Элитарные личностные качества: случай праксиса

«М

ы не можем отвечать за то, что сверх наших сил и возможностей». Эти слова М. Монтеня увязывают императивы и реалии, должные требования и наличные способности. Можно экстраполировать их на актуальнейшую для

России проблему рекрутирования элиты, на развитие элитарных качеств, отвечающих вызовам времени, через образовательные практики и технологии. В наше время предельной мобильности разума и здравого смысла, когда утрачивает силу традиционная модель «аристократического сознания», важно удостоверять константы элитарности, выявлять новые ее пласты, грани, модально- сти самосохранения.

Элитный тип личности демонстрирует себя в пространстве морального. В аристократическом самосознании нет расхождения должного и сущего. Основными чертами такого типа личности являются: личностное своеобразие (авторство, авторитетность, ответственность); развитая индивидуальность с пассионарной интенцией; высокий личностный потенциал; духовность и высокая нравственность, представленная как благородство (высшая чуткость к справедливости, верность себе, гордость, связанная с чувством собственного достоинства), аристократическая честь, преданность идеалам и долгу, самообладание . Сегодня дифференцируются такие блоки субъектных и личностных элит-качеств, как: 1) духовно-нравственные позиции, просоциальные установки, влекущие максимизацию социальной полезности и ответственность; 2) когнитивная сложность мышления (высокая рефлексивность, способность к принятию решений в условиях неопределенности и т.д.); 3) мобильность (высокая вариативность поведения, коммуникативный потенциал).

ПОДОЛЬКО Елена

Рефлексивность является определяющим свойством любых человеческих действий, показателем становления субъектности и личности человека, одним из индикаторов восхождения к элитарности. Рефлексирующий субъект может иметь образы себя и других субъектов вместе с их внутренними мирами (В. Лефевр). Поэтому развитие рефлексивных способностей является важнейшим компонентом «заботы о себе» как условия для развития личностного потенциала, формирования элит-качеств. Рефлексия – процесс критического осмысления текущей деятельности, умение выделять, анализировать, соотносить и трансформировать свои действия и поступки с наличной ситуацией. Рефлексия направлена на выяснение оснований собственного способа осуществления актив- ности, на коммуникацию. Рефлексивные коммуникации, конструирование отношений доверия, диалога субъектов и лич -ностей являются условием вхождения в социальные и межличностные отно-шения. Рефлексивность — это инстан-ция, контролирующая внутренний опыт. Важная функция рефлексивности состоит в структурировании своих осознаваемых психических свойств, в их произвольном контроле и коррекции1.

Толерантность к неопределенности — важная характеристика личности. Толерантная личность способна продук тивно действовать в новой и неопределен ной ситуации. Это качество подразумевает сохранение личностью своей автономии, настроенность на паритетный диалог и полилог. В отечественном психологиче ском дискурсе выделяются несколько подходов к пониманию феномена толе рантности2. Как личностная характери -стика толерантность к неопределенности проявляется в способности переносить ситуации неопределенности, принять их неизбежность, неоднозначность, множе ственность выбора, сохраняя при этом позитивное к ним отношение3.

Горизонт личности, в первую очередь для элит личности, определяется, наряду со свободой (автономией), также и ответ -ственностью, понятой как «факт» выбора личности, сознательное самоограниче ние собственной свободы. Степени сво-боды, риск ответственности, единствен ность и исключительность поступка задают масштаб элит качеств личности. Ответственность сопряжена с возможно -стями личности соответствовать реалиям, смыслу, долгу и т.д., она сопрягает сущее и должное. Ответственность означает принятие на себя «авторства» сложив -шейся или разворачивающейся ситуации, поступка, поступания4. Вызовы современ-ности демонстрируют все возрастающую значимость личностной ответственности в социальном бытии. Ответы на эти вызовы, в первую очередь, за элитой.

Особое значение для расширения гра ниц личности и проявления ее элит качеств имеет доверие, экспонирующее уверенность в себе, веру в Другого, диалог и полилог с Другими. Сегодня феномен доверия понимается как объективное и субъективное условия вовлечения лично сти в социум, в коммуникации, в «мобиль ность», которые охватывают всю сеть меж личностных и социальных контактов.

