Эффект социально-экономического отчуждения личности в условиях глобализации

DOI:

В связи с формирующейся парадигмой западного общества потребления к числу актуальных проблем социально-экономического развития © Лихоносова А.С., 2016

относится проблема отчуждения человека, его подчинения продуктам материальной и духовной деятельности. Эти продукты обретают статус незримой силы, господствующей над человеком. Стремительное развитие отчуждения есть показатель изменяющегося положения человека в обществе. Актуальность исследования связана с возможностью обнаружить природу феномена социально-экономического отчуждения.

Осмыслению этой проблемы посвящены многочисленные исследования, выражающие стремления той или иной исторической эпохи, потому она остается неисчерпаемой, характеризующей новые качества социально-экономической жизнедеятельности, ценности и человеческие потребности. Однако при всей очевидной актуальности проблема отчуждения в условиях глобализации в социально-экономической трактовке рассмотрена менее всего.

Проблема отчуждения обретает во многом новое звучание именно в современную эпоху, когда глобализация грозит мировому сообществу откатом от производительного принципа к монетаристскому в экономике, от плюралистической системы международных отношений к диктату однополярности в мировой политике. Претензии глобальных финансовых и политических игроков на утверждение глобального мирового порядка приводят к состоянию всеобщего, глобального отчуждения. Нарушение традиционных связей влечет за собой обезличивание человека и атомизацию социально-экономического развития. Утверждение в массовом сознании чувства утраты высоких идеалов и смысла существования, нравственный релятивизм и пессимизм порождают отчужденность.

Анализ феномена отчуждения в условиях размывания ценностных ориентиров современного общества способствует, во-первых, поиску новой парадигмы социально-экономического развития, учитывающей возросшую роль субъективного фактора в экономике и обществе, с одной стороны, и внутренний разлад, духовный кризис субъекта, с другой. Во-вторых, в постиндустриальном обществе феномен отчуждения обретает глобальные масштабы экологического, производственно-технологического, морального и индивидуального порядка. Более того, феномен отчуждения в контексте мировой политики и экономики получает воплощение в противопоставлении «золотого миллиарда» и остальной части человечества. В-третьих, человек постиндустриального общества зачастую утрачивает целостное представление о смысле своего назначения, личностного существования. Разрушение традиционных социально-экономических струк- тур, привычных форм общественной жизни, процесс отчуждения от власти, результатов труда, окружающего мира – все это предполагает необходимость сегодняшнего осмысления различных форм отчуждения (социально-экономического, экологического, технического, политического, морального, глобального).

Проблема отчуждения как проблема объективации абсолютного духа в природе и историческом процессе, деятельностного отношения субъекта к объекту была одной из центральных в философии Г.Ф. Гегеля [3]. К. Маркс определяет в качестве исходного пункта анализа классово-антагонистических общественных отношений проблему отчужденного труда [10].

На протяжении XX в. социально-философская рефлексия проникала в конкретные проявления феномена отчуждения в различных культурах и отдельных сферах социально-экономической действительности. Значительный вклад в исследование проблемы отчуждения внесла теория экзистенциализма [17]. В работах А. Камю, Ж.-П. Сартра предлагались различные способы преодоления отчужденного состояния через активизацию индивидуальных способностей человека [5].

В исследованиях экзистенциальных мыслителей Н. Бердяева, Л. Шестова проблема отчуждения решалась под углом зрения разрушительного воздействия на духовный мир человека различных форм объективированного мира – экономики, техники, государства и пр. У Н. Бердяева феномен отчуждения занимает центральное место в осмыслении объективации реальности, в которой человек потерял «иерархическое место во вселенной» [1]. Объективная реальность представляется ученым как реальность, порожденная определенной деятельностью человеческого духа. Другими словами, человек существует в раздвоенном мире, где степень «принудительной материальности» прямо пропорцианальна степени внутренней отчужденности. Л. Шестов, усматривая корни отчуждения в логоцентристском мировоззрении, считал, что разум и наука не представляют ценности для личности и потому делают ее рабом необходимости [4].

Основы социально-психологического подхода к исследованию проблемы отчуждения были заложены в работах Э. Фромма [14], К. Хорни [16]. В их исследованиях анализируется отчуждение в контексте социально-психологических явлений и межличностных отношений [14; 16]. Проблема самоотчуждения представлена в философии Г. Маркузе [11], Ю. Хабермаса [15].

