Исследование социальной дистанции в этнических молодежных группах на основе применения методики «семантический дифференциал»

социальных групп, в качестве основы для которого выступают внутренние характеристики – нравы, обычаи, традиции, наличие специфического языка, образ жизни (Широкогоров, 2022).

Изучение внутренних проявлений социально-культурных стереотипов, представленных в структуре социальной дистанции, нашло свое отражение в оценочных суждениях представителей различных этнических молодежных групп, имеющих полярный вектор репрезентации, обнаруживающий определенное сходство/различие в оценке ими образов (Дыня, Струк, 2022). Изучение данных закономерностей было проведено на основе применения методики «Семантический дифференциал», которая хорошо зарекомендовала себя в социально-психологических исследованиях этно- и гендерных стереотипов (Бычкова, Набиева, 2017; Равилова, 2015). Метод семантического дифференциала объективен, надежен, валиден, чувствителен, практичен и может быть использован при сопоставительном изучении различных социально-культурных стереотипов (Osgood et al., 1957).

К исследованию характеристики структуры социальной дистанции в этнических молодежных группах было привлечено 345 человек в возрасте от 18 до 30 лет, проживающих на территории Иркутской области и причисляющих себя к различным этническим группам. Среди них: русские – 250 человек, буряты – 50 человек, украинцы – 25 человек, татары – 20 человек. Данные этнические группы являются наиболее многочисленными на территории Иркутской области, что подтверждается данными Иркутскстата1.

В процессе определения качественных характеристик представителей различных этнических молодежных групп посредством ассоциативных шкал «Оценка», «Активность», «Сила» мы получили оценочные суждения респондентов, касающиеся качеств личности, активности и степени доминирования представителей различных этнических групп в социальном пространстве региона. Сопоставление признаков сходств и различий в оценочных суждениях респондентов может выступать в качестве фактора определения социальной дистанции в молодежных этнических группах, действующего на основе вариативных социально-культурных стереотипов.

Рассмотрим варианты средних групповых оценочных суждений в отношении представителей различных национальностей на примере этнической группы «русские» (рис. 1).

Рисунок 1 – Характеристика средних групповых проявлений социальных отношений на основе стереотипов к представителям различных национальностей на примере этнической группы «русские» ²

Figure 1 – Characterization of Average Group Manifestations of Social Relations Based on Stereotypes towards Representatives of Different Nationalities Using the Example of the Ethnic Group “Russians”

Респонденты обозначенной национальной принадлежности в качестве наивысших показателей шкал (оценка, сила, активность) сделали выбор в пользу таких этнических групп, как: русские (41, 41, 40); буряты (39, 35, 35); белорусы (38, 35, 36); татары (37, 35, 37). К данным этническим группам русские участники исследования выражают положительные оценочные суждения и проявляют по отношению к ним позитивные эмоциональные переживания, а также приписывают им положительные характеристики в деятельности. При этом наименее выраженные оценочные позиции демонстрируются респондентами по отношению к этническим группам «китайцы» (19, 17, 18), «цыгане» (20, 17, 19), «корейцы» (23, 22, 21). К ним русские применяют сдержанные оценочные суждения, имеет место снижение общего эмоционального фона, приписывание отдельных отрицательных признаков представителям данных национальных групп.

Представим варианты средних групповых оценочных суждений в отношении представителей различных национальностей на примере группы «украинцы» (рис. 2).

