Экстремизм в России: причины возникновения и распространения

Российское законодательство определяет экстремизм и экстремистскую деятельность как: насильственное разрушение суверенитета и целостности Российской Федерации, поддержку и оправдание террористической деятельности, возбуждение национальной, расовой и иной розни, превосходство по каким либо социальным, экономическим, политическим, религиозным и иным признакам, нарушение прав человека в связи с его нацией, социальной ролью, политическими и религиозными убеждениями, противодействие реализации гражданами своих конституционных прав и свобод; финансирование экстремисткой деятельности, организацию и подготовку экстремистских организаций, ложное обвинение государственных служащих Российской Федерации, призывы и подстрекательство к экстремистской деятельности, демонстрирование и пропаганду нацистской атрибутики [1].

Большинство ученых, занимающихся изучением вопросов борьбы с экстремизмом, называют конкретный год и даже день, когда экстремизм появился в России и громко заявил о себе. Этим днем считают 4 апреля 1864 г., когда террорист Дмитрий Каракозов осуществил покушение на Александра II. Каракозов полагал, что, убив царя, он сможет вдохновить народ на социальную революцию. Хотя попытка оказалась неудачной и Дмитрий Каракозов в итоге был прилюдно повешен, данный выстрел считают началом эпохи экстремизма в России. С этого дня насильственный способ решения вопросов в России приобрел главенствующую роль. Экстремистским является также попытка насильственной смены власти 25 декабря 1825 г. В дальнейшем эсеры, народовольцы, коммунисты очень часто прибегали к экстремистскому способу решения проблем. Г.И. Телегин выделяет четыре этапа распространения экстремизма в России: дореволюционный, советский, переходный и новейший (с 2000 г. по настоящее время) [2].

По данным Всемирной переписи населения, в России проживает более 180 народов. Многие называют многонациональность России главной причиной распространения экстремистских взглядов: якобы в одной стране проживает слишком много наций, которым очень трудно найти общий язык и общие точки соприкосновения в силу религиозных, политических и культурных разногласий. Автор не согласен с данной точкой зрения и считает, что причина кроется не в количестве наций в России, а в недостатке у наших граждан терпимости друг к другу, взаимоуважения, в отсутствии в нашем лексиконе понятия «россиянин». Одной из главных причин распространения экстремистских взглядов в России является недостаточность общенациональной консолидации [3]. Граждане России ищут в своих согражданах в первую очередь черты, отличающие их друг от друга, а не точки соприкосновения. Главным для таких граждан становится поиск виновников своих бед, а не анализ своих неудач: легче переложить вину на кого-либо другого, чем сделать что-то самому.

Роль политических причин в распространении экстремизма в России в последние годы существенно возросла. Западные страны всегда пытались воздействовать на политическую систему России с помощью созданных ими же экстремистских организаций. Главное оружие экстремистов – страх народа. Организовывая и проводя акты устрашения населения через террористические акты, вызывая в народе панику, они выставляют совершенно беспомощной исполнительную власть. В последнее десятилетие увеличилось число взрывов, сопровождающих террористический акт [4]. Свою антироссийскую деятельность экстремисты выставляют как борьбу за демократию и общечеловеческие ценности, борьбу против тоталитаризма. Народ видит только внешние проявления экстремисткой деятельности – взрывы, убийства мирных жителей и не видит зачастую основной цели экстремистов – разрушение Российского государства как сильного политического противника и удаление его с международной арены.

Отсутствие у граждан России отождествления себя со своим государством, чувства единения не по государственному, а по национальному признаку ведет к расколу наций внутри самого государства. Все представители других наций и в особенности мигранты начинают восприниматься как захватчики. От этого идут и корни нацизма. Представитель другой культуры, другого языка, другой религии изначально воспринимается как враг. Словарь экономики и права определяет нацизм как идеологию и практику режима Гитлера, существовавшую в период с 1933 по 1945 гг. [5]. Сутью нацизма является разделение всех наций по принципу «полноценности». Критерии полноценности они определяют по-разному, в зависимости от течения, к которому относятся.

