Изучение этнографии бурят в Восточно-Сибирском отделе Русского географического общества (ВСОРГО) в 1850 -1920-е гг

В ноябре 1851 г. в Иркутске был образован сибирский отдел Императорского Русского Географического общества (ИРГО) по инициативе иркутян, которые являлись членами ИРГО. В 1877 г., в связи с образованием западносибирского отдела РГО, сибирский отдел в Иркутске стал именоваться восточно-сибирским отделом Русского Географического общества (ВСОРГО). Работа во ВСОРГО была организована по принципу добровольности и безвозмездности труда. Главная задача, которую ставили перед собой члены отдела, - это изучение Сибири и сопредельных с Россией государств. ВСОРГО организовывал научные экспедиции для подробного научного изучения географии, природы, а также истории, религии, быта и языка народов, населявших эти территории. Двери отдела всегда были открыты для представителей любых слоев общества, каждый из которых сделал свой весомый вклад в копилку знаний о народах, населявших окраины России.

Особое место в научных изысканиях отдела принадлежало этнографическим исследованиям монгольских народов. Тома «Трудов», «Записок» и даже целые серии изданий посвящены исследованиям истории, культуры, религии, бурятского народа. В «списках печатных изданий отдела, хранящихся на складе ВСОРГО» [1] в Иркутске, на 14 декабря 1899 г. упоминаются записки ВСОРГО по этнографии бурят: «Бурятские сказки и поверья, собранные Хангаловым М.Н » [2], «Сказания бурят, записанные разными собирателями» [3], «Новые материалы о шаманстве у бурят» М.Н. Хангалова [4], «Шаманские поверья инородцев Восточной Сибири» [5], а также записки ВСОРГО по отделению статистики, где есть материалы о бурятах, в том числе и работы Д. Банзарова «Черная вера, или Шаманство у монголов» [6], «Хронологический перечень важнейших дат из истории Сибири 1032-1882 гг.» И В. Щеглова [7].

В этнографических исследованиях принимали участие известные ученые-буряты Доржи Банзаров [8], первый бурятский ученый, получивший европейское образование, член первого состава Общества с 1851 г., Матвей Николаевич Хангалов, бурятский ученый и фольклорист, член ВСОРГО с 1888 г., Галсан Гомбоев [8, с. 94-96], российский ученый, востоковед, Петр Павлович Баторов, известный этнограф, фольклорист.

Во ВСОРГО трудились многие выдающиеся исследователи: Афанасий Прокофьевич Щапов, Дмитрий Александрович Клеменц, супруги Потанины - Григорий Николаевич и Александра Викторовна, Моисей Аронович (псевдоним Михаил Афанасьевич) Кроль, Иннокентий Александрович Подгорбунский и многие другие. Все они занимались этнографией, были участниками экспедиций и внесли значительный вклад в изучение монголоязычных народов. Членами восточно-сибирского отдела РГО в разные годы были Н.Н. Козьмин (1899-1901), А.А. Корнилов (1899-1901), П.М. Крюков (1898-1900), А.И. Лушников (1899-1901), И.Е. Маковецкий (18981900), И И. Попов (1898-1900), Вл.М. Посохин (1898-1900), В.Б. Шостакович (1899-1901), М.Н. Ушаков (1899-1901), А.В. Янчуковский (18981900). Председателями секций - А.В. Вознесенский (13/IV 96 - 13ЛУ 1900), Н.Н. Левин (25/XI

98 - 25/XI 1902), Д.Н. Першин (16/П 96 - 6Л1 1900) [9].

Во ВСОРГО была и отдельная «Бурятская коллекция», о которой говорится в документе, сохранившемся до сегодняшнего дня в Государственном архиве Иркутской области. Документ представляет собой обращение консерватора музея ВСОИРГО В.Б. Шостаковича к Председателю восточно-сибирского отдела Императорского Русского Географического общества от 21 декабря 1899 г., в котором он сообщает о передаче этнографических материалов, составивших «Бурятскую коллекцию» [9].

Выделяется четыре основных периода развития этнографических исследований восточносибирского отдела РГО. Первый период - 5060-е гг. XIX в. - связан с деятельностью Р.К. Маака [10], второй - конец 60-х - первая половина 70-х гг. XIX в. - с именами П.А. Ровинско-го и А.П. Щапова [10, с. 33], третий - вторая половина 70-х гг. XIX в. - 1900-е гг. - с Г.Н. Потаниным и Д.А. Клеменцем [10], четвертый период - послереволюционный, с 1917 г. до конца 1920-х гг. [10]. В середине XIX в. значительное внимание было уделено изучению отдаленных частей Восточной Сибири в различных аспектах. Второй период характеризуется выделением этнографии в самостоятельную область изучения, определяются задачи этнографических исследований; П.А. Ровинский посвятил свои работы «выяснению судеб русско-славянского племени в Сибири» [10, с. 37], А.П. Щапов и начал свою исследовательскую деятельность с антропологии, он первым дал описание родового и общинного строя у бурят, написал ряд работ о формах землевладения и землепользования у забайкальских бурят, которые легли в основу дальнейшего изучения этого вопроса. Григорий Николаевич Потанин составил программы этнографических исследований, организовывал экспедиции, при нем был издан ряд специальных «Записок по этнографии» в дополнение к уже существовавшим «Известиям ВСОРГО»; в 1890 г. вышли в свет три тома, в них был представлен обширный материал о шаманстве у бурят. Георгий Николаевич выдвинул на первый план изучение устного народного творчества народов Сибири, что в предыдущие периоды не занимало особого места в исследованиях ВСОРГО.