Нами были собраны эмпирические дан -ные в ходе проведенного в 2011—2012 гг. социально психологического исследова ния, которые подтверждают возможность применения методического аппарата, раз работанного для диагностики субъектных и личностных предикторов, потенцирую щих элит - качества. Цель исследования — идентифицировать элитарные качества личности и выявить особенности их кон стелляции. Мы сформировали следующие группы из выборки испытуемых: 1) яркие представители российской элиты (поли -тической, научной, медицинской, религи озной), N =42 чел., средний возраст при -нявших участие в исследовании составил 55,08±12,7 года; 2) аспиранты Тверской государственной медицинской академии, Тверского государственного университета и Тверского государственного техниче ского университета ( N =37 чел., из них 18 мужчин и 19 женщин в возрасте от 24 до 38 лет, средний возраст принявших участие в исследовании — 26,52±3,09 года); 3) студенты ТГМА, ТвГУ, ТвГТУ ( N =350 чел., из них 155 юношей и 195 девушек в воз расте от 17 до 25 лет, средний возраст при нявших участие в исследовании составил 18,02±5,25 года).

Диагностический инструментарий исследования составили разработанная нами анкета социально психологического опроса и следующие психодиагностиче ские методики: методика А.В. Карпова «Уровень рефлексивности», опросник уровня субъективного контроля Дж. Роттера, шкала толерантности к неопре деленности Д. Маклейна в адаптации Е.Г Луковицкой, опросник «Личностные факторы принятия решений» ЛФР-25 Т.В. Корниловой, Для выявления значимых различий нами использован критерий Манна-Уитни (U).

По результатам ответов на вопросы анкеты оказалось, что большинство испытуемых 1-й группы – представители российской элиты (26 чел., или 62% всей выборки) – на вершину пирамиды элит-качеств личности поставили духовно-нравственные позиции и установки (чувство социальной справедливости, достоинство, честность). Далее по убывающей располагаются: когнитивная сложность мышления (высокий интеллект, профессиональная компетентность, социальное мышление), а также субъектные и личностные предикторы (развитая индивидуальность, ответственность, рефлексивность). Их выбрали в качестве главного элитарного качества 10 опрошенных (24%). На 3-м месте, по мнению 6 опрошенных (14%), оказалась мобильность (высокая вариативность поведения, коммуникативные навыки, доверие, толерантность).

Другая картина наблюдается в результатах анкетирования 2-й группы испытуемых (аспиранты). По результатам анкетирования оказалось, что большинство аспирантов (19 чел., или 51,4% выборки) в качестве самого важного элитарного качества личности на 1-е место выдвигают когнитивную сложность мышления, а также развитую индивидуальность, ответственность, рефлексивность. На 2-м месте располагается наличие духовнонравственных качеств – их выбрали в качестве главного элитарного качества 10 опрошенных (27%). На 3-м месте, по мнению 8 опрошенных (21,6%), оказалась мобильность.

И наконец, совершенно иная картина наблюдается в результатах анкетирования 3-й группы испытуемых (студенты тверских вузов). Оказалось, что большинство студентов (200 чел., или 57% выборки) в качестве самого важного элитарного качества личности на 1-е место выдвигают мобильность, на 2-м месте располагается когнитивная сложность мышления – их выбрали в качестве главного элитарного качества 90 опрошенных (25,7%). На 3-м месте, по мнению 60 опрошенных (17,13%), оказалось наличие духовнонравственных качеств.

Таким образом, изучение элитарного сознания, субъектных и личностных качеств дает возможность прояснить самоидентификацию российской элиты и ее потенциальных «сменщиков», выявить ориентиры, приоритеты, границы эволюции элитарного сознания, особенности констелляций элит-качеств, выявить возможности усиления развития элитарных способностей в образовательных практиках. Согласно нашим выводам, у действующей элиты на вершине пирамиды личностных качеств оказались традиционные для элиты духовнонравственные и просоциальные позиции и установки. Потенциальная элита – студенты и аспиранты – приоритет отдают другой конфигурации элитарных качеств. Это обстоятельство позволяет надеяться и верить в личностное начало, в традиционные символы аристократического духа, в такие ценности, как благородство, достоинство, честь. Формирование и инициирование вышеуказанных личностных качеств выступает условием разработки образовательных стратегий, адекватных современным российским реалиям высшего профессионального образования. Последние должны быть ориентированы на формирование личности, расширение личностного потенциала и рефлексивного сознания, влекущего толерантность к неопределенности в принятии решений, когнитивную и профессиональную гибкость, атрибуцию ответственности, доверительности и мобильности в коммуникациях.