Рисунок 2 – Характеристика средних групповых проявлений социальных отношений на основе стереотипов к представителям различных национальностей на примере этнической группы «украинцы»

Figure 2 – Characterization of Average Group Manifestations of Social Relations Based on Stereotypes towards Representatives of Different Nationalities Using the Example of the Ethnic Group “Ukrainians”

Респонденты обозначенной национальной принадлежности в качестве наивысших показателей шкал (оценка, сила, активность) сделали выбор в пользу таких этнических групп, как: русские (40, 40, 39), белорусы (40, 39, 39), украинцы (39, 39, 38). По отношению к ним украинцы выражают положительные оценочные суждения, демонстрируют позитивные эмоциональные переживания, приписывают одобряемые характеристики деятельности. При этом наименее выражены оценочные позиции по отношению к этническим группам «цыгане» (20, 17, 18), «корейцы» (23, 22, 20). К ним респонденты-украинцы проявляют эмоционально-сдержанные оценочные суждения, их переживания характеризуются наличием минорности, при этом представителям данных этнических групп могут приписываться отдельные отрицательные качества со стороны субъектов исследуемой национальной группы.

Репрезентируем варианты средних групповых оценочных суждений в отношении представителей различных национальностей на примере этнической группы «татары» (рис. 3).

Рисунок 3 – Характеристика средних групповых проявлений социальных отношений на основе стереотипов к представителям различных национальностей на примере этнической группы «татары»

Figure 3 – Characterization of Average Group Manifestations of Social Relations Based on Stereotypes towards Representatives of Different Nationalities Using the Example of the Ethnic Group “Tatars”

Респонденты обозначенной национальной принадлежности в качестве наивысших показателей шкал (оценка, сила, активность) сделали выбор в пользу таких этнических групп, как: русские (41, 41, 41), белорусы (40, 36, 35), татары (37, 34, 38). По отношению к ним татары транслируют положительные оценочные суждения и эмоциональные переживания, дают им позитивные характеристики. При этом наименее выраженные оценочные позиции татары проявляют по отношению к азербайджанцам (22, 21, 21) и чеченцам (17, 17, 18). Отношение к ним характеризуется эмоциональной сдержанностью, сниженным общим фоном восприятия, ориентацией на отрицательные стереотипы в характеристиках данных этносов.

Рассмотрим варианты средних групповых оценочных суждений в отношении различных национальностей на примере этнической молодежной группы «буряты» (рис. 4).

Рисунок 4 – Характеристика средних групповых проявлений социальных отношений на основе стереотипов к представителям различных национальностей на примере этнической группы «буряты»

Figure 4 – Characterization of Average Group Manifestations of Social Relations Based on Stereotypes towards Representatives of Different Nationalities Using the Example of the Ethnic Group “Buryats”

Респонденты обозначенной национальной принадлежности в качестве наивысших показателей шкал (оценка, сила, активность) сделали выбор в пользу таких этнических групп, как: русские (40, 40, 39), буряты (40, 39, 39) и татары (39, 39, 38). Отношение к ним характеризуется положительными тенденциями в плане оценки, эмоциональных переживаний, приписывании определенных характеристики в деятельности. Применительно к этническим группам «корейцы» (19, 18, 18) и «китайцы» (18, 18, 22), напротив, респонденты-буряты проявляют эмоциональносдержанные оценочные суждения, их переживания характеризуются снижением общего эмоционального фона, при этом они могут приписывать отдельные отрицательные характеристики представителям данных групп.

Таким образом, проявление различных форм отношений и социально-культурных стереотипов, представленных в структуре социальной дистанции и обнаруженных нами в ходе исследования, позволяет разделить группы по проявлению большей или меньшей способности положительно оценивать различные этнические группы. Самые высокие показатели оценки, в том числе иллюстрирующие принятие других этнических групп, нашли свое отражение в этнической группе «украинцы». Представители данной национальности поставили высокие оценки пяти этническим группам, среди них: русские, буряты, белорусы, украинцы» и татары. При этом самые высокие оценки к собственной этнической группе были выявлены у русских. Респонденты других национальностей также обозначили представителей этнической группы «русские» как достойных наиболее высоких оценок. Самые низкие значения в исследуемой выборке имеют китайцы и цыгане, что может говорить о наличии в отношении данных национальностей негативных социально-культурных стереотипов в мировом сообществе.

