Исследование памятников наскального искусства Минусинской котловины в 2012-2013 годах

В полевые сезоны 2012–2013 гг. нами были продолжены работы по документированию, картографированию и мониторингу состояния сохранности памятников наскального искусства на территории Республики Хакасии и южной части Красноярского края.

Продолжалось планомерное исследование наскальных изображений комплексных памятников Сулек (Орджоникидзевский р-н Республики Хакасия) и Суханиха (Минусинский р-н Красноярского края). Завершено документирование памятника Изырых-Тас (Аскизский р-н Республики Хакасия). Начато копирование петроглифов на горе Ильинская и у с. При-холмье (Минусинский р-н Красноярского края): несколько плоскостей были расчищены от лишайника, выявлены гравированные рисунки раннего средневековья, сделаны копии ряда разновременных композиций, среди которых наиболее интересной является сцена с изображением шамана, держащего в руках колотушку и бубен с подвесками (рис. 1, 3 ). На этой плоскости и примыкающих к ней изображены многочисленные зооморфные фигуры и всадник, а также непонятные предметы. Если зооморфные фигуры связаны с образом шамана, то (пока предположительно) его можно датировать тесинским временем, следовательно, это может быть наиболее раннее в Минусинской котловине изображение шамана с привычными атрибутами (колотушка и бубен). На опубликованном местонахождении Усть-Туба II [Blednova et al., 1995, pl. 34–40] было найдено несколько изображений, не попавших в публикацию, в т.ч. большая плоскость, расчищенная из-под густо покрывавшего ее лишайника: на ней обнаружились фигуры трех быков и человека, соединяющего руками две из них (рис. 1, 2 ).

Проводилось обследование состояния некоторых памятников наскального искусства, расположенных по берегам р. Енисей и большую часть времени затопленных Красноярским водохранилищем. Весной 2012 г. уровень воды был довольно низким, что позволило осмотреть скальные выходы на таких памятниках как Оглахты I, II и Усть-Туба III. Сравнивая их сохранность с результатами наших осмотров в 1990 и 2002 гг., мы отметили, что за прошедшее время состояние этих памятников, регулярно

Рис. 1. Изображения на скалах.

1 – личины в логу Каменка, фрагмент плоскости, фото; 2 – изображения быков и антропоморфная фигура, Усть-Туба II, микалентная копия; 3 – изображение шамана с бубном и колотушкой на горе у д. Прихолмье, прорисовка.

затапливаемых водохранилищем, повреждаемых ледоходами, осыпями разрушающихся скал и т.д., существенно ухудшилось. От некоторых огромных плоскостей остались лишь небольшие фрагменты, другие исчезли навсегда. Произведена фотофиксация сохранившихся рисунков и замерены их координаты. Была также предпринята попытка поиска мест нахождения таких памятников как Каменка, Черемушный Лог и Усть-Кулог (Тесинская писаница) [Шер, 1980, с. 160–166] на правом берегу Енисея в северной части Минусинской котловины (Краснотуранский р-н Красноярского края), однако на этом участке уровень воды в водохранилище был высоким, полностью скрывающим береговые скалы. На местонахождении Каменка мы, тем не менее, обследовали скальные выходы, находящиеся высоко над рекой и на удалении от берега. Обнаружено несколько плоскостей с наскальными рисунками, среди которых наибольший интерес вызывает целый «иконостас» с изображением личин окуневской культуры (рис. 1, 1 ). К сожалению, скальная поверхность и выбивка подверглись довольно сильному выветриванию, многие личины сохранились фрагментарно или едва прослеживаются. Тем не менее около десятка из них определяются вполне уверенно. Личины выполнены в технике выбивки и прошлифовки, одни из них оконтуренные, другие – нет, одни имеют округлый контур, другие – сердцевидной формы. У некоторых обозначены дополнительные линии на «лице», имеются внешние «отростки» в виде прямых линий либо изогнутых рогов.

Другим направлением исследований было документирование изображений на курганных плитах. Главный интерес для нас представляли петроглифы на плитах могильников, расположенных в непосредственной близости от местонахождений петроглифов на скалах. Так, были выявлены рисунки тесинского времени (рис. 2, 1 ) на плитах тесинских курганов у с. Нижняя Тея (Аскизский р-н Республики Хакасия), соотносимые с ранее исследованными петроглифами этого же времени [Миклашевич, 2008, с. 190–192] на горе, у подножия которой расположен могильник. Интересная композиция из антропоморфных фигур, одни из которых изображены с подогнутыми под себя ногами, другие – вниз головой, обнаружена на плите тагарского кургана в логу Каменка на правом берегу Енисея. Множество изображений выявлено в результате расчистки от лишайника плит курганов нескольких могильников у горы Тепсей (рис. 2, 2 ) на правом берегу Енисея у места впадения в него р. Тубы (Минусинский р-н Красноярского края). Зафиксированные изображения выполнены в технике выбивки и гравировки, относятся к тагарской, тесинской, таштыкской культурам и могут быть сопоставлены как с материалами раскопок археологических памятников этого ареала [Комплекс…, 1980], так и с изображениями на скалах Тепсея [Blednova et al., 1995].

Проведено полное обследование территории вокруг горы Бычиха (Краснотуранский р-н Красноярского края), известного памятника наскального искусства, документирование которого можно считать завершенным. Нашей задачей было изучение археологического контекста памятника. В результате были локализованы и картографированы: остатки

Рис. 2. Изображения на курганных плитах.

1 – камень ограды кургана у с. Нижняя Тея, фрагмент, фото; 2 – камень ограды кургана у г. Тепсей, одна из граней; 3 – камень ограды кургана под г. Бычиха.

разновременного поселения, стоянка тесинского времени, могильник ка-расукской культуры, курганы разных этапов тагарской культуры, таштык-ские склепы. Всего на могильных полях под горой Бычиха насчитывается не менее 160 разновременных курганов. Камни оград всех курганов были тщательно обследованы на предмет наличия изображений. В результате петроглифы выявлены и документированы на 28 гранях камней 23 курганов. При этом мы не обнаружили изображений, зафиксированных С.В. Киселевым [1930, рис. 4]. К сожалению, в ходе сельскохозяйственного освоения этой территории в XX в. курганные плиты столь усердно изымались и вывозились, а некоторые намеренно ломались, что к настоящему времени уцелела, видимо, лишь очень небольшая часть курганных рисунков. Те петроглифы на плитах, которые были нами скопированы, находились на курганах тагарского и тесинского времени и датируются этими же периодами (рис. 2, 3), некоторые (тамги) – относятся к этнографической современности. Большинство изображений, по-видимому, было нанесено в тесинское время. Удивительно, что на плитах карасукского могильника (затопленного водами Сыдинского залива Красноярского водохранилища и осмотренного нами в период спада воды) не нашлось ни одного изображения, при том, что бóльшая часть петроглифов на скалах Бычихи относится именно к карасукскому времени [Советова, Миклашевич, 1999, с. 60–62]. В целом, документирование рисунков на курганных плитах позволило уточнить культурно-хронологическую атрибуцию петроглифов на скалах горы Бычиха и других памятников Минусинской котловины.