находятся с восточной стороны от цепочки курганов пазырыкской культуры (№ 1-7), ориентированной с севера на юг. Курганы № 8 и 10 по своему расположению и степени за-дернованости были ещё до проведения раскопок определены как древнетюркские.

Насыпи обоих курганов достаточно большие – 10-11 м в диаметре, высотой до 0,4-0,45 м. Сложены преимущественно из мелких камней в 34 слоя. Отличительная конструктивная особенность насыпей обоих курганов заключается в возведении внутри насыпи кольца диаметром 5-6 м из массивных камней. Примечательно, что это не традиционная крепида, сложенная по краю насыпи и призванная предотвратить её разрушение. Скорее можно сказать, что кольцо было привязано к могильной яме и сложено вокруг неё. С сооружения каменного кольца начиналось возведение всей наземной конструкции. Именно к нему снаружи и внутри вертикально устанавливались и опирались на него удлиненной формы камни. Подобная конструкция насыпи древнетюркских курганов, насколько нам известно, встречена впервые. В насыпях курганов и, в особенности, внутри каменного кольца, найдено большое число колотых и резаных костей животных от проводившихся здесь тризн. С восточной стороны от насыпи кургана № 8 устроен ряд из девяти поминальных колец, который как бы полукругом огибает курган.

В яме кургана № 8, размерами 230 х 180 см, разрозненные ко сти лошади и человека, а также отдельные артефакты стали встречаться практически на уровне древней поверхности. Нарушение погребения человека с конем, прежде всего, объясняется жизнедеятельностью мелких грызунов, однако полностью не исключено осквернение могилы (у человека и лошади отсутствовали черепа). На глубине 75-85 см от уровня древней поверхности был зачищен костяк женщины, ориентированный на ВВЮ (рис. 1). В противоположную сторону и на чуть большей глубине (95 см) уложена лошадь. Среди сопроводительного инвентаря женщины следует отметить роговой гребень, роговые наконечники плети, керамические пряслица, красящее красное вещество (?). Отдельно у изголовья были уложены: баранья ко сть со сколами и следами порезов от ножа, железный предмет неизвестного назначения с роговой вставкой внутри, роговые подпружные пряжки. Здесь же была сделана одна из наиболее интересных находок: железный боевой кинжал в ножнах и с бутеролью, общая длина которого вместе с рукоятью составляла порядка 40 см. В систему его крепления входило три тренчика-обоймы. На костяке лошади зафиксированы: тлен от деревянного седла, железные фрагменты от накладок седла, железная подпружная (?) пряжка. Все железные предметы плохой сохранности и сильно коррозированы. Остатки железных стремян и удил в погребении не обнаружены.

Рис. 1. Вид на женское погребение с конем. Могильник Хар-Ямаатын-гол.

Курган 8. Монгольский Алтай.

В юго-западном секторе насыпи кургана № 10 был найден бронзовый перстень, который, по всей видимости, относится к древнетюркской эпохе. В кургане № 10 могильная яма отсутствовала. В северной части насыпи, недалеко от каменного кольца, зачищена придонная часть лепного керамического сосуда. Он был слегка вкопан.

Поминальное сооружение с валом и рвом и с одним из наиболее интересных изваяний Монголии, находится на одной и той же надпойменной террасе с курганами и удалено от них приблизительно на 700 м к северо-западу. Размеры оградки невелики: 4,4 х 4,5 м. Она ориентирована углами почти строго по странам света. Размеры всего сооружения впечатляют: 17,6 м (по линии С-Ю) и 19-20 м (по линии В-З) (рис. 2). Оградку окаймляла площадка шириной в 2 метра, которая перед изваянием достигала 4 м. Удалось установить размеры вала и рва, несмотря на то, что они с течением времени сильно оплыли. Ширина рва составляла около 1,5 м, при глубине 0,85 м. Ширина вала – 3 м, а его высота могла составлять 11,5 м. Сверху вал был обложен мелкими камнями, которые дополнительно защищали его от разрушения. Пожалуй, впервые, подобное поминальное сооружение с валом и рвом было исследовано целиком, включая зачистку пространства вала и рва. В ходе раскопок был получен стратиграфический срез со всего сооружения. После разборки заполнения оградки в центре, на уровне древней поверхности зафиксировано зольное пятно. Близ восточной стенки оградки на глубине 15 см от древней поверхности обнаружено

Рис. 2. Поминальное сооружение древнетюркской знати с валом и рвом в долине р. Хар-Ямаатын-гол. Монгольский Алтай.

