Истинно-православные христиане Пензенской области в 1940-1980 гг.

К концу 1940-х гг. по Пензенскому региону насчитывалось 9 групп истинно православных христиан, в которых состояло около 143 человек. Секты функционировали в Пензе, Городищенском (с. Мордовский Ишим), Каменском (с. Ахматовка, с. Пустынь), Мокшанском (с. Варварино, с. Ключи) районах [3. Д. 28. Л. 190; Д. 40. Л. 24]. Начальник управления КГБ по Пензенской области И.В. Лазарев расценивал секту ИПХ как наиболее реакционную, поскольку «вероучение этой секты направлено против советского общественного и государственного строя, а обрядовая сторона носит изуверский характер. Участники указанной секты не признают Советскую власть, объявляя ее властью «сатаны» и «дьявола», они уклоняются от участия в мероприятиях, проводимых партией и правительством, отказываются от участия в выборах органов государственной власти, общественно-полезным трудом не занимаются, оказывают религиозное влияние на других лиц» [2. Д. 4617. Л. 86].

Возраст пензенских сектантов - истинно-православных христиан, по информации Управления КГБ по Пензенской области, был весьма солидным - от 40 до 76 лет, главным образом, это были женщины, нигде не работавшие [2. Д. 4617. Л. 87-89].

В контексте усиления антирелигиозной борьбы в конце 1950-х гг. против пензенских истинно-православных христиан разворачиваются репрессии. В результате слаженных действий уполномоченного, работников партийно-советских органов и сотрудников государственной безопасности на территории Пензенской области в начале 1960-х гг. была в основном прекращена деятельность сектантских групп ИПХ. Многие сектанты начали работать в колхозах, совхозах и на государственных предприятиях. В 1960 г. руководитель пензенской секты истинно-православных христиан М.А. Миронов областными судебно-следственными органами был привлечен к судебной ответственности и осужден за антиобщественную и антисоветскую деятельность на 7 лет лишения свободы [3. Д. 5. Л. 142].

В 1961 г. КГБ направил в ЦК КПСС докладную записку об «изуверской деятельности церковников», предлагая активизировать борьбу с ними. В этом документе шла речь, в том числе, и об истинно-православных христианах. В инструкции по применению законодательства о культах (1961 г.) ИПХ и другие классифицировались как «секты, вероучение и характер деятельности которых носят антигосударственный и изуверский характер» [1. Д. 302. Л. 2-2-об].

Как следствие, в отношении пензенских сектантов – истинноправославных христиан, на которых меры воспитательного характера не оказали позитивного воздействия, были приняты административные и судебные меры: в 1961 г. 5 человек были осуждены за антисоветскую и сектантскую деятельность, 35 человек были привлечены к ответственности по Указу Президиума Верховного Совета РСФСР от 4 мая 1961 г. «О тунеядстве» и высланы за пределы региона [3. Д. 28. Л. 190; Д. 1. Л. 112; Д. 37. Л. 85].

Тем не менее, в 1962 г., по информации местных органов госбезопасности, в Пензенском крае под влиянием пропаганды сектантов – истинно-православных христиан несколько семей Мокшанского района вышли из колхоза [3. Д. 40. Л. 24].

В конце 1960-х гг., отбыв наказание, в Пензенскую область вернулось около 30 сектантов – ИПХ, в том числе и М.А. Миронов. Как отмечал уполномоченный, «все это вызвало некоторую активизацию деятельности сектантов истинно-православных христиан. Особенно неблагополучное положение создалось в Мокшанском районе, где возвратившиеся из ссылки сектанты вновь отказывались заниматься общественным трудом, регистрировать народившихся у них детей и пытались вновь начать проводить групповые моления» [2. Д. 4681. Л. 50]. По возвращении Миронову неоднократно делались официальные административные предупреждения Ленинского районного отдела милиции Пензы, ему запрещалось устраивать у себя на квартире «сборища» верующих, самовольно выезжать за пределы города и предписывалось раз в 10 дней регистрироваться в органах милиции. Миронов отказывался подписывать предупреждения на основании, что себя советским гражданином не считает и советским законам не обязан подчиняться [2. Д. 4617. Л. 88-89]. Миронов вновь начал организовывать у себя на квартире нелегальные «сборища» единоверцев, которые посещали отбывшие ссылку сектанты А.П. Макарова, А.С. Дозорова, Т.И. Боярова, проживавшие в с. Мордовский Ишим Городищенского района. Но вскоре после многократные предупреждений со стороны органов власти М.А. Миронов скрылся из Пензы, и его местожительство органам власти не удалось установить [2. Д. 4617. Л. 8889].

