Изучение исторических наследий средневековых восточных учёных

Сегодня весь мир признает, что наша Родина не только восток, но и одна из колыбелей мировой цивилизации. Великие ученые, ученые, политики и полководцы пришли из этой страны. Наряду с религиозными науками на земле созрели и мировые науки.

В Средней Азии в IX-XII и XIV-XVI веках наука и культура были высоко развиты.

Абу Наср Фараби, один из величайших энциклопедистов Средней Азии, виднейший представитель периода пробуждения востока, основоположник философии востока, родился в 873 году в селе Фараб Сырдарьинской области в семье военнослужащего тюркского племени. Он знал более 70 языков. Фараби написал почти 160 произведении, охватывающих почти все аспекты предметов знания.

Стихи Фараби по философии, астрономии, медицине, музыке, литературе и языкознание стали известны всему миру. Написал « Толкование Метафизике Аристотеля», «Книгу музыки», «О достижении счастья», «Политику культуры», «Крепость фазильцев», «Книгу о законах», «Введение в логику» », «Ответы на философские вопросы», «Основы мудрости», «Книга о риторике», «Книга о методах физики» и другие рукописные произведения говорят о том, что видение великого ученого, которое также является панелью науки, находится на высоком уровне. ( 1, 57 -68).

Фараби также пытался создать теоретические и философские аспекты предметов знания . Считается, что одной из заслуг ученого в области науки и знания, было изучать стихи греческих поэтов и обогащать их идеями. Ученый, прежде всего, написал толкование в произведениях Аристотеля и известен как последователь его натурфилософских идей. Он связан со всеми философскими, естественными, научными трудами Платона,

Аристотеля, движением небесных тел Птолемея, психологией Александра Афродиты о душе, произведение Галена о медицине, Эпикуром, Зеноном, Евклидом.

Однажды спросили у Фараби:

-Чьё знание сильнее: твое или Аристотеля?

Фараби ответил:

-Если бы я учился в те времена , я был бы одним из лучших его учеников [2, 109-110]. Оказывается, Фарабий был бы лучшим учеником, может быть, даже превзошел бы и своего учителя. Если Аристотеля называли «Первым учителем» за его вклад в развитии науки, то Фарабий за то что знал хорошо Аристотеля за большой вклад в развитии науки, был назван «Аль-Мауллим ас-Сани», «Аристотелем Востока».

Абу Райхан Беруни (973-1048) был еще одним великим представителем этого периода. Он энциклопедист, написал около 150 рукописные произведении по астрономии, истории, медицине, географии, геодезии, метеорологии, этнографии, философии и филологии. Эти произведении и рукописи дали ему славу всему миру. Беруни первым в средние века создал глобус. Он свободно говорил на арабском и персидском. Его произведении как, «Фармакоаназия», «Геодезия», «Индия», «Минералогия», «Кануни Масуди», «Памятники древних народов» переведены на узбекский и русский языки. Он также служил во дворце Махмуд Газнави и был современником Ибн Сины. Он написал сотни рукописей и произведении по философии, логике, литературе, музыке, геологии, физике, математике, медицине и астрономии.

Абу Али ибн Сино (980-1037) был ученым, родившимся и выросшим в районе Афшана в Бухаре. Он считается одним из величайших сокровищницей, деятелей мировой культуры и медицины.

Он написал сотни произведении и рукописей по философии, логике, литературе, музыке, геологии, физике, математике, медицине, астрономии. Научные интересы Ибн Сины были очень широкими, он написал более 40 рукописи и произведении посвященные медицине, около 30 посвященные астрономии и природоведении, 185 произведении относящиеся к философии и логике. [3, 30].

Знаменитый шведский ботаник Карл Линней (17071778), ссылаясь на заслуги Ибн Сины в области ботаники, назвал Авиценну деревом, которое растет в море в тропических странах и все еще остается зеленым . Наши предки , на западе «Авиценна», на востоке - «Шайхур-Раис» оставили великое наследие на будущее [4, 25].

Мирза Улугбек, потомок восточных ученых средневековья и их потомков, живших во времена правления Амира Темура и Темуридов, а также таких великих ученых, как Казиза Руми и Кушши. Они внесли большой вклад в науку о мире. Во время Пробуждения в Центральной Азии жили великие ученые и мыслители и творили благое в нашей стране.

Заслуги Мирзы Мухаммада ибн Шахруха ибн Темура Улугбека Кораганидина занимают особое место в формировании научного и культурного центра периода Тимуридов, то есть в XIV-XVI веках.

Мирза Улугбек, правитель государства Тимуридов, сын Шахруха, великого астронома и математика, родился в 1394 году в Султанатской крепости. Мирза Улугбек был великим человеком XV века, любимым внуком Амира Темура, его настоящее имя было Мухаммад Тарагай. С детство его звали и уважали под именем «Улугбек», а позже стал известен с этим именем. [2, 106-107].

Улугбек родился во время 5-летнего сражения Сахипкирана во время осады крепости Мордон в Иране. Так написано в рукописях «Зафарнама» Шарафатдина Али Яздийдин.

Один всадник пришел к Амиру Темуру и передал о рождении Улугбека, и сказал предположение, что он в будущем станет учённым и правителем. Когда Сахипкиран услышит эту хорошую новость, он прекратит взять налог с крепости . Дед Мирзы Улугбека Амир Темур уделял особое внимание его воспитанию, даже во время встречи с испанским посланником Клавихо, он возил с собой любимого внука. На самом деле Улугбек вырос государственным деятелем, ученым. С 1409 года он правил Мавераваннахром, который тогда был Самарканд столицей Мавераваннахра. Во время правления Мирзы Улугбека Самарканд процветал. Развитие науки, культуры и просвещения периода Темуридов связано с именем Улугбека. Он занимался не только государственными делами, но и большой ученый [5, 75].

Если сравнить расчеты Улугбека вращения земли с текущими расчетами, то разница всего лишь на 1 минуту и 2 секунды. Это большое достижение науки XV века.

В целом, наши соотечественники, жившие в IX-XII и XIV-XVI веках, внесли весомый вклад в развитие мировой науки и мировой цивилизации. Сегодня мир осознает ее значение, что, безусловно, является большим достижением. и предметом гордости для нас.