С целью установления сходств и различий в образах-представлениях респондентов о национальных группах был применен метод статистической обработки их реакций через t-критерий. Расчеты значимости проводились с использованием статистической программы Statistic 6.1.

Рассмотрим наличие возможных вариантов сходств и различий в проявлении отношения и социально-культурных стереотипов между представителями различных этнических групп.

В первую очередь обратимся к оценке показателей русских и бурят. Несмотря на взаимные высокие выборы респонденты обозначенных национальностей имеют существенные различия в восприятии представителей других этнических групп - русских (диапазон достоверности различий p < 0,03 - p < 0,006), украинцев (диапазон достоверности различий p < 0,03 - p < 0,002), грузин (диапазон достоверности различий p < 0,0003 - p < 0,0001). Они разнятся по всем показателям семантического дифференциала (оценка - сила - активность). Также обнаружена неодинаковость восприятия отдельных характеристик этнических групп «белорусы» (диапазон достоверности различий p < 0,03 - p < 0,04), «казахи» (диапазон достоверности различий p < 0,01 -p < 0,004), «китайцы» (p < 0,02, различия отмечаются только по показателю оценки их активности), «цыгане» (диапазон достоверности различий p < 0,03 - p < 0,02). В отношении других национальностей между русскими и бурятами не выявлено различий в образах-представлениях и вариантах трансляции социально-культурных стереотипов. Интересен тот факт, что восприятие самой этнической группы «буряты» со стороны русских и бурят значимо не различается.

Среди представителей этнических групп «украинцы» и «татары» принципиальные различия в восприятии и отношении касаются украинцев (диапазон достоверности p < 0,001 - p < 0,01). В отдельных проявлениях - бурят (p < 0,03), например, это заметно по показателю «сила», который характеризует оценку поведения людей с позиции их доминирования-подчинения в процессе взаимодействия с окружающими; монголов (p < 0,01) и цыган (диапазон достоверности различий p < 0,03 - p < 0,02) - в отношении показателя «активность». Применительно к другим этническим группам в образах-представлениях и вариантах проявления социально-культурных стереотипов респондентов из числа украинцев и татар различия не обнаружены. Интересен тот факт, что восприятие ими этнической группы «татары» также неспецифично.

Среди участников исследования, относящихся к этническим группам «украинцы» и «буряты», было выявлено различие в восприятии отдельных характеристик других национальностей: украинцев - в отношении общего показателя «оценка» (p < 0,02); якутов (p < 0,01) и грузин (p < 0,03) - в отношении показателя «сила», то есть признаков их доминирования или подчинения в процессе взаимодействия с окружающими. В отношении других этнических групп в образах-представлениях и социально-культурных стереотипах различий между респондентами данной категории не выявлено. Восприятие этнической группы «буряты» со стороны украинцев и бурят значимых различий не имеет.

Рассмотрим наличие возможных вариантов сходств и различий в проявлении отношения и социально-культурных стереотипов между представителями этнических групп «буряты» и «татары». Принципиальные различия в данной группе выявлены применительно к бурятам (диапазон достоверности различий p < 0,001 - p < 0,005). Обнаружены также несовпадения в восприятии отдельных характеристик ряда других этнических групп: украинцев (p < 0,03), евреев (p < 0,009), якутов (p < 0,02), грузин (p < 0,02) - в отношении показателя «сила»; цыган (p < 0,04) - по параметру оценки «активность».

Принципиальные различия в отношениях и социально-культурных стереотипах между представителями этнических групп «русские» и «татары» выявлено применительно к китайцам (диапазон достоверности различий p < 0,04 - p < 0,01), армянам (диапазон достоверности различий p < 0,01 - p < 0,004). Кроме того, по ряду характеристик дифференцируется восприятие представителями русских и татар этнической группы «буряты» (p < 0,04) - по показателю «оценка», касающемся общих личностных качеств ее представителей, «евреи» (p < 0,03) - в отношении показателя «сила», что означает различия в восприятия поведения людей с позиции их доминирования-подчинения в процессе взаимодействия с окружающими, «якуты» (диапазон достоверности различий p < 0,01 - p < 0,03) - в отношении показателей «сила» и «активность». Различия в восприятии русскими и татарами характеристик собственных этносов не выявлены.

