Исторические сведения о первых русских поселенцах на территории Тувы (Урянхайского края)

В данной работе ставится цель рассказать о переселении русских крестьянах на территорию Урянхайского края. Сведения о первых переселенцах Урянхайского края содержатся в работах многих исследователей и историков: А. В. Потаниной (1895), Н. Ф. Катанова (1903), К. Б. Минцлова (1915), Г. Р. Кабо (1934), Ф. Кона (1954), Л. В. Гребнева (1955), В. И. Дулова (1956) и др. Особый интерес представляет рассмотрение вопросов, касающихся выявления этнографического состава переселенцев, мест их выхода, формирования системы жизнедеятельности и хозяйствования (земледелие, ремесла, промыслы, быт) в новых условиях.

В конце XIX – начале XX вв. Урянхайский край был объектом территориального спора между Россией и Китаем. В 1616 г. ставку Алтын-хана посетили послы российского царя – атаман Тарского города Василий Тюменец и казачий десятник Иван Петров с казаками. Местное население встретило их доброжелательно. Алтын-хан принял предложение послов перейти в русское подданство и в 1634 г. подписал присяжный лист. Таким образом, Урянхай, как составная часть алтын-ханского государства, еще в первой половине XVII в. юридически входил в состав Российской империи. В 1716 г. у озера Косогол был построен русский острог для защиты подданных тувинцев. Но в 1721 г. его снесли по настойчивой просьбе Китайского правительства, усмотревшего в этом попытку русских захватить Прикосоголье [История Тувы, с. 212].

В 1727 г. между Россией и Китаем были заключены Буринский и Кяхтинский договоры. По Буринскому трактату маньчжуры поставили свои пограничные караулы на южных склонах хребта Танну-Ола, а российские власти – по Саянскому хребту, лишь в 1770 гг. Большая часть территории Урянхая оказалась в нейтральной зоне [История Тувы, с. 213].

Впоследствии на приграничных зонах была развита меновая торговля между тувинцами и русскими, несшими караульную службу. Русские казаки сбывали тувинцам хлеб, домашнее сукно, выделанные кожи, ящики и железные поделки, а взамен получали козьи шкуры, овчину, китайку и другие вещи.

Вопреки этим договорам, в середине XVIII в., маньчжурские феодалы завоевали Урянхай и вместе с монгольской и местной тувинской знатью стали жестоко эксплуатировать тувинское население. Постоянно уве- личивая размеры «албана» (дани), знать рассчитывала оградить местное население от торговых, политических и культурных связей с русскими. Но это не помогло. Наряду с казаками торговлю с тувинцами начали русские крестьяне, ходившие в край или приграничные с ним районы на промысел зверя или рыбы [История Тувы, с. 272].

Немаловажное значение в развитии русско-тувинских отношений имела русская золотопромышленность. Первые золотые прииски – Спасский и Никитинский – в Урянхае были открыты в 1838-1839 гг. в верхних притоках реки Сыстыг-Хем. Первоначально на приисках работали только русские, но постепенно и тувинцы стали выполнять работы по заготовке дров, сена, берестовых свечей. Часть тувинцев, имевшая скот, сбывали на прииски мясную и молочную продукцию.

Добыча золота на территории Урянхая была не законной, так как русские, при этом, пересекали российско-китайскую границу. Генерал-губернатор Восточной Сибири во избежание конфликтных ситуаций с Китаем, решил предоставить существующий порядок вещей «его историческому течению, не ограничивая полной свободы мирному промышленному движению к берегам Верхнего Енисея» [Кабо, с.156].

После заключения в 1861 г. между Россией и Китаем Пекинского договора «Порубежный казачий кордон» был упразднен, граница объявлена открытой для беспошлинной русской торговли. В 1863 г. в Урянхайский край прибыл первый русский торговый караван, а 1868 г. их было уже семь. Русские вывозили соль, овчину, рогатый скот, а ввозили сахар, чугун, железо, медную посуду и другие товары. В основном с местным населением торговали купцы из Минусинска и богатые старообрядцы с реки Ус [История Тувы, с. 270].

Русских крестьян Урянхайский край привлекал своими природными богатствами и обширными землями. Первая попытка основать на тувинской земле постоянный крестьянский поселок и заняться хлебопашеством была предпринята старообрядцами в 1862 г. Тогда на реку Уюк проникло несколько семейств уймонских старообрядцев. Узнав об этом, тувинские чиновники потребовали их немедленного выселения.

Опасаясь обострения приграничных отношений с «урянхами», русские власти поспешили отозвать с тувинских территорий семьи старообрядцев. Попытка заселения не удалась. Также не увенчались успехом попытки на заселение абаканских татар, предпринятые в 1870-1871 гг. [Дулов, 1956, с. 361]. Переселение стало возможным, после того, как русские купцы смогли прочно устроить свои торговые фактории на тувинской земле.

В 1885 г. в Турано-Уюкской котловине (ныне Пий-Хемский район) был основан первый русский поселок под названием Туран. Начало массовому переселению крестьян положило разрешение на занятие в этом районе земледелием, полученное Андреем Павловичем Сафьяновым от генерал-губернатора Восточной Сибири Игнатьева а также местных тувинских властей. В 1886 г. был основан поселок Уюк, абаканским татарином Абвейдуллиным [Верещагина, 2001, с. 174].