Таким образом, проблема отчуждения имеет определенную традицию в отечественной и зарубежной философии и социологии. Однако в последние десятилетия социальная реальность обернулась новой стороной – феноменом глобализации, что предполагает расширить горизонт исследований и добавить компонент экономического осмысления с учетом глобалистики как комплексного научного направления. Глобализация вывела феномен отчуждения за пределы субъект-объект-ных отношений в сфере трудовой деятельности на уровень отношений факторов мировой экономики и политики. Это дает основание признать эволюцию отчуждения как социально-экономического феномена современности и необходимости нового этапа в его исследовании.

Целью статьи является содержательный анализ феномена социально-экономического отчуждения в контексте современных процессов глобализации. Цель определила постановку и решение следующих задач:

– определить отчуждение как объект социально-экономического анализа, проанализировать теоретический генезис понятия «отчуждение», а также логику становления современных концепций отчуждения;

– выявить методологические основания осмысления отчуждения в мировых концепциях и традициях;

– раскрыть социально-экономические и социокультурные особенности проявления феномена отчуждения в условиях глобализации.

В основу исследования положен принцип понимания отчуждения как современного социально-экономического феномена. В качестве методологических оснований исследования выступает, во-первых, диалектический метод, позволяющий выявить внутреннюю логику развития феномена отчуждения в связи с изменяющейся социально-экономической реальностью. Во-вторых, используется сравнительно-исторический метод, позволяющий анализировать и сопоставлять научные исследования прошлых лет и современные концепции отчуждения в контексте изменяющейся социально-экономической реальности. В-третьих, использован метод восхождения от абстрактного к конкретному с целью обоснования необходимости признания аспектов культурных традиций в качестве исходной цепочки познания процессов глобализации и, соответственно, феномена отчуждения.

Предметом специального рассмотрения проблема отчуждения стала в немецкой класси- ческой философии. Домарксистские философские учения рассматривали отчуждение как отчуждение сознания, не выходя за пределы последнего, пытались объяснить сущность отчуждения. Так, у Гегеля отчуждение, наряду с категорией отрицания, является основным понятием, посредством которого он представляет метаморфозу развития мирового духа от «чистого бытия» до «абсолютной идеи» [10]. В философской концепции Фейербаха отчуждение приобретает антропологический характер [18].

К. Маркс предлагает собственный, социально-ориентированный «ракурс» видения проблемы отчуждения и не менее оригинальный путь ее решения. Так, им впервые предпринят анализ отчуждения как социально-экономического явления [10]. Источник отчуждения К. Маркс видел во внешнем факторе – деятельности, осуществляемой в системе общественных отношений.

Проблематика социально-экономического отчуждения органически вошла в разработку темы отчуждения в cовременных исследованиях в контексте изучение содержания капитала, разработки проблем экономического обоснования жизнеобеспечения. В данном контексте разрабатываются социально-экономический, социально-политический, социально-духовный аспекты отчуждения.

Современная эпоха по многим параметрам разительно отличается от предыдущих эпох прежде всего тем, что к извечным социальноэкономическим проблемам существования человека добавляется принципиально новый аспект – глобализация и ее последствия.

Сегодня очень четко прослеживаются тенденции к технологической, экономической, финансовой и организационной интеграции в планетарном масштабе. Глобализация сопровождается тенденцией к социально-экономическому нивелированию ранее резко различавшихся между собой цивилизационных структур. Поэтому глобализация влечет за собой новую ситуацию существования человека. Однако современная форма глобализации порождает и наращивает глубинные противоречия. Глобализация несет в себе немало положительных черт, открывает безграничные возможности для роста производительности труда и эффективности производства, оптимального разделения труда в масштабе планеты, повышения уровня жизни основной массы населения Земли, интеграции всех видов телекоммуникационных и информационных услуг в единые корпоративные, территориальные, общенациональные и общемировые сети.

Главной особенностью глобализации является скорость – в торговле, передвижении, в коммуникациях, инновациях и продвижении их на рынок. Прямо или косвенно глобализация оказывает влияние по существу на всю международную систему стран, интегрируя рынки, финансы, технологии.

Все положительные характеристики глобализации сопровождаются и негативными ее особенностями. Скорость, с которой совершаются в современном мире технологические прорывы, может в кратчайшие сроки превратить новейшее изобретение в устаревшее и ненужное. Не каждая страна может считать себя частью новой общемировой системы, основанной на быстром перемещении капитала, новой информационной открытости мира, коммуникационном сближении, но практически все государства (как и промышленные компании) находятся под давлением и должны адаптироваться к вызову глобализации.

