Изучение проблемы толерантности студентов кыргызстанских вузов

Одной из важнейших компетенций личности в современном обществе является толерантность - понятие, означающее терпение, настойчивость. Научное понимание толерантности как в зарубежной, так и в отечественной психологии сходно: толерантность относят к волевым качествам, наряду с выносливостью, самообладанием, настойчивостью, толерантность - это реакция на аморальное и оскорбительное поведение; она проявляется по отношению к какому-то конкретному предмету и указывает на наличие какой-то неприятной ситуации [1]. Основными видами толерантности являются: психофизиологическая, межличностная, межгрупповая. Основными компонентами межличностной толерантности являются: мотивационноценностная, коммуникативная, когнитивная, аффективная и поведенческая [2].

Межличностная толерантность выполняет сложные функции, значимые как для каждого индивидуума, так и для всего общества, среди них выделяются такие, как функция устойчивости, развивающая, мо- тивирующая, адаптационная, оценочнопрогностическая, интегрирующая, аксиологическая, коммуникативная, реляционная и мотивационная активность [3]. На формирование толерантности влияет социальный статус, возраст, а также факторы, способствующие толерантности или нетерпимости человека. Социальнопсихологическими основами межличностной толерантности студентов педагогических вузов являются приобретение нового социального статуса, психосоциальное развитие, формирование устойчивых черт личности, конкретизация интересов, стремлений, установок.

Проблема взаимодействия различных культур ориентирована на толерантность как неотъемлемый элемент современных общественных отношений. Это особенно актуально для Кыргызстана с его многонациональной спецификой. Одной из основных задач образовательного процесса в современных вузах является формирование толерантности и укрепление межнационального и межкультурного взаимодей- ствия. Сегодня университет является не только образовательным, исследовательским центром, но и центром поликультур-ного взаимодействия.

Актуальность нашей работы определяется ухудшением глобальной ситуации в связи с политическими, экономическими, этническими и межрелигиозными противоречиями, которые фактически лежат в основе проявлений нетерпимости, в том числе и среди студенческой молодежи. Рассмотрение толерантности как этнокультурной нормы свидетельствует о том, что в разные эпохи и в разных этнокультурных контекстах она приобретает различный смысл, основанный на общечеловеческих ценностях [4].

Для измерения общего уровня индивидуальной толерантности в данном исследовании используется экспресс-опросник «Индекс толерантности» Г.У. Солдатова и др. [5] и «Типы этнической идентичности» Г.Ю. Солдатова, С.В. Рыжова [6]. Участники исследования (N=115) - студенты 1-4 курсов ОшГУ.

Согласно теоретическому анализу, понятие «толерантность» использовалось как категория научных инструментов в медицине, затем постепенно понятие «толерантность» имело иностранное происхождение и при переводе на русский язык употреблялось в значении “терпеливость”. Научное понимание толерантности сходно как в зарубежной, так и в отечественной психологии: толерантность относят к волевым качествам наряду с выдержкой, сдержанностью, настойчивостью. Толерантность - это реакция на неправильное и морально оскорбительное поведение, которое проявляется применительно к определенной теме и указывает на наличие какой-то неприятной ситуации.

Формирование этнической толерантности тесно связано с экономическими, политическими, социальными и культурными условиями среды, в которой развиваются студенты. Толерантность между людьми выполняет сложные функции, важные для каждого человека и общества в целом, включая функции стабильности, развития, мотивации, адаптации, оценки и прогнозирования, интеграции, экологии, коммуникации, реляционной и мотивационной. На развитие толерантности влияют некоторые факторы, среди них факторы социальные (общая социальная ситуация, в которой живут люди, и ситуация в конкретном обществе, в котором личность является личностью, и специфический тип культуры личной и общественной жизни). отношения), социально-психологические (знания о многообразии культур) и психологические факторы (ценностные установки).

А социально-психологическими основами межличностной толерантности студентов педагогического вуза являются приобретение нового социального статуса, подростковый возраст, психологическое и социальное развитие, формирование устойчивых черт личности, выявление интересов, стремлений, установок [5]. Студенческая жизнь - это не только период будущего профессионального образования, но и период развития этнического самосознания [7]. Ведь часто неопределенность в социальном статусе побуждает молодежь к поиску самоопределения, нестабильность в ценностной сфере делает ее более уязвимой к различного рода воздействиям и, как следствие, к развитию инто-лерантных установок и чрезмерной идентичности в этнической самоидентификации.

