Этапные итоги изучения "семейских" в издании "История и культура старообрядцев Бурятии: информационные ресурсы"

(Ветка и Стародубье), откуда их во второй половине XVIII в. выслали в далёкое Забайкалье. Сложная история формирования и развития этой части населения нашла отражение в их культуре. Процессы и феномены, связанные с «семейскими», уже давно привлекают внимание исследователей разного профиля (Селищев, 1920; Попова,1928; Болонев, 2004; Костров, 2010; Бураева, 2006 и мн. др.). К настоящему моменту накоплен большой массив литературы, посвящённой этнографии, фольклористике, диалектологии, археографии, искусствоведению и истории забайкальских старообрядцев. Вместе с тем начинающие исследователи нередко не могут охватить (а значит, и учесть) всех наработок, созданных предшественниками. Ещё одной проблемой современной науки является слабое внимание исследователей к достижениям в смежных системах знания, обращение к которым может заметно помочь в понимании изучаемых вопросов. Также не всегда ценные данные, полученные в ходе научных изысканий, используются в образовательных и воспитательных целях, что минимизирует их прикладное применение. Решению этих и других проблем должно способствовать создание сводных баз данных, включающих в себя научные и образовательные информационные ресурсы.

В отечественной науке, помимо обстоятельных библиографических обзоров во введениях лучших монографий по теме, уже имеется опыт систематизации литературы, посвящённой забайкальскому старообрядчеству. Это книга «Семейские Забайкалья: история и современность : библиографический указатель литературы»1 и диск «Этнокультура семейских Забайкалья. Справочно-библиографический DVD-ROM»2. Кроме того, в 2021 г. в Улан-Удэ был опубликован труд «История и культура старообрядцев Бурятии: информационные ресурсы» объёмом 215 страниц3. Составителями выступили известные забайкальские исследовательницы Светлана Валерьевна Бураева и Светлана Владимировна Васильева. Издание включает в себя «Введение» и такие разделы, как «Библиографические ресурсы», «Документальные ресурсы», «Мультимедиа и ин-тернет-ресурсы» и «Дидактические ресурсы». Каждый из них содержит от 2 до 7 подразделов, посвящённых более узкому информационному блоку, сопровождается аналитическим введением и развернутым списком имеющихся источников. Раздел «Библиографические ресурсы» выступает сводом печатных материалов по истории и источниковедению, этнографии, иконописи, фольклору, книжной культуре, говорам, а также включает в себя перечень изданий периодической печати4. Количественный анализ приведенной литературы даёт представление о характере распределения исследовательского внимания к заявленной проблеме по времени и тематике. Так, если в разделе «Фольклор» содержится 165 единиц источников научной мысли, в разделе «История и источниковедение» – 107 единиц, «Книжная культура» – 58, «Этнография. Материальная культура» – 36, то в разделах «Говоры старообрядцев Забайкалья» и «Иконопись» всего 23 и 11 единиц литературы соответственно.

Раздел «Фольклор» разбит на подразделы («Народная медицина и фольклор. Заговоры», «Духовные стихи старообрядцев», «Календарно-обрядовый фольклор семейских», «Семейнообрядовая поэзия семейских», «Песенная традиция семейских» и «Современные формы бытования песенного фольклора семейских»), которые содержат от 15 до 47 единиц литературы каждый. Относительно небольшое количество публикаций, посвящённых говорам, объясняется тем, что авторы-составители в большей мере сконцентрировались на перечислении больших эпохальных трудов, таких как «Словарь говоров старообрядцев (семейских) Забайкалья»5 и других, подобных ему. Малое количество публикаций, посвящённых иконописи и проблеме бытования письменных и литых икон у семейских старообрядцев, связано с тем, что исследования в этом направлении только начинаются и ещё ждут своих специалистов.

Статистический взгляд на имеющийся массив литературы по теме позволяет заключить, что отдельные направления исследования социальной группы старообрядцев (фольклористика, история, археография, этнография) давно и плодотворно развиваются, что выражается в многочисленности источников, другие же требуют особого внимания со стороны научной общественности и представлены пока незначительным числом публикаций.

Особый интерес представляет подраздел «Периодическая печать», которым завершается раздел «Библиографические ресурсы». Несмотря на то, что он содержит выходные данные всего

7 газет и журналов, это ценный справочный материал, позволяющий осуществлять навигацию в важнейшем корпусе источников. При этом приведены как дореволюционные («Забайкальские епархиальные ведомости», «Иркутские епархиальные ведомости», «Журналы общеепархиального съезда духовенства Забайкальской епархии») и советские («Антирелигиозник», «Безбожник»), так и современные («Дальневосточный старообрядец», «Истоки Руси») периодические издания. На страницах этих газет и журналов можно найти отражение культуры местного старообрядчества, запечатлевшееся в трёх разных эпохах.

Раздел «Документальные ресурсы» включает подразделы: «Центральные государственные архивы», «Государственные архивы Байкальского региона» и «Сборники документов» ¹ . В первом приведены выходные данные дел, хранящихся в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА), Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ), Российском государственном архиве социально-политической истории (РГАСПИ) и Российском государственном историческом архиве (РГИА). Количество документов, в которых нашли своё отражение история и культура забайкальских старообрядцев впечатляет. Здесь содержится информация о 158 делах из 8 фондов РГАДА, 83 делах из 4 фондов ГАРФ, 53 делах из 8 фондов РГИА и 11 делах из 1 фонда РГАСПИ. Второй подраздел включает выходные данные дел, отложившихся в таких региональных архивах, как Государственный архив Республики Бурятия (ГАРБ), Государственный архив Забайкальского края (ГАЗК), Государственный архив Иркутской области (ГАИО) и Государственный архив новейшей истории Иркутской области (ГАНИИО). И если из ГАНИИО приведено всего 50 дел из 3 фондов, то из ГАЗК – 130 дел из 8 фондов, из ГАИО – 225 дел из 8 фондов, а из ГАРБ 403 дела из 19 фондов. Такой мощный массив архивных документов представляет собой хороший базис для исследования истории культуры забайкальского старообрядчества. Кроме того, наиболее ценные его компоненты легли в основу изданий, которые призваны упростить задачу исследователям темы. Подобные книги перечислены в подразделе «Опубликованные сборники документов». Там содержатся выходные данные 34 сборников, включающих документы как государственных, так и общественных (включая религиозные) структур.

Наибольшей новационностью отличается раздел «Мультимедиа и интернет-ресурсы», в который входят подразделы «Оптические диски и медиа-ресурсы» и «Интернет-порталы и сайты»2. В тексте справки, с которой начинается раздел, рассказывается история становления цифровой фиксации культуры семейских старообрядцев. Этот процесс был запущен в 2005 г., когда появился первый CD «Этнокультура семейских Забайкалья». Уже через два года вышел DVD-ROM с таким же названием и со значительно расширенным содержанием. В него были включены наименования более 700 научных и научно-популярных изданий, электронная библиотека, содержащая 150 текстов, более 300 фото и 100 экспедиционных аудиозаписей. Этот диск, с одной стороны, стал своеобразным отчётом за предыдущий период, в который осуществлялись многоплановые исследования интересующего нас феномена, а с другой – результатом интеграции имеющихся знаний, позволяющим в перспективе выйти на качественно новый уровень понимания изучаемой проблематики.

Особое внимание авторов-составителей привлёк проект Национального музея Республики Бурятии «Допетровская Русь в Бурятии», реализация которого началась в сентябре 2020 г. Для целей его проведения было оцифровано более 100 уникальных экспонатов из музеев региона, создан информативный и увлекательный контент. Результатом стал виртуальный проект в виде интерактивного каталога в формате лонгрида. Этот продукт не только имеет выраженную технологическую составляющую и информационный потенциал, но и характеризуется широким социальным охватом. В перспективе подобные траектории распространения знаний о культуре должны занять заметное место в общественных коммуникациях. Особенно актуальным это становится в условиях ограничения посещения учреждений культуры и искусства, связанного с пандемией и другими подобными угрозами.

Подраздел «Интернет-порталы и сайты» включает описание и ссылки на электронные ресурсы государственных и общественных организаций, которые имеют непосредственное отношение к изучению, сохранению и развитию культуры забайкальских старообрядцев. К первым относятся сайты Национальной библиотеки Республики Бурятии, Национального музея Республики Бурятии и Республиканского центра народного творчества. Ко вторым – «Сайт семейских старообрядцев», портал Региональной общественной организации «Общество культуры семей-ских Республики Бурятия» и др. Набирающая силу цифровизация общества ведёт к тому, что подобная информация становится необходимым параметром в современном научном и научнопопулярном издании.

Помимо библиографического, документального и виртуального блоков интерес представляет раздел «Дидактические ресурсы». Он содержит рубрики «Учебно-методические комплексы для дошкольного и школьного уровня образования», «Курс лекций для высшей школы “История Русской древлеправославной церкви в Бурятии”» и «Методика описания старопечатных книг и рукописей»1. Фактически он представляет собой поэтапное тематическое сопровождение образовательного процесса, ориентированное на разный возраст обучающихся и позволяющее формировать у них целевые компетенции. И если первый блок раздела посвящён детям дошкольного и школьного возраста, то второй и третий – студентам высших учебных заведений, изучающим историю и археографию. Интересно, что при описании источников авторы не ограничиваются констатацией использования в них определенной, полученной в рамках исследований информации, но и приводят анализ этого процесса. В результате в труде имеется подраздел «Опыт внедрения этнокультурного компонента “История и культура семейских Забайкалья” в образовательную программу дошкольных образовательных учреждений Республики Бурятии». Использование имеющейся информации о традиционной старообрядческой культуре в образовательном и воспитательном процессах имеет особое значение. Это позволяет акцентировать внимание формирующегося гражданина на традициях этнических и конфессиональных групп нашей страны.

Завершая рассуждения, можно констатировать, что книга, подготовленная С.В. Бураевой и С.В. Васильевой, представляет собой прекрасное обзорно-справочное издание, направленное на систематизацию и развитие знаний о культуре забайкальского старообрядчества. Обобщение разнообразных информационных ресурсов, посвящённых «семейским» старообрядцам, вносит заметный вклад в дальнейшее изучение этой яркой социальной группы, позволяя ученым оценить предшествующий исследовательский опыт в этом отношении и сориентироваться в выборе направления научных изысканий. Следует сказать также о том, что обращение к теме истории старообрядчества позволяет актуализировать традиционные нравственные ценности для современного общества, популяризировать знания о фундаментальных основах нашей культуры.