История правого запрета порабощения человека

Общая позиция мирового сообщества по вопросам рабства выражается через признание рабства незаконным во всем мире. Утверждение о признании рабства вне закона во всем мире прозвучало на Всемирном экономическом форуме и транслируется непрерывно уже более 40 лет. Данное утверждение воспринимается как должное десятилетиями.

Тем не менее, на практике в мире еще существуют социальные явления, обладающие явными признаками порабощения другого человека.

Понятие «рабство» на протяжении исторического развития человеческого сообщества неоднократно претерпевало значительные изменения. Традиционно, в литературе термин «рабовладельческая практика» используется в значении, закрепленном в 1966 году в качестве средства признака состава апартеида. Однако в рамках правового регулирования и деятельности Организации Объединенных Наций в сфере системы прав человека, «рабовладельческая практика» является социальным пороком столь же разнообразным, как инцест и калечащие операции на женских половых органах.

Следует сказать, что термин «практика рабства» внес разночтения в мировую правовую практику, поскольку с его введением произошло смешение политического термина и правового понятия, закрепленного в Конвенции о рабстве 1926 года. В дополнительном соглашении 1956 года использование термина «практика, похожая на рабство» фактически остановило любую эволюцию, возможную в отношении закона эксплуатация человека. И только в начале двадцать первого века, с перечислением видов эксплуатации в рамках конвенций о торговле людьми и вступлению в силу Римского статута Международного уголовного Суда, данное ограничение было преодолено. Термин «рабовладельческая практика» снова становится актуальным.

В литературе выделяют три эпохи развития законодательства о противодействии рабству и эксплуатации человека:

• 1)    1890-1966 - работорговля и рабство в общем международном праве;

• 2)    1966–1998 годы - «практика рабства» и право прав человека;

• 3)    с 1998 года по настоящее время - рабство и международное уголовное право.

Традиционно рабство создавалось через системы законного владения людьми - рабство в движимом имуществе, при этом закон укреплял и защищал права одних на владение другими в качестве собственности. Вновь признанное «условие» рабства, с другой стороны, охватывает ситуации фактического рабства (фактически, рабства), когда законная собственность отсутствует, но человек осуществляет власть над другим, сродни собственности - то есть он удерживает человека в состояние рабства.

Это создавало возможность признания рабства в мире, где оно отменено по закону, но фактически сохраняется. Пытки, по аналогии, были отменены в законе в течение 18-го века, но сохраняются по сей день, несмотря на то, что они вне закона.

На первом этапе значительную роль сыграло великобританское движение за отмену рабства, которое положило конец трансокеанским работорговлям. Аболиционизм уходит корнями в Закон Великобритании об отмене рабства 1807 года. Это было движение за отмену законов, допускающих работорговлю как законную торговлю. В течение 19-го века государствам не предлагалось принять закон о криминализации работорговли, скорее их просили отменить, то есть отменить, любые законы, разрешающие работорговлю.

Многие ученые в этой области воспринимают это как начало конца традиционной формы рабства: рабства движимого имущества. В 19 веке Британия контролировала большую часть мира через свои колонии. Следовательно, приняв этот закон об отмене рабства, британский парламент отменил рабство в подавляющем большинстве своих колоний.

Обычно нормы свободы от рабства можно найти до 19-го века под фразой «свобода от угнетения и тирании». Поскольку рабство является условием полного и полного подчинения одного человека другому, часто с приложением силы или власти над подчиненным, фраза «свобода от угнетения и тирании» точно охватывает право на свободу от рабства.

Несмотря на попытки на протяжении всего первого периода выработать единый юридический текст, запрещающий работорговлю на море, мировому сообществу не удалось достигнуть общего согласия в данном вопросе.

В результате Великобритания обратилась к созданию сети двусторонних договоров по пресечению работорговли в море, которое в конечном итоге состояло из тридцати одного договора с различными государствами. В основном, эти договоры предусматривали взаимное право посещения судна другого государства по подозрению в участии в работорговле и конфискации на основании решения двусторонних судов (так называемых смешанных комиссий) любого судна, на котором перевозятся рабы или имеется на борту оборудование для перевозки рабов. Различные смешанные комиссии, расположенные по обе стороны Атлантического океана, были «ответственными за осуждение более 620 рабовладельцев и освобождение почти 80 000 рабов»1.

К середине 1860-х годов Соединенное Королевство на двусторонней основе добилось того, чего не смогло обеспечить в многостороннем порядке: законная отмена работорговли на море. Всеобщая отмена морской работорговли официально была признана Общим актом Брюссельской конференции 1890 года, который с целью пресечения работорговли создал морскую зону ограниченного посещения для европейских государств у восточного побережья Африки – одном из оплотов работорговли2.

Сьюзен Майерс отмечает, что Брюссельская конференция «сосредоточила внимание на проблеме рабства»3, что проявилось в борьбе европейских держав за территория на африканском континенте. Вместе с тем, данный акт позволил перейти к отмене работорговли на земле и постепенному пресечению работорговли в Африке.

Генеральный Акт был дополнен Конвенцией Сен-Жермен-ан-Лее в 1919 году, в котором колониальные державы в ст. 65 установили, что договаривающиеся державы, осуществляющие суверенные права или власть на африканских территориях, будут продолжать следить за сохранением коренного населения и контролировать улучшение условий их морального и материального благополучия. Они будут, в частности, стремиться обеспечить полное подавление рабства во всех его формах и работорговля по суше и морю4. Генеральный Акт 1890 года предусматривал, кроме противодействия рабству, запрет коммерческого всеобщего доступа в Африку.

Вопрос рабства впервые был рассмотрен Лигой Наций в 1922 году, когда была принята Генеральная резолюция Ассамблеи, которая «была предназначена для снятия подозрений, что это было нападение» на Эфиопию, не являющуюся членом Лиги, которая успешно отбила итальянский колониализм в Адве в 1893 году5.

С допуском Эфиопии в Лигу Наций в следующем году, Центр Лиги обратился к продвижению международно-правового документа, предназначенного для подавления как рабства и работорговли. В 1924 году Совет Лиги Наций создали Временную комиссию по рабству, представлявшую собой группу экспертов. Комиссия была смешанной по своему составу, включая бывших колониальных губернаторов, а также Гаитянина, и представитель Международной организации труда Фредерика Лугарда, ставшего британским представителем в комиссии.

Конвенция согласована и утверждена в 1926 году. В Конвенции о рабстве 1926 года были установлены конкретные правила и статьи, направленные на пресечение рабства и работорговли.

Рабство было определено следующим образом:

• «1. Под рабством понимается положение или состояние лица, в отношении которого осуществляются некоторые или все полномочия, присущие праву собственности.

• 2. Под работорговлей понимаются все действия, связанные с захватом, приобретением какого-либо лица или с распоряжением им с целью обращения его в рабство; все действия, связанные с приобретением раба с целью его продажи или обмена; все действия, совершенные с этой целью, и вообще всякое действие по торговле или перевозке рабов»⁶.

За этим движением Лига Наций в 1926 году приняла Конвенцию о рабстве, которая требовала от государств того же: отменить любое законодательство, допускающее рабство. И только с установлением международного режима прав в 1948 года на государства легла обязанность по запрету рабства.