Говоря об этнической идентичности, надо отметить, что одним из показателей сдвига является рост этнической нетерпимости (интолерантности). Толерант-ность/интолерантность - основная проблема межрасовых отношений среди растущей напряженности между людьми –и это была важная психологическая переменная при построении нашего опросника. Типы идентичности разного качества и выраженности этнической толерантности выделяются на основе широкого спектра мер этнической концентрации, начиная от «отрицания» [1]. Идентичность, которая достигает пассивности и нетерпимости по отношению к своему этносу, иногда завершается фанатизмом - обожествлением нетерпимости и наибольшей степени негативизма по отношению к другим этносам.

В полиэтническом обществе позитивная этническая идентичность носит характер нормы и характеристики подавляющего большинства. Здесь достигается такой оптимальный баланс между толерантностью отношения к “своей” группе и другим этносам, что означает, с одной стороны, мы можем принять множественность и многообразие, с другой стороны - условие мирного взаимодействия культур в мульти-культурной среде- сохранять этнический мир. Усиление катаболизма в межрасовых отношениях связано со сдвигом этнического самосознания в сторону гиперактивного типа идентичности [6].

Анкета, по которой мы вели свое исследование, содержит шесть метрик: этнонигилизм - форма отсутствия идентичности; этническая индифферентность - неуверенность в этнической принадлежности, отсутствие этнической идентичности; норма (позитивная этническая идентичность) – это нейтральное и позитивное отношение; этнический эгоизм - может терпеть напряжение и дискомфорт при контактах с другими этносами; этнический изоляционизм - вера в превосходство определенной группы людей, ксенофобия; этнический фанатизм - стремление действовать во имя тех, кто хоть как-то понимает расовые интересы, ведущее к этническим «чисткам» и отрицанию прав других народов [6].

Участники нашего исследования - студенты 1-4 курсов одного кыргызстанского вуза, общее количество участников 115 (N=115). Среди них девушки (n=85) и парни (n=30). Участники исследования делятся по годам обучения.

Результаты исследования показывают, что индекс толерантности различается у студентов 1-го и 4-го курсов. Выявлено, что большинство студентов независимо от года обучения относятся к среднему уровню толерантности, что является ожидаемым результатом. Низкоуровневый результат показывает наличие у человека ин-толерантных установок по отношению к окружающему миру. Результаты среднего уровня показывают как толерантные, так и интолерантные черты. В одних случаях они могут быть терпимыми, в других - нетерпимыми. Высокий уровень толерантно- сти показывает, что респонденты в основном толерантны к другим людям.

Согласно полученным результатам, основное различие между толерантными и интолерантными студентами заключается в количественных показателях проявления оценки отдельных черт толерантной личности. У толерантных студентов они всегда значительно выше. Предполагается, что толерантность в межличностных отношениях обусловлена разным уровнем толерантности. Их действие проявляется в разных ситуациях взаимодействия неодинаково. Каждый студент-эксперт, наблюдая своего однокурсника в течение нескольких лет в разных ситуациях, выявляет его характеристики, но особенности этих характеристик одинаковы и у нетолерантных и у толерантных студентов, и, таким образом, можно предположить, что это связано с психофизиологическими особенностми толерантности и интоле-рантности студентов.

У толерантных студентов порог реагирования на социальные и психологические стимулы, вероятно, ниже. Их естественная толерантность проявляется в социальных реакциях. Они более терпеливы, менее агрессивны, невысокомерны и т. д. При этом они не прилагают никаких усилий для перечисленных проявлений. Их поведение и реакцию можно охарактеризовать с точки зрения толерантности на уровне благожелательности, отклика, уступчивости и т. д.,

Интересно, что процент участников с высоким уровнем индекса толерантности резко меняется из года в год. Так, в первый год 12% участников демонстрируют высокий уровень толерантности, но затем этот показатель снижается до 1,2% на 2-м году. Последующие 3-й и 4-й год показывают стабильность на уровне 9-10 баллов у % участников. Результаты 2-го курса как бы отражают адаптацию студентов к университетской жизни и их готовность быть частью сообщества и не отличаться от других. Количество участников с низким уровнем толерантности остается стабильным и снижается вплоть до 4-го года обучения.