Д.А. Клеменц, пришедший на смену Г.Н. Потанину, продолжил организационную деятельность в области этнографических изучений. Он ставил перед членами ВСОРГО новые задачи, раскрывал перспективы и указывал новые пути исследований. Д.А. Клеменц совершил этногра фическое путешествие по Монголии, при нем была организована ставшая знаменитой «Сибиряковская экспедиция». После отъезда Г.Н. Потанина и Д.Н. Клеменца работа этнографической секции почти остановилась, а в период революционных событий совсем прекратилась. Восстановление этнографических работ пришлось на четвертый - послереволюционный -период. Результаты этнографических исследований публиковались в журнале «Сибирская живая старина» с 1923 по 1929 г.

П.К. Казаринов в своем очерке, указывая на отличительные особенности этнографических исследований во ВСОРГО, отмечал «постоянную научно-исследовательскую связь с туземным населением, главным образом якутами, бурятами и тунгусами» [11], что было обусловлено близостью отдела к территориям проживания этих народов и позволяло проводить систематические экспедиционные работы.

Сведения об исследованиях этнографической секции, касающихся бурят-монголов, сохранились в Государственном архиве Иркутской области. Так, существуют документы, в которых ставятся задачи предстоящего исследования бурят [12]. Это поддерживалось представителями бурятского народа; понимая необходимость этнографических исследований, они выделяли деньги на них. Кроме задач этнографического изучения бурят в документе приводится факт наличия инструкций и программ для осуществления собирания сведений о различных сторонах жизни народа. Так, в «инструкции», составленной в марте 1900 г. доктором Павлом Станиславовичем Тенчинским, указывается, какие именно образцы нужно собрать: «...одежда детей раннего возраста, бывшую в употреблении колыбель, колыбель на время кочевья, пеленки, колыбельные игрушки, амулеты и бурханчики, использовавшиеся во время беременности и родов...» [12, л. 36].

В первом выпуске журнала «Сибирская живая старина» Павел Павлович Хороших представляет вниманию читателей «Указатель историко-этнографической литературы о бурятской народности» [13], подчеркивая, что «Указатель» является обозрением научной деятельности Русского Географического общества и его сибирских отделов в области изучения монгольских народов. С другой стороны, автор рекомендует список историко-этнографической литературы о бурятах как справочник для лиц, занимающихся вопросами бурятоведения, и замечает тот факт, что «Указатель» является первым в своем роде. Данный указатель включает в себя 426 книг и 6

карт, а также статьи и отдельные заметки о бурятах, написанные на русском языке за период с 1774 г. - начиная с трудов Георги, Палласа и др. по 1923 г. включительно.

В приложении к шестому выпуску того же журнала опубликована статья В.Л. Петровой-Смагиной «Этнография в трудах восточносибирского отдела Русского Географического общества. 1851-1926» [14], это обобщающая работа по библиографии в области этнографии. В этом перечне представлены работы и по этнографии бурят.

Особого внимания заслуживают отдельные работы, посвященные этнографии бурят и объединенные в «Бурятоведческий сборник», который был издан в Иркутске в 1926 г. тиражом 750 экземпляров. «Бурятоведческий сборник» включал работы Н.Н. Козьмина [15], П.П. Хороших [16], А.Н. Боржоновой [17], Н.Д. Бушмакина

[18], А. Матвеева [19], К.Н. Миротворцева [20], А. Балдунникова [21], М.К. Азадовского [22], П.П. Баторова [23], Б. Ванникова [24], Е. Елбое-ва [25], Г.С. Мырдыгеева [26], В С. Шарыпова [27], А. Улаханова [28], Л. Барбаева [29], М. Убониева [30], Г.С. Виноградова [31]. В статьях сборника рассматриваются различные аспекты жизни бурят, касаясь и политических вопросов: революционного движения в Бурятии, отношения бурят к первой русской революции и т.д.

Таким образом, этнография бурятского народа в восточно-сибирском отделе Русского Географического общества была представлена в широком спектре исследований со дня образования отдела и вплоть до 1926 г. [32] - времени реорганизации всех подразделений РГО - по следующим направлениям: материальная культура, родовой быт, обычное право, религиозные верования, фольклор.