Элитные погребения могильника Лэйгудунь в Китае (материалы к курсу «Археология зарубежной Азии»)

Общее количество изученных археологических памятников в мире не поддается точному учету и измеряется многими сотнями тысяч (если уже не миллионами) 1. Но каждый из них по-своему уникален и важен. Однако среди этого многообразия представляется возможным выделить несколько сотен объектов, занимающих особое место в мировой археологии, поскольку именно они выполняют функцию своеобразных реперов в изучении конкретных культур или периодов в развитии определенных регионов. Связано это бывает со многими факторами, среди которых и обилие находок, и их типичность (а иногда и наоборот – уникальность), и уровень извлекаемости информации, ее историографическая актуальность, а также так называемый субъективный фактор: профессиональные и даже личные ка- чества первооткрывателя и основных исследователей.

Полученные в итоге сведения позволяют создать систему опорных памятников , кото рые , в свою очередь , образуют поле для ис торических реконструкций . Соответственно , изучение археологической ситуации того или иного региона лучше всего начинать с наиболее важных , опорных памятников . Данной публикацией , посвященной одному из наиболее известных погребальных ком плексов Китая периода Чжаньго (V–III вв . до н . э .), редколлегия журнала начинает но вый цикл учебно - методических материалов под общей рубрикой « Биографии замеча тельных памятников ».

К их числу , несомненно , относится Лэй - гудунь – небольшой могильник периода Чжаньго , раскопанный в пригородном рай -

^* Работа выполнена в рамках тематического плана ( НИР 1.5.09) и АВЦП « Развитие научного потенциала ВШ (2009–2011 годы )» ( проект РНП 2.2.1.1/13613) Минобрнауки .

оне г . Суйчжоу ( провинция Хубэй , КНР ). В его состав входят несколько аристократиче ских могил , относящихся примерно к одно му хронологическому периоду и в основном к одной культурной традиции , а именно , к культуре государства Чу . В отличие от большинства других элитных могильников данный памятник не подвергся разграбле нию . Особое место в нем занимает могила М 1, которую М . Е . Кравцова [2004. С . 171] справедливо назвала « ярчайшим памятни ком чуского круга ». Открытая в 1977 г . и полностью раскопанная в течение следую щего года , могила была вырублена на вер шине небольшой горы , непосредственно в скальной породе ( песчаник ) на глубину до 13 м , после чего перекрыта сверху земляной насыпью [ Хубэйшэн …, 1979]. К основной камере прямоугольной формы примыкало еще три прямоугольные и одна квадратная камеры для сопогребенных и инвентаря . Вместе они образовали многоугольник непра вильной формы общей площадью 220 кв . м . Дно , стены и отверстия камер были закрыты деревянными плахами ( для их изготовления было использовано 380 куб . м древесины катальпы ), сверху покрыты бамбуковыми циновками с прокладкой из шелка - сырца , засыпаны со всех сторон древесным углем ( толщина слоя 0,5 м , общий вес 60 т ) и об мазаны глиной ( толщина слоя 0,1–0,3 м ). В завершение яма была заполнена утрамбо ванной землей ; в центральной части про слеживается кладка из слегка обработанных каменных плит . Такая изоляция способство вала хорошей сохранности органических материалов .

В восточной камере размещался двойной гроб: внешний – прямоугольной формы, с двух сторон покрытый расписным лаком, с бронзовой оковкой и на 10 бронзовых ножках; внутренний – с выгнутыми стенками и крышкой, с росписью по лаку на внешней поверхности. Внутри в вытянутом положении находилось тело мужчины 42–45 лет, завернутое в шелковую ткань; на теле и возле него найдено около 300 золотых, нефритовых и других украшений. По данным эпиграфики установлено, что покойного звали И. Он был владетельным князем (хоу; иногда этот титул переводится как «маркиз») небольшого государства Цзэн, которое входило в круг политического и культурного влияния соседнего царства Чу. На одном из колоколов сохранилась надпись о том, что его изготовили на 56-м году правления чуского Хуй-вана (433 до н. э.) в подарок цзэнскому И-хоу [Цю Сигуй, 1979]. Соответственно, дата погребального комплекса – не ранее этой даты, скорее всего, последняя треть V в. до н. э.

