История развития педагогики как науки

Педагогика изучает целостный педагогический процесс, составными компонентами которого являются процессы образования и воспитания. педагогика как наука, утвердилась не сразу. Она прошла несколько стадий в своем развитии и утверждении в качестве научного знания [1].

Термин «педагогика ведет свое происхождение из античной Греции. В Древней Греции педагогами назывались рабы, которым аристократы поручали присматривать за детьми, сопровождать их в школу, а также совершать с ними прогулки. Греческое слово «пейда-гогос" " (пейда — ребенок, гогос —вести) обозначает детоводитель. А также из Древней Греции ведут свое происхождение и многие педагогические понятия и термины, например, школа (от греч. schole), что означает досуг, гимназия (от греч. gymnasion — гимнасий) — общественная школа физического развития, а впоследствии просто средняя школа. Такие школы появились также в странах Ближнего Востока, Древней Греции [3].

В трудах древнегреческих философов – Гераклита (530–470 гг. до н. э.), Демокрита(460 – нач. IV в. до н. э.), Сократа(469–399 гг. до н. э.), Платона(427–347 гг. до н. э.), Аристотеля(384–322 гг. до н. э.) и др. – содержалось немало глубоких мыслей по вопросам воспитания. Хронологически этап становления педагогики (педагогической мысли) длился примерно 6-7 тысяч лет до ХVII века. Педагогические мысли в этот период обычно исходила от религии и философии, а известные нам выдающиеся ее представители чаще всего были крупными философами или священнослужителями. Это Конфуций, Сократ, Платон, Аристотель, Квинтилиан и др. [4].

Педагогическая мысль рабовладельческого строя (Древнего Китая, Индии, Вавилона, Египта и др. культур) дошла до нас в достаточно многочисленных текстах, как правило, в священных книгах.

Ярко выраженный религиозный характер носило воспитание в период Средневековья, образование во многом потеряло прогрессивную направленность. Поэтому целью воспитания являлось воспитание смиренного, терпеливого, покорного человека. Духовенство очень негативно и агрессивно относилось к античной культуре, школе, искусству, наукам. Основная идея религиозного католичества в то время – это воспитание «в страхе божьем» [2].

С развитием ремесел, ростом городов стала возрождаться светская культура и образование. В городах ремесленники открывали для своих детей цеховые школы, а купцы – гильдейские школы, где обучение велось на родном языке, обучали детей письму, счету, чтению, а религия вытеснялась на второстепенный план и переставала быть основой обучения. Такие городские начальные школы подрывали монополию церкви в области обучения [5].

В эпохе Возрождения, охватывавшей более трех столетий (ХIV-ХVI вв.), человеческая цивилизация и, в частности, педагогика обязана признанием самоценности личности, ее права на уважение и изучение. Социальноэкономическое развитие западноевропейского общества, в первую очередь, в Италии повлекло за собой формирование нового мировоззрения, в центре которого находился человек как активная личность, способная преобразить мир Стремление осмыслить место человека в мире возродило интерес к античной культуре, которое воспринималось как источник идей для создания новой культуры. Именно с установлением преемственности с античностью связано название эпохи – Возрождение или Ренессанс. Главным результатом исканий эпохи Возрождения стала идея гуманизма . Гуманизм, неся в себе потенциал светскости и рационализма, открыл путь к познанию природы человека и, фактически, стал ведущим идеологическим движением эпохи [4].

В начале ХVI века английский мыслитель Томас Мор, предлагая в своем проекте бесклассового общества обязательное участие в делах образования (школы) всех граждан. Итальянский мыслитель-утопист Т.Кампанелла в своем сочинении «Город Солнца» настаивает на необходимости государственнообщественного образова-ния и воспитания: вопросы воспитания должны находиться и под контролем правительства. Во главу угла им ставились естественнонаучные, ремесленные знания, труд и физические упражнения [4,5].

Следующим этапом является утверждение научной педагогической системы. Это происходит в XVII веке. Основоположником научной педагогики становится Я.А. Коменский, который вводит понятие педагогики и утверждает ее принадлежность к научному знанию. Его исследования затрагивают вопросы основ организации образовательной и воспитательной деятельности и разрабатывает классно-урочную систему обучения [4,5].

В период эпохи просвещения педагогическая мысль развивался в связи с природным началом человека. Это означает, что воспитание и обучение реализуется, исходя из природных особенностей и задатков личности, и не мешает ее естественному развитию.

Зарождение народной педагогики, связаны с идеей К.Д. Ушинского, который считал, что воспитание и обучение должно быть связано с народной культурой и традициями и реализовываться в трудовой деятельности [1]. Таким образом, педагогика как наука, утвердилась не сразу. Педагогическая наука– это сгусток многовекового опыта обучения и воспитания подрастающих поколений, а также это результат многолетних исследований закономерностей формирования всесторонне и гармонически развитой личности.