Элементы музыкально-песенной культуры в ранних рассказах Л.Андреева



Главным лирическим героем пролеткультовской поэзии становится коллектив, Мы, весь пролетариат в целом. Перенесение на авторское «Я» свойств «Мы» с одновременной потерей свойств собственно «Я» - одно из основных дифференцирующих признаков этой системы.

Вулканится радостью сердце коллективное ,

Лавы раскаленной огнеликих масс... (Илья Са-дофьев)

Соотношения «Я» и «Мы» достаточно показательно анализирует В .Маяковский.

Пролеткультцы не говорят ни про «я», ни про личность.

Я для пролеткультца всё равно, что неприличность.

И чтоб психология была коллективней, чем у футуриста, вместо «я-с-то»

говорят «мы-с-то».

А по моему, если говорить мелкие вещи сколько не заменяй «Я» - «Мы»

не вылезешь из лирической ямы (В .Маяковский. Пятый Интернационал).

«Коллективность» творчества, реализованная в Пролеткульте, оказалась гибельной для собственно творчества. В этой системе субъект изначально объективизирован, «пролетарий» полностью укоренен в мире, более того, занимает в нем господствующее место («диктатура пролетариата»). Но, как указывает И.П.Смирнов, «чем более субъект присутствует в бытии, чем больше число субъектов, наделенных его именем, чем непримиримее он убежден в том, что бытие не отторгаемо от него, чем интенсивнее переживает он автоидентичность, тем скуднее его творческие способности» [Смирнов 1996: 87].

Идеология, порождаемая пролетариатом как классом, определяет «завышенность» его самооценки. В итоге пролеткультовский всесильный и самодостаточный коллективный субъект приводит к нивелированию креативности как таковой.

Из множества ячеек Пролеткульта к 1927 г. в РСФСР остались только шесть, в том числе в г.Саратове. В Саратовском Пролеткульте существовали различные секции: литературная, драматическая, хоровая, музыкальная, студия изобразительного искусства. Кроме того, Саратовский Пролеткульт занимался издательской деятельностью. Издавались сборники Пролеткульта, но печататься в них могли лишь «пролетарские» писатели и поэты.

Пролеткульт был, по сути, первой советской организацией массовой просветительской и художественной самодеятельности. Идеи этой организации воспринимались массами, прежде всего как призыв к активности в просветительской и творческой области. В новых политико-идеологических условиях Пролеткульт стал фактическим преемником общественных просветительских инициатив, придав им соответствующую идеологическую окраску.