В восточной и западной камерах обнару жен 21 гроб с сопогребенными молодыми девушками в возрасте 13–25 лет ; их тела завернуты в циновку и шелк , с небольшим количеством украшений . Весь погребаль ный инвентарь могилы состоит из 15 400 вещей ; общий вес бронзовых изделий дос тигает 10 тонн ². Ритуальный набор из девя ти бронзовых треножников дин и восьми сосудов гуй указывает на принадлежность погребенного к владетельным князьям , поскольку он полностью соответствует из вестной по письменным источникам систе ме ле - дин . Согласно этой системе , аристо краты строго в соответствии со своим рангом должны были использовать при принесении жертвоприношений нечетное количество ( от одного до девяти ) дин для мясной пищи и четное ( на один сосуд меньше , чем треножников ) количество гуй , в которые помещали зерно . Всего в могиле найдено 117 ритуальных и парадных сосу дов из бронзы , отлитых с высочайшим ис кусством , в том числе способом « утрачен ного воска » [ Хуа Цзюэмин , Го Дэвэй , 1979].

Наиболее известна находка 65 бронзовых колоколов , изначально подвешенных на специальной станине с бронзовыми же опо рами ; на их поверхности хорошо сохрани лись инкрустированные золотом надписи , посвященные исполняемой музыке ( см . рис .). Общий вес этого набора , называемого в литературе бяньчжун , составлял 2,5 т . Ему сопутствовал набор из 32 литофонов ( также с надписями ) и целый оркестр деревянных инструментов , покрытых лаком и потому хорошо сохранившихся : цитры с пятью и десятью струнами , различные флейты , гус ли , барабаны , язычковый инструмент шэн ( губной орган ) и пр . И оркестр , и записи исполнявшейся музыки были тщательно реконструированы , после чего прошло концертное исполнение и сделаны записи

Набор бронзовых колоколов из могилы цзэнского хоу И ( по : [ Чжунго дабайкэ …, 1998. Цв . ил . 23])

музыкальных произведений , которым 2 500 лет .

Не менее богатым был комплекс воору жения и снаряжения для боевой колесницы , помещенной в могилу в разобранном виде ( кузов , зонт ). Выделено несколько ламел лярных доспехов и шлемов , набранных из кожаных пластин , покрытых лаком ; в за щитный комплект входили и кожаные пер чатки . Впервые найден доспех для колес ничных лошадей : две шлем - маски из кожи , покрытой с двух сторон черным лаком , тис неный узор на которых окрашен в красный цвет , а также крупные кожаные пластины от ламинарного панциря для корпуса [ Комис саров , 1988. С . 80, 82]. Бронзовое оружие включает клевцы ( в том числе смонтиро ванные по два и по три на одной рукояти ), трезубцы , боевые шесты , увенчанные шипа стой булавой , наконечники копий ; луки и щиты изготовлялись из лакированного де рева .

Много лаковой утвари и фигурок фантастических животных с узором в южном (чуском) стиле. На крышке одного из сундуков красным лаком по черному изображена древнейшая в Китае астрономическая карта с названиями 28 созвездий, расположенных вокруг «Ковша» (Большой Медведицы). Представлена золотая посуда, украшения из нефрита и горного хрусталя, стеклянные изделия и т. п. Двести сорок бамбуковых дощечек с надписями тушью в основном представляют реестр части погребального инвентаря, причем многие предме- ты колесничного снаряжения и оружия были подарены цзэнскому правящему дому чиновниками и аристократами из Чу. В то же время в погребальном обряде и формах ритуальных сосудов обнаруживаются черты сходства с культурой других государств Северного и Восточного Китая эпохи Чжаньго.

