Исторические уроки формирования комплекса государственных инсигний России

Ф ормирование государственной символики Руси происходило первоначально «как формирование символики верховной власти, помимо эмблем, носящих сфрагистический и геральдический компонент, использовались ее внешние признаки – корона и скипетр, трон и держава, сопряженные с личностью и особой государя [Герб и флаг России… 1997: 20].

На начальном этапе своего становления двуглавый орел воспринимался исключительно как «государева печать». Специалисты по государственному праву XIX в. отмечали, что «в соответствии с законодательством России государственный герб относился к внешним правам и преимуществам русского самодержца»1.

Из сказаний и легенд, повествовавших о правлении той или иной династии, можно увидеть, как «различные поколения соотечественников воспринимали символы государственности, как формировались политико-правовые понятия и внешнеполитические притязания Руси» [Хорошкевич 1997: 22].

В коронационной литературе XVI–XVII вв. упоминаются Владимир Мономах и его сын Всеволод как введшие обычай наделения князей регалиями, которые современники возводили к Византии. «От архонтов (как их именовали по греческому образцу), до великих князей, собственной волей передающих власть по наследству – таков путь к суверенитету верховной власти Руси» [Янин 1970: 100-102]. Атрибуты власти стали той базой, на основе которой развивалась символика Московской Руси в XV–XVII вв.

Политический ритуал играл огромную роль в легитимации власти в эпоху Средневековья. Политическая символика Руси формировалась и развивалась под влиянием двух факторов – сохранения национальной традиции и вхождения в единую европейскую христианскую культуру. Одежды и атрибуты носителей власти – это не только предметы материальной культуры прошлого, не только часть политической культуры, но и явление, тесно связанное с духовной жизнью и идеологией. Регалии и ритуалы как элементы политической культуры, собственно, и делали власть властью в глазах средневекового человека. Средневековая ментальность требовала сочетания внутреннего содержания власти с внешне воспринимаемой формой.

Однако для отечественной традиции было характерно то, что определяющим фактором для русских князей являлись не столько вопросы титулатуры, венчания и священного помазания на царство, сколько сама принадлежность к княжескому роду. Печать и корона, венец и крест, скипетр и держава, трон и мантия – вот далеко не полный перечень тех атрибутов власти, которые участвовали в церемонии поставления, венчания на царство или коронации главы того или иного политического образования и с течением времени превращались в носителей государственной идеи [Комаровская 2007: 281].

Атрибуты власти Средневековья существовали в качестве маркирующих признаков господствующих в обществе социальных, экономических и политических сил, отражавших институты и социальные отношения общества. Одежда и оружие носителя власти были признаком его политического и социального статуса. В значимых ситуациях к ним добавлялись драгоценные священные регалии [Мачульский 2009: 140].

Опыт оформления комплекса государственных инсигний Руси лег в основу создания института официальных политических символов Российской империи в XVIII–XIX вв. В контексте «историко-культурной системы формирования отечественного института государственных регалий: печать, скипетр, держава, корона, мантия, знамя – являлись комплексом политических инсиг-ний, символами суверенитета Российской государства и единства всех составных частей огромной державы» [Вилинбахов 2003: 76].

Изучение формирования политического института государственных регалий Руси в XV–XVII вв. в сравнительно-историческом плане позволили извлечь следующие исторические уроки для настоящего. Во-первых, исторический опыт развития России показал настоятельную необходимость реализации последовательной политики в области государственной символики на прочной научной и идеологической основе, что соответствует исторической истине и служит укреплению государственности. Во-вторых, качественное претворение в жизнь новых, созвучных веянию времени национальных подходов к оформлению института государственных регалий страны, к акту инаугурации президента Российской Федерации, опираясь на отечественные традиции акта инвеституры, в котором принимал участие комплекс государственных инсигний, способствует консолидации российского общества. Исторический опыт позволяет вывести важный урок: в сложные моменты российской истории манипулирование общественным мнением и использование государственных символов в политических целях недопустимо. В-третьих, опора на национально-государственные традиции в политическом устройстве и в создании института государственных регалий в исторической ретроспективе оказывает огромное влияние на выстраивание новых целей и задач деятельности Российской Федерации как внутри страны, так и на международной арене, является мощным средством идеологического воздействия и патриотического воспитания граждан. В-четвертых, эффективный результат анализа исторического опыта формирования института государственных инсигний и традиций акта инвеституры можно получить лишь в том случае, если этот опыт изучается всесторонне и объективно, с отражением как положительных сторон, так и негативных моментов в развитии политической истории российского государства.

Трансформация системы символов власти в СССР произошла без замены ее другой четкой и понятной системой, способной обеспечить целенаправленное воздействие на все слои и поколения российских граждан, привитие им в современных условиях любви и гордости за свою Родину. В 90-е гг. прошлого века это привело к недостаточному пониманию роли политической символики страны, следствием чего стало часто необоснованное использование властью тех или иных символов прошлого. Это, в свою очередь, вызвало резкое и справедливое неприятие новых символов российским обществом, особенно у старшего поколения. В результате резко понизился престиж государственной и военной символики. Поэтому необходимо на основе использования исторического опыта создавать современную систему символов и атрибутов власти, активно влияющую на формирование общественного сознания гражданина, способствующую возрождению и сохранению чувства любви и преданности Отечеству.

«Становление гражданственности как качества личности определяется как субъективными усилиями педагогов, родителей, общественных организаций, так и объективными условиями функционирования общества – особенностями государственного устройства, уровнем правовой, политической, нравственной культуры в нем… Выработанные в обществе идеи, нормы, взгляды и идеалы определяют гражданское сознание формирующейся личности, при этом утвердившиеся идеалы общества принимаются личностью как свои собственные… Государственная символика… герб, флаг, акт инвеституры, которые, являясь частью национальной истории и культуры России, формируют гражданское и патриотическое самосознание молодого поколения» [Комаровская, Мачульский 2017].

События, происходящие в Российской Федерации в последние годы, подтвердили значимость символа в государственной и общественной жизни, его огромное влияние на массовое политическое сознание, поведение и культуру народа. Страна возвращается к ценностям и традициям, накопленным за всю ее многовековую историю. В такой обстановке необходимо глубокое изучение и осмысление опыта формирования, функционирования и развития атрибутов и символов власти Руси как предтечи формирования института государственных инсигний нашего государства.