Анализируя особенности восприятия представителями этнических групп «русские» и «украинцы» рассматриваемых национальностей, мы обнаружили, что принципиальную значимость имеет их дифференциация по отношению к украинцам (диапазон достоверности различий p < 0,008 - p < 0,0002). Различия в оценках обнаружены также применительно к русским (p < 0,03) - по показателю «оценка», что может быть интерпретировано как различие в восприятии общих личностных качеств людей этой национальности, определяющих особенности их поведения и взаимодействия в социальном пространстве; к казахам (p < 0,03) - по показателю «активность»; китайцам (диапазон достоверности различий p < 0,02 - p < 0,03) - по показателям «оценка» и «сила»; якутам и цыганам (p < 0,02 и p < 0,01 соответственно) - по показателю «сила».

Таким образом, мы можем сделать вывод, что представители различных этнических молодежных групп имеют одновременно и сходство, и существенные различия в восприятии форм отношений и социально-культурных стереотипов по отношению к отдельным национальным группам. Социальная дистанция в этнических молодежных группах характеризуется вариативными проявлениями социально-культурных стереотипов, выражающихся в оценочных суждениях со стороны их представителей в отношении качеств личности, активности и степени доминирования представителей различных этнических групп в социальном пространстве:

• 1)    у представителей русских, украинцев, татар, бурят проявляются общие положительные оценочные суждения относительно собственных и иных этнических групп - русских, бурят, татар, белорусов, украинцев, которые исторически проживали вместе на одной территории, и эмоциональносдержанные оценочные суждения относительно представителей иных этнических групп - цыган, китайцев, корейцев, чеченцев, азербайджанцев, которые сосуществовали отдельно друг от друга;

• 2)    у русских, украинцев, татар, бурят выявлена различная степень выраженности положительных и отрицательных оценочных суждений в отношении рассматриваемых этнических групп: самые высокие показатели такой оценки, иллюстрирующие принятие представителей иных национальностей, отмечены в этнической группе «украинцы»;

• 3)    среди респондентов обнаружены различия в оценке качеств личности, активности и доминирования в социальной среде в отношении представителей одной и той же этнической группы, в частности: русские и буряты имеют существенные различия в восприятии представителей других этнических групп - русских, украинцев, грузин, белорусов, казахов, китайцев и цыган; украинцы и татары - в восприятии украинцев, бурят, монголов и цыган; украинцы и буряты -украинцев, якутов, грузин; татары и буряты - бурят, евреев, украинцев, якутов, грузин, цыган; татары и русские - китайцев, армян, бурят, евреев, якутов; русские и украинцы - украинцев, русских, казахов, китайцев, якутов и цыган.

Данные, полученные в ходе исследования, позволяют сделать вывод о том, что оценочные позиции представителей разных этнических молодежных групп раскрывают региональные особенности проявления социальной дистанции.

Так, на территории Иркутской области были выявлены следующие ее особенности: независимо от принадлежности к этническим группам положительные оценочные суждения проявляются по отношению к представителям тех народностей, которые исторически проживали на одной территории; эмоционально сдержанные оценочные суждения проявляются в отношении тех этнических групп, которые не имели территориального сопряжения в истории; молодые люди различных народностей дают неодинаковые оценки качеств личности, проявлений активности, доминирования в социальной среде у представителей одной и той же этнической группы.

Полученные данные могут учитываться при прогнозировании особенностей внутри- и межгруппового взаимодействия в актуальном социальном пространстве, а также в процессе проектирования основных направлений молодежной региональной политики в контексте развития межэтнических отношений.