В 1981 г . на расстоянии 104 м к северу от М 1 обнаружена могила М 2, также выруб ленная в скальной породе [ Лю Биньхуй и др ., 1985]. Она содержит много общих эле ментов с М 1, но относится к более позднему времени ( первая половина IV в . до н . э .) Дно покрыто слоем глины толщиной 0,2 м , дере вянные конструкции и костные остатки со хранились плохо . Внутри саркофага нахо дилось два гроба размерами 3,3 × 2 и 2 × 0,8 м , доски которых крепились оловян ными и свинцовыми гвоздями и украшались бронзовыми пластинами в виде птиц , рыб и т . д . Инвентарь содержит около 2 770 пред метов погребального инвентаря : 36 бронзовых колоколов и 12 каменных литофонов , 70 ритуальных бронзовых сосудов , предметы колесничного снаряжения и упряжи , нефри товые украшения , керамика . Ритуальный набор из девяти треножников дин и восьми сосудов для зерна гуй указывает на принад лежность могилы одному из членов правя щей династии [ Лю Биньхуй , 1985]. По скольку в составе инвентаря не найдено ни одного предмета вооружения , то , возможно , могила принадлежала супруге одного из правителей Цзэн .

В 1983 г . там же раскопали могилу М 13 с набором из 12 бронзовых изделий ( ритуаль ные сосуды , меч ), датированную второй по ловиной IV в . до н . э . Среди них выделяются два бронзовых треножника дин с железными ножками , типичных для царства Чу [ Чжунго каогусюэ ..., 2004. С . 395]. Возможно , к это му времени Цзэн уже было захвачено более сильным соседним государством .

В целом , в районе г . Суйчжоу находят много бронзовых изделий с надписями о принадлежности государству Цзэн . В то же время , в письменных сочинениях тот же са мый район для периода Чжаньго фигуриру ет под названием Суй . И эпиграфические , и нарративные источники указывают , что правители Цзэн ( Суй ) относились к роду Цзи , поскольку были потомками чжоуских ванов [ Ли Сюэцинь , 2007. С . 111]. Поэтому большинство специалистов считают , что это два варианта названия для одного и того же государства и , соответственно , сведения летописей , посвященные Суй , можно ис пользовать для интерпретации цзэнских на ходок .

Таким образом, «биография» могильника Лэйгудунь позволяет сделать ряд выводов, существенных для археологического изучения Древнего Китая в целом. В частности, в рамках древнекитайской культурной общности в эпоху Чжаньго (V–III вв. до н. э.) сформировались локальные культурные центры, ареал которых отчасти совпадал с границами древних царства (Цинь, Янь, Юэ и др.); чуский центр был среди них одним из наиболее развитых и своеобразных (см., например: [Кравцова, 1994. С. 132–225]). Эти центры оказывали заметное влияние на сопредельные племена и государства, подчиняя их своему культурному, а в перспективе – и политическому влиянию. Нельзя не отметить исключительное богатство могильника Лэйгудунь; при этом Цзэн (Суй) было лишь одним из многих десятков небольших владений, а «маркиз» И – мелким туземным правителем, о котором не сохранилось никаких летописных известий. Соответственно, захоронения царей (ванов) наиболее крупных государств эпохи Чжаньго отличались еще большей пышностью, которая достигает апофеоза при сооружении мавзолея Цинь Шихуанди и гробниц ханьских императоров. Развитая письменная традиция Древнего Китая дает достаточно редкую возможность сочетанного использования и взаимной корреляции разных видов источников: вещественных, письменных и эпиграфических. Это позволяет получить точные даты и надежные исторические интерпретации.

Сведения по могильнику Лэйгудунь мо гут использоваться для дальнейшего иссле дования и демонстрации особенностей в погребальных конструкциях и обряде древ некитайских ( и шире – восточно - азиатских ) элитных захоронений , привлекаться для ис торико - культурных и социологических ре конструкций . Так , набор вооружения дает возможность для экскурса в историю воен ного дела . Демонстрируя развитие как средств защиты колесничных лошадей , так и оружия « противоколесничной обороны » ( клевцы с несколькими бойками и булавы на длинных рукоятях ), можно подтвердить ударную функцию боевых колесниц . Сопос тавление Лэйгудунь с материалами иных « замечательных памятников » Китая ( на пример , того же мавзолея Цинь Шихуанди , который будет представлен в следующих выпусках рубрики ) наглядно показывает важное значение локальных культур ( суб культур ) в становлении древних цивилиза ций , что всегда необходимо учитывать при формировании в вузах программ учебных курсов по зарубежной археологии .