массивное железное кайло на длинной деревянной рукояти, оставленное, очевидно, строителями поминального комплекса. По периметру оградки, с внешней стороны зачищены основания лиственничных столбов. Слегка обожженные, они были вкопаны на значительную глубину (65 см) и через определенные промежутки. Очевидно, первоначально они являлись столбами для навеса с крышей. Рядом с основным изваянием было обнаружено обломанное основание второй, меньшей по размерам скульптуры. В целом необходимо отметить, что максимально тщательно были прослежены конструктивные особенности всего сооружения, что позволит в будущем предложить его реконструкцию.

Вероятно, не случайно, что балбалы направлены в сторону двух курганов, на ВВЮ. Направление на восток является священным для древних тюрок, а небольшое отклонение на юг в данном случае объясняется особенностями долины р. Хаар-Ямаатын-гол (балбалы ориентированы по долине реки и параллельно ей). Смотрящее практически на восток, в сторону курганов изваяние (а первоначально их было два в поминальном комплексе), а также отходящие два ряда балбалов в том же направлении (длина протяженного из них составляла 184,6 м и насчитывала до 77 балбалов), как будто, символизирует и подчеркивает связь поминального и погребального комплекса.

Наше предположение, высказанное ещё до проведения раскопок, о том, что исследованные древнетюркские курганы являются парным – мужским и женским захоронениями, несмотря на отсутствие погребе- ния в одном из курганов, по-прежнему имеет право на существование. Курган № 10, судя по планиграфическим особенностям и очень необычной конструкции насыпи, аналогичной насыпи кургана № 8, несомненно, принадлежит к древнетюркской эпохе и близок по времени сооружения к женскому погребению кургана № 8. С уже известными парными курганами, раскопанными на территории Российского Алтая [Кубарев Г.В., 2005, с. 13; табл. 20, 57], курганы из долины р. Хар-Ямаатын-гол сближает не только парное расположение с восточной стороны от цепочки пазырыкских курганов, но и такая почти этнографическая особенность, как наличие с восточной стороны от женского кургана цепочки из поминальных колец [Кубарев Г.В., 2005, табл. 24,25]. Таким образом, курган № 10, имеющий символическое и кенотафное назначение, можно с известной долей уверенности считать мужским. Это предположение косвенно подтверждает факт наличия дарственных предметов в обоих курганах -женского перстня в насыпи кургана № 10, который мы рассматриваем как символическое мужское погребение, и очень редкой находки оружия – кинжала в женском погребении кургана № 8. Обычай пожертвования-дарения близким и умершим родственникам предметов у древних тюрок фиксировался и раньше по отдельным погребениям.

Эту гипотезу и связь двух древнетюркских курганов с поминальным сооружением неожиданно подтвердили раскопки последнего. По нашему мнению, обломанное о снование второго изваяния, обнаруженное нами рядом с основным, а также второй и значительно более короткий ряд балбалов, идущий параллельно основному, от мужского изваяния, свидетельствует о том, что величественное поминальное сооружение было посвящено мужу и жене, а найденное основание изваяния принадлежало женщине. Несомненно, что исследованный поминальный храм в долине Хар-Ямаатын-гол принадлежал древнетюркскому аристократу. И здесь невозможно не вспомнить, что скульптуры тюркских каганов в их поминальных храмах сопровождали скульптурные изображения ка-тун – жены кагана.

Более сложным является вопрос датировки исследованных древнетюркских памятников в долине р. Хар-Ямаатын-гол. Раскопки этих объектов не принесли находок, имеющих относительно узкую датировку. Именно при отсутствии характерных для позднетюркского периода предметов в исследованных памятниках осмелимся предположить их раннюю датировку – VI-VII вв. Подтвердить или опровергнуть это предположение сможет датирование при помощи естественнонаучных методов - дендрохронологии в отношении поминального сооружения и радиоуглеродного определения материалов женского захоронения. В случае, если даты окажутся близкими, это станет дополнительным доводом в пользу связи исследованных памятников как погребально-поминальных сооружений супругов.