Для более полного анализа толерантности результаты разбиты на субшкалы: этническая толерантность, социальная толерантность и толерантность как черта личности. Стимулирующий материал анкеты состоял из утверждений, отражающих: толерантность как черту личности, которую мы определяем; общее отношение к окружающему миру; отношение к другим людям; общественные отношения в различных сферах взаимодействия, в которых проявляется толерантность и нетерпимость по отношению к человеку; социальная толерантность; отношение к некоторым социальным группам (меньшинствам, преступникам, психически больным, бедным); коммуникативное отношение (уважение к мнению оппонентов, готовность к конструктивному решению конфликтов, продуктивное сотрудничество); отношение личности к некоторым социальным процессам; этническая толерант-ность/интолерантность - отношение к людям другой расы, национальности, к своему этносу.

Результаты проведенного нами анкетирования этнической идентичности показывают интересное отклонение по шкале этнонигилизма в сторону этнического фанатизма. Как было сказано ранее, среднее число среди 4-х групп по году обучения практически одинаково внутри группы. Как и следовало ожидать, шкала нормы является самой высокой среди всех других шкал. На втором месте по шкале у первокурсников стоит этнический эгоизм, который проявляется в сильном отношении «свои люди» у первокурсников. Сравнивая шкалу среди других студентов, чем дольше они учатся, тем ниже средний результат их этнического эгоизма, что можно рассматривать как положительное влияние образовательного сообщества на этноцентризм и более толерантное отношение студентов.

Таким образом, по результатам исследования выявлены преимущественно средние уровни выраженности этнической и социальной толерантности в группе. Также позитивно направленные стереотипы были выявлены в диагностическом тесте отношений, однако все шкалы были низкой интенсивности. Это может свидетельствовать об амбивалентном, неопределенном отношении как к себе, так и к окружающим людям: представителям своей и других национальностей, а также о низком уровне осведомленности о культурах разных стран и отсутствии положительных этнических стереотипов.

Заключение. Анализ содержания имеющихся в психологии дефиниций толерантности и их содержания позволил классифицировать толерантность как психологический и социально-психологический феномен. По признаку субъект-объект воздействия различали психофизиологическую (индивидуальную), межличностную, межгрупповую (социальную) и аутотолерантность. На данный момент исследования в области социальной психологии не в полной мере раскрывают особенности межличностной нетерпимости, ее содержание и механизмы, а также факторы, влияющие на возникновение и развитие межличностной нетерпимости.

Проведенное исследование в определенной степени подтверждает гипотезу о том, что большинство кыргызстанских студентов имеют средний уровень толерантности в связи с жизнью в полиэтничном обществе. Однако видно, что часть участников все же нетолерантны и имеют этноцентрические взгляды, что может привести к затруднениям в дальнейшем развитии. Дальнейшие исследования толерантности кыргызстанских студентов в полиэтничном обществе требуют углубленного анализа формирования толерантности студентов и необходимых дальнейших шагов для улучшения показателей толерантности у будущих поколений.

Межличностная толерантность студентов вузов имеет свою специфику в зависимости от года обучения. Мы видим, что чем дольше студенты учатся в вузе, тем выше у них индекс толерантности и, наоборот, у первокурсников результаты сравнительно ниже. Выявлено, что все уровни толерантности в системе межличностных отношений студентов вузов развиваются и формируются с уровнем образования. Эта динамика неравномерна. Уровни принятия и осознанной толерант- ности студентов развиваются на протяжении всего периода обучения, а все остальные уровни межличностной толерантности изменяются наиболее интенсивно только на отдельных курсах обучения в педагогическом вузе.

Развитие и формирование личностной толерантности у студенческой молодежи в период ее социально-психологической адаптации должно предусматривать создание в учебной группе атмосферы доверия, творчества, безопасности, ненасильственного и спонтанного взаимодействия, формирование взаимных хороших отношений внутри студенческой группы, а также повышения уровня доверия в группе и групповой сплоченности.

Организация обучения и воспитания студентов в вузе должна основываться на сотрудничестве как наиболее целесообраз- ной и позитивной формы построения диалога. Сотрудничество предполагает принятие равноправия установок в общении, развитие эмпатии, гибкости мышления, чувств партнера, умение принять представителя другой социальной группы таким, какой он есть, в то же время способность «видеть» его индивидуальность. и принять свою личность, а также преодоление стереотипов в восприятии окружающих. Использование студентами модели сотрудничества в межличностном общении и взаимодействии будет способствовать проявлению межличностной толерантности не только в стенах вуза при получении образования, но и после получения диплома, когда специалист находится в успешной профессиональной деятельности, имеет достаточную квалификацию для общения в современном поликультурном мире.