Другими словами, глобализация создает широкий ряд преимуществ для одних стран и одновременно угроз – для других. На данном этапе развития общества усиливаются процессы социального неравенства и роста бедного населения, возрастает неравномерность в распределении экономических, информационных и энергетических ресурсов в пользу развитых стран, в то время как демографический взрыв переживают совсем другие, развивающиеся страны. Неравномерность глобализации является продолжением ее многомерности.

В условиях меняющейся социально-экономической реальности, в условиях глобализации складывается система всемирной гегемонии в экономике отдельных, прежде всего, развитых стран (новое качество рынка, денег, капитала). Глобализация дает новый импульс странам, концентрирующим у себя фундаментальные и прикладные исследования, передовые производственные и информационные технологии. Слаборазвитые страны пока не в состоянии не только создавать новые технологии, но и использовать уже имеющиеся научно-технические достижения. Глобализация ведет к «утечке мозгов» из бедных стран в богатые, к увеличению отставания бедных стран от богатых, снижению спроса на традиционные экспортные продукты развивающихся стран (минеральное сырье, продовольствие, топливо).

Ни одна крупная социально-экономическая проблема не может быть сегодня продуктивно рассмотрена вне контекста глобализации. Глобализация современной жизни становится не просто некоторым внешним фоном, но и важнейшим практическим фактором изменений жизни в любой стране в новом тысячелетии. Глобализация ставит не только вопрос о сохранении природы, социально-экономических отношений, но и проблему самовыживания открытых систем. Ни одна из глобальных проблем современного человечества в долгосрочной перспективе не может быть решена без переустройства основ нынешнего цивилизационного развития, порождающего и обостряющего эти проблемы.

Одной из важнейших проблем современного мира является проблема пределов развития экосистемы планеты. Главное влияние на разрушение глобального экологического равновесия оказывает индустриальная деятельность стран «золотого миллиарда». Перекладывание основной нагрузки от природных катастроф на отсталые и развивающиеся страны в перспективе способно усугубить нарастающие противоречия в мире. За последствия крупнейших природных и техногенных катастроф должны нести солидарную социальную и экономическую ответственность все страны мира.

Одной из самых опасных социально-экономических проблем в мировом масштабе является углубляющаяся дифференциация передовых и отсталых, богатых и бедных стран и народов. Бедность в странах третьего мира вынуждает их во все большей мере преодолевать ее за счет уничтожения экологических ресурсов. Глобализация коренным образом меняет привычные стереотипы. В мире, где нет столь жестких национальных границ, бедность приобретает глобальный масштаб. Необходимо задействовать соответствующие механизмы перераспределения экономических рисков от отсталых стран к странам «золотого миллиарда».

Следствием глобализации являются тенденции и процессы эрозии национальных границ и степени взаимодействия и взаимообусловленности жизни человеческих обществ. Перемешивание рас и народов в процессе глобализации уже приводит в современном мире к тому, что в отдельных регионах, некоторых странах «титульные нации» перестают быть преобладающими, что создает почву и потенциальную угрозу этнических конфликтов.

Объективной составляющей процесса глобализации является обострение конкуренции между странами. В то же время одно из важнейших следствий глобализации состоит в том, что объективно не конфронтация, а сотрудничество государств становится наиболее выгодным стереотипом их взаимоотношений.

Процессы глобализации и интеграции внесли серьезные изменения в развитие человечества, постепенное движение стран и континентов. Вектор социально-экономического развития смещается к микросоциальным общностям, этот слой социальных связей и отношений составляет социальную и экономическую среду бытия современного человека. При этом степень индивидуально-личностного выбора человеком социально-экономической общности, наиболее близкой для него, возрастает. В современном обществе наметились тенденции изменения ценностей. Трансформируется не только образ человеческого мира, но и продуцируемые им отношения к действительно ценностным ориентациям.

В условиях глобализации происходит снижение роли территориального пространства, сырьевых, материально-ресурсных факторов развития, изменение характера и механизмов развития социально-экономических связей.

Одним из решающих условий развития современного общества в условиях трансформации рыночной системы современного мира становится человеческий фактор. В результате игры рыночных сил в условиях глобализации у участников этой борьбы и их конкурентов, с одной стороны, возникает страх, связанный с постоянным ощущением того, что их рабочее место и благополучие могут быть потеряны внезапно под влиянием экономических, политических и иных воздействий, происходящих в мире. С другой стороны, человек рыночной системы ориентируется в основном на накопление количественных показателей, часто в ущерб духовному развитию.