Преодолев трудности пути, переселенцы сталкивались с проблемами при строительстве жилья. Тувинцы запрещали им рубить лес и ставить дома. Со стороны русского начальства в разрешении этого вопроса никакой помощи не оказывалось. Выходцы из Европейской России ставили на зиму палатки с печами и рыли землянки. Чтобы получить разрешение на строительство переселенцы обращались к «сойотскому начальству». Взамен, на его согласие, они одаривали его лестью и дорогими подарками [Минцлова, с. 41].

Одними из первых переселенцев были зажиточные крестьяне Николай Петрович Бяков, Андрей Павлович Сафьянов с четырьмя сыновьями – Павлом, Георгием, Виктором и Евгением, братья Фунтиковы – Семен, Иосиф и Никанор, Константин Сарапулов, братья Быковы Александр и Иван и другие. Большая часть переселявшихся за ними крестьян были бедняки из Ачинского и Минусинского уезда, Томской и Харьковской губерний, «наслышавшиеся, что в Туране имеются свободные от казны земли и леса, которыми можно свободно пользоваться». Крестьяне-староверы, уходившие в тайгу от религиозных преследований царского правительства, были выходцами преимущественно из Енисейской и Тобольской губерний [Верещагина, 2001, с. 175].

Село Туран в 1897 г. имело черты обычного сибирского поселка, расположившегося в одну улицу – Большую (ныне улица Ленина). «Жилищные постройки были маленькие деревянные, наскоро выстроенные, причина отсутствия хороших построек была в том, что крестьяне, устраиваясь в Урянхае, не чувствовали себя прочно осевшими, а старались извлечь из своего положения как можно больше выгоды, не заботясь об удобствах» [ЦГА РТ, Фонд 123, оп. 2, д. 4, л. 270].

В архиве имеются данные о поселке Бегреде, основанном в 30 верстах от села Уюк: «Жители-татары православного вероисповедания, пришельцы из Минусинского уезда Енисейской губернии, занимались земледелием и отчасти скотоводством, а зимой пушным промыслом. Постройки деревянные, но плохенькие, без крыш, хотя понемногу начинают строить лучше» [ЦГА РТ, Фонд 123, оп. 2, д. 4, л. 263].

Основными видами деятельности переселенцев были золотые промыслы, меновая торговля, земледелие, скотоводство, коневодство, рыболовство, охота на пушнину и новая для них отрасль хозяйства – мараловодство. «Статья дохода от этих животных была очень высока. Маральи рога ценились китайскими торговцами. Они готовы были выплачивать от трех до девяти рублей за фунт рогов, которые в среднем весили от 20 фунтов до пуда с лишним. Кормежка марала ничего не стоила, так как он круглый год находился на подножном корме. Русские быстро поняли всю выгоду торговли маральими рогами, стали ловить этих животных, держать их в особых загородках, ежегодно срезать им рога и продавать китайцам» [Минцлова, 1993, с. 29].

В 1898 г. в Туране было 169 жителей, а в Уюке – 44. Крестьяне этих селений имели 138 десятин пашни, 237 десятин покоса. В стадах жителей насчитывалось 330 лошадей, 475 голов крупно рогатого скота, 510 овец. С каждым годом благосостояние переселенцев улучшалось. Они начали строить большие бревенчатые дома, обзаводиться личным подсобным хозяйством. Используя труд наемных тувинских «аратов» (скотоводов) и русских бедняков, многие смогли создать крупные хозяйства. К примеру, А.П. Сафьянов владел мелкими предприятиями по первичной обработке сырья – кожевенными заводами и мельницами. Торговец И. К. Леонов разрабатывал золотые прииски. Но самое крупное хозяйство было у старообрядца Н. А. Вавилина. Он владел несколькими заимками, на которых содержалось большое количество крупнорогатого скота и лошадей, маральником с 200 маралами, мукомольной мельницей и другими предприятиями, общей доходностью в 100 тысяч рублей в год [История Тувы, с. 274].

Количество новых поселений в Урянхае росло каждый год. В 1900 г. образовался поселок Шагонар. В 1904 г. на реке Каа-Хем был основан населенный пункт – Макеевка, чуть позже село Знаменка. В 1905 г. построены деревни Баянкол, Тарлыг, Грязнуха, Бояровка, Медведевка, а в 1906 г. – Федоровка, Даниловка, Усть-Брень, Хлебникова и Щербакова. На всей территории Урянхайского края к 1907 г. располагалось 96 поселков с населением около 2000 человек, приблизительно 50 русских лавок, 18 китайских торговых точек и 15 действующих русских приисков [Рукописный фонд ТИГИ дело 1053]. «Постройки в селах были деревянные, крытые, хотя при имеющемся даровом оросительном материале могли быть и лучше» [ЦГА РТ, Фонд 123, оп.2, д. 4, л. 269].

В 1906 г. было принято решение о строительстве Усинского тракта. Новая дорога позволила не только расширить торговые границы Урянхайского края с Енисейской и другими губерниями, но и способствовала более быстрому и массовому проникновению русских.

Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что большая часть русских крестьян, заселившихся в Урянхайском крае в рассматриваемый период, была представлена вторичными переселенцами с территории Западной и Восточной Сибири. В поисках лучшей жизни, они рискнули покинуть родные земли и начать новую жизнь в неизвестной для них стране. Где они сумели войти в доверие местному населению, основать поселки, сохранить традиционные и развить новые отрасли производства, сформировать базу для дальнейших колонизационных потоков из других районов России.