Экономические кризисы в России, постоянный рост безработицы, низкий уровень жизни, высокая социальная дифференциация в стране после распада СССР, увеличивающийся с каждым днем поток мигрантов из стран СНГ – все это привело к изменению мировоззрения некоторой части граждан России. В своих проблемах данная прослойка общества предпочла обвинить представителей других национальностей. В нашей стране в настоящее время отсутствует четкая государственная идеология, способная сплотить народ для созидательной деятельности, и ее нишу стали занимать деструктивные течения.

Проводником идей нацизма становится в основном молодежь, особо подверженная чужому влиянию. Молодые люди особенно любят украшать себя свастикой и считают ее исключительно символом нацизма, не имея представления даже о значении данного символа. Между тем свастика – это не символ нацизма, а символ Солнца, света, благополучия и жизни. Это символ вращающегося Солнца, известный человечеству с древних времен. Нацистская символика может на законных основаниях находиться у вас дома, но если вы начнете ее пропагандировать и демонстрировать публично, то такие действия будут содержать признаки экстремизма.

Нацизм особенно распространен в больших российских мегаполисах и выбирает объектом своей ненависти в основном выходцев из Кавказа. Их противоправная деятельность очень широко распространена, и вред, причиняемый нацистами мирным жителям, не намного меньше, чем вред от так называемых «ваххабитов». Между тем средства массовой информации муссируют сообщения о преступлениях представителей радикального ислама и не обращают внимания на деятельность нацистов и их широкое распространение в России.

В России с момента развала СССР происходят различные процессы, приводящие к расколу в стране и росту социальной напряженности [6]. Современные средства массовой информации экстремистами считают в основном лишь представителей Северного Кавказа, ошибочно называя их исламистами. Данный термин весьма оскорбителен для тех верующих, кто выступает за традиционный ислам и не разделяет взглядов радикальных исламистов. В отличие от нацизма, религиозный экстремизм, распространившийся на Северном Кавказе, характеризуется как приверженность в религии к крайним взглядам и действиям.

Ваххабизм – радикальное религиозно-политическое течение в суннитском исламе ханба-листского толка, появилось в конце XVIII в. Название данное течение получило от имени Мухаммеда ибн Абд аль-Ваххаба, выступившего с проповедью среди бедуинских племен в Неджде. Главное место в вероучении ваххабитов занимает идея священной войны – джихада – против неверных. Неверными они считают как представителей других религий, так и мусульман, не придерживающихся их принципов. Ваххабиты со своим такфиром (обвинением мусульман в неверии) являют собой людей, обуянных гордыней, называемой в исламе фараонизмом – от коранического описания фараона, возомнившего себя Богом. Коран четко говорит о том, что только Бог может судить о том, кто является настоящим верующим, а кто нет. Исповедуя взгляды собственной исключительности, ваххабиты вносят смуту в ряды мусульман и тем самым совершают по Корану великий грех. Таким образом, от действий ваххабитов в России страдают не только представители других религий, но и в первую очередь – мусульмане, исповедующие традиционный ислам.

Россия сейчас находится в очень трудном и неоднозначном положении на международной арене, а внутрироссийские экстремистские движения в данной ситуации весьма опасны и могут привести к печальным последствиям. Необходима умная и дальновидная политика властей, направленная на сглаживание национальных конфликтов и объединение всех граждан под эгидой патриотизма, гражданской ответственности и созидательного труда на благо России.

Ссылки:

• 1.    О противодействии экстремистской деятельности [Электронный ресурс] : федер. закон от 25.07.2002 № 114-ФЗ (ред. от 21.07.2014) // СПС «Консультант Плюс». URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_166135/ (дата обращения: 04.09.2014).

• 2.    Телегин Г.И. Основные этапы формирования экстремизма как противоправного деяния в России // Юридический мир. 2013. № 1.

• 3.  Антонян Ю. Экстремизм и его причины в России // Здравый смысл. 2010. № 3 (56).

• 4.   Нагоева М.А. Некоторые аспекты производства отдельных следственных действий при расследовании терроризма //

  Теория и практика общественного развития. 2014. № 10. С. 168.

• 5.    Кураков Л.П., Кураков В.Л., Кураков А.Л. Экономика и право : слов.-справ. М., 2004.

• 6.    Харзинова В.М, Жигалова Е.А. Религиозный экстремизм как фактор угрозы безопасности современной России // Вестник Краснодарского университета МВД России. 2013. № 1 (19). С. 81.