Выбор и осуществление наиболее значимой деятельности индивидом в контексте массовой культуры поднимает его социальный рейтинг как в собственных глазах, так и в глазах окружающих. Человек отождествляется другими людьми с тем видом деятельности, которым он занимается. Ценен для социума не он сам, а та деятельность, которую он осуществляет, другими словами, возникает тип «человека-функции».

Как результат этого, подлинные коммуникации заменяются неподлинными. Общение с «другими» становится подобным «общению» с вещами, призванными удовлетворить наши потребности. Да и сам человек весьма часто ощущает себя «функцией», существующей в обще- стве и интересной обществу лишь как своеобразный автомат по удовлетворению чьих-либо потребностей. В этом смысле можно говорить о тотальном или «всеобщем» социально-экономическом отчуждении. Деятельность человека из фактора, связывающего его с другими людьми, то есть из коммуникативного фактора, трансформируется в фактор, изолирующий людей друг от друга, то есть в фактор неподлинной коммуникации. Общение с другими людьми становится часто общением с их деятельностью, их социальной функцией, за пределами которой человек не интересен другим людям Наряду с деятельностью, аналогичную, изолирующую роль начинают играть средства коммуникации телефон, телеграф, почта, а также средства массовой информации. И те и другие препятствуют подлинному общению и непосредственному, «живому» восприятию общества и мира в целом.

Сегодня распространение и использование информации становится не только определяющим в экономической сфере, но и влияющим на все остальные области социальной деятельности, на социально-экономическую статификацию, на культуру. Распространение новых информационных технологий не только радикально меняет возможности получения информации, но и влияет на среду обитания человека, на его жизненный мир, на самого человека. Глобализация содержит угрозу «цивилизационного саморазрушения».

Большая часть исследователей выделяет два аспекта глобализации: с одной стороны, универсализацию и гомогенизацию жизненного мира, приверженность общим культурным ценностям, а с другой – естественно растущую взаимосвязь, интеграцию отдельных форм общественной жизни, главным следствием которой является размывание государственных границ под напором транснациональных управленческих структур, межгосударственных органов, общественных объединений. Под воздействием процессов глобализации формируется единый, целостный универсальный социум. Так, в мировой научной литературе сформировано достаточно широкое представление о разных аспектах глобализации как явления многоуровневого, многогранного, многоликого и исторически многообещающего.

Глобализация пока находится в начальной стадии, поэтому невозможно представить ее последствия. Но уже обозначились некоторые первые результаты этой новой системы мироустройства. Глобализация стала одним из важнейших факторов в конце XX – начале XXI века.

Глобализационные процессы многочисленны и многообразны, различаются по масштабам, по значимости, неравнозначны по отношению друг к другу, поэтому глобализацию нельзя рассматривать в статике, это длительный процесс с незаданной динамикой в развитии. Кроме того, наряду с положительными тенденциями глобализации, процесс далек от завершения и противоречив, он несет в себе и негативные, превращаясь в глобализм, который бросает вызов в том числе национальной и государственной самобытности.

На смену устойчивой геополитической структуре мира пришел период перманентной нестабильности, вызванной стремлением некоторых держав установить новый мировой порядок, который бы отличался ярко выраженной однополярностью, навязыванием воли отдельной группы промышленно развитых стран всем остальным государствам и народам. В сложившихся условиях отмечается обострение глобальных проблем современности.

Попытки вестернизации стран и народов, обладающих собственной национально-культурной идентичностью, встречают с их стороны естественный отпор. Собственную идентичность, умеренный изоляционизм эти страны рассматривают как непременные условия модернизации на основе местных общественно-культурных традиций, исторически достигнутых морально-этических ценностей.

На фоне роста взаимосвязи и взаимозависимости между государствами в современном мире наблюдается активизация политической деятельности субъектов международной жизни, направленной на реализацию национальных интересов.

Взаимодействие между странами и локальными цивилизациями на современном этапе развития общества носит достаточно противоречивый характер. Иногда цивилизационная самоидентификация этнических групп приводит к обострению межнациональных и межконфессиональных конфликтов, однако сами по себе цивилизационные различия не являются конфликтообразующими факторами. Важнейшим фактором развития для всех стран в процессе глобализации является сохранение национальной идентичности и национальных приоритетов. Понижая барьеры между суверенными государствами, глобализация в то же время трансформирует внутреннюю потребность ценности самобытности, специфики, неповторимости каждой из объединяющихся «единиц».

В современном мире отчетливо наблюдаются обратные интеграции процессы – рост национального самосознания, возрождение устремлений к укреплению государственности в пределах национальных границ. Интернационализация мирового экономического пространства сопровождается взрывной волной национализма, локальных конфликтов и войн. В условиях нарастания конфликтного потенциала регионов глобализация становится не только фактором геополитического влияния, но и необходимым средством компенсации угроз национальной безопасности любой страны.

Глобализационные процессы, отражая растущую взаимозависимость стран и народов, тенденцию к установлению определенных стандартов унификации, не означают уничтожения источников саморазвития и самоизменения отдельных стран в условиях сложных неоднозначных сдвигов. В то же время все глобальное перестает быть только локальным, частным и автономным и становится общим достоянием. Важно не только признать взаимозависимость как тенденцию и потребность глобализирующегося общества, но и сделать ее принципом, законом сосуществования и солидарности государств и людей.

Постепенное исчерпание возможностей индустриализма современной цивилизации ставит перед человечеством необходимость соблюдения экологического равновесия, повышения роли гуманитарных факторов, учета техно- и культурогенных трансформаций, сопряженных с глобализацией.

Глобализационные процессы на современном этапе развития пока не раскрыли полностью свой потенциал. В условиях глобализации происходят коренные и стремительные изменения исторических констант, труднейшие и противоречивые процессы ценностных трансформаций. Глобализация не только открывает новые горизонты перед человеческим сообществом, но и способствует поиску позитивных альтернатив и выработке исторически перспективных вариантов в развитии человечества.

Вызовы и проблемы глобализации имеют общий фокус и концентрируются вокруг вопроса человеческого измерения и самого процесса глобализации, и будущего глобального общества. Мировое сообщество оказалось сегодня в ситуации альтернативных решений и выбора, который еще надо сделать.

Таким образом, социально-экономическое отчуждение является исторически обусловленным феноменом, истоки которого были заключены в капиталистическом способе производства. В условиях глобализации социальный спектр феномена отчуждения расширяется, включая, помимо экономического, политическое, культурное и духовное отчуждение. Различные формы проявления отчуждения свидетельствуют о его многоликос-ти и многомерности, демонстрируют потенциальное и актуальное состояние отчуждения человека в его деятельности, когда человек превращается в «частичного человека», а продукт его творения – в самостоятельную силу, господствующую над человеком и враждебную ему. Через феномен отчуждения возможно характеризовать различные уровни отчуждения и рассматривать их в прочной взаимосвязи, целостности, исследовать общественные проблемы в целом.

Различные основания отчуждения обусловливают и различные его уровни и формы его проявления. Само восприятие социально-экономического отчуждения в различные периоды свидетельствует о том, что отчуждение имеет некие константные и изменяющиеся со временем свойства. Отчуждение может быть единичным, локальным, а может быть и тотальным. Отчуждение многопланово, оно имеет множество форм своего проявления, которые видоизменяются вместе с изменением общества, обретая всякий раз иную форму, но сохраняя свою сущность.

Содержание социально-экономического отчуждения, формы его проявления вытекают из сущности человека, которая проявляется по крайней мере на трех уровнях: природном (биологическом), социальном (коллективном) и личностном (индивидуальном). Исходя из этого, можно говорить и о различных уровнях отчуждения: естественном, социальном, индивидуальном.

Социально-экономическое отчуждение выступает сегодня как универсальная и многогранная категория, охватывающая широкий спектр социальных, экономических, психологических процессов и состояний, характеризующих отношение человека с человеком, обществом и миром. Отчуждение в современном обществе приобрело менее жесткие и утонченные формы, при этом ликвидация одних форм отчуждения не означает его устранения, формируются новые формы, неизвестные обществу.

Преодоление отчужденных состояний зависит от возможностей, которыми располагают отдельные люди, группы, социальные страты общества, человечество в целом. Границы таких возможностей в каждый реальный период истории определяются состоянием знаний, техники и характером, уровнем организации социальной и духовной жизни общества. Альтернативы глобализма можно использовать как теоретическую форму поиска иных вариантов развития, новых способов преодоления отчуждения и самоотчуждения.

В условиях глобализации современного мира феномен отчуждения претерпевает трансформации. Место человека в процессе глобализации меняется настолько быстро, что приводит к переоценке традиционных ценностей. Тенденции современной глобализации весьма противоречивы, но негативные последствия глобализации не носят фатального характера, поэтому конгруэнтность цивилизации и гуманизации в контексте глобализации вполне возможна, и это оптимальный путь к прогрессу.