В 1968 г. продолжавшие свою антисоветскую деятельность сектанты О.А. Косматова, З.А. Новикова, М.И. Ивлиева за тунеядство были приговорены к 1 году принудительных работ; Н.Д. Кремнев, И.С. Щеглова, Т.И. Рунова и Н.Т. Шалина были оштрафованы. Тем не менее, Щеглова, проживавшая в с. Ключи Мокшанского района, продолжала проводить моления, для чего купила помимо своего собственного еще один дом, куда съезжались единоверцы из соседних сел – Медаевки, Чернозерья, Долгорукова. Вскоре в с. Ключи приобрели себе дома О.А. Косматова, З.А. Новикова, Т.И. Рунова [2. Д. 4681. Л. 57, 88].

В с. Варварино Мокшанского района активизировала свою деятельность группа ИПХ, возглавляемая Н.Т. Шалиной, 1918 г.р. Членами объединения были А.П. Спиркина, 1925 г.р.; Е.А. Спиркина, 1927 г.р.; К.Т. Катышева, 1915 г.р.; Т.Т. Гусева, 1913 г.р.. У Шалиной и Спиркиных имелись дети школьного возраста, «на которых оказывалось религиозное сектантское влияние» [2. Д. 4681. Л. 89].

Группой ИПХ в с. Скачки того же Мокшанского района руководил прибывший из ссылки сектант Н.Д. Кремнев.

В с. Ахматовка и с. Пустынь Каменского района действовала группа ИПХ, в состав которой входили неработавшие верующие разного возраста -М.К. Латышева, А.М. Егорова, О.Ф. Логинова, А.К. Семушкина, З.К. Курбатова, Е. Бычкова [2. Д. 4681. Л. 89].

В конце 1960-х - начале 1970-х гг. после сильного прессинга со стороны советско-партийных органов часть сектантов (Н.Д. Кремнев, Л.И. Новикова, М.И. Якунина и др.) были вынуждены устроиться на работу.

В 1977 г. уполномоченный Совета по Пензенской области С.С. Попов выступил против решения Камешкирского районного народного суда, который по представлению Камешкирского районо 15 декабря 1976 г. без участия ответчиков В.В. Полубаркина и А.А. Черемушкиной вынес решение отобрать у них троих детей: Наталью, 1968 г.р.; Андрея, 1970 г.р.; Ольгу, 1971 г.р.; и передал их на попечение районо. Позже дети были отправлены в школу-интернат. Уполномоченный пишет: «Основанием для вынесения судом этого решения послужил тот факт, что Полубаркин и Черемушкина являлись верующими секты «ИПХ», по своим религиозным убеждениям не разрешали своей старшей дочери Наталье посещать школу…» [3. Д. 91-а. Л. 119]. Исполнение решения суда задерживалось из-за угрозы матери лишить детей жизни в случае их изъятия. Попов потребовал более внимательного рассмотрения вопроса, поскольку насилия со стороны родителей не было, дети очень привязаны к семье, проводилась недостаточная разъяснительновоспитательная работа. Дело было направлено на доследование.

О существовании общин ИПХ упоминается в докладах уполномоченного по Пензенской области и позже – в 1980-е гг., но без каких-либо деталей.