Этнические стереотипы в межкультурной коммуникации
Автор: Мутавчи Еликанида Павловна, Глотова Жанна Владимировна
Журнал: Вестник Ассоциации вузов туризма и сервиса @vestnik-rguts
Рубрика: Межкультурные коммуникации
Статья в выпуске: 1 т.12, 2018 года.
Бесплатный доступ
Статья посвящена вопросам формирования и функционирования этнических стереотипов. Особое внимание уделяется механизмам формирования стереотипов, а также выделению основных типов стереотипов.
Стереотипы, межкультурное взаимодействие, коммуникация, образ
Короткий адрес: https://sciup.org/140236987
IDR: 140236987 | УДК: 379.85 | DOI: 10.24411/2414-3863-2018-10110
Фрагмент статьи Этнические стереотипы в межкультурной коммуникации
Каждый житель нашей планеты имеет определенный набор представлений о своих соседях, который формируются в процессе взаимодействия за длительный период времени. Эти представления складываются как на основе личного опыта и опыта друзей, так и из фильмов, художественной литературы, средств массовой коммуникации. Такой опыт относят к этническим стереотипам. Нам эти стереотипы известны в устойчивых выражениях: «пунктуальные немцы», «галантные французы», «чопорные англичане» и т.д. Наглядным примером этнических стереотипов могут служить анекдоты, в которых показаны определенные наборы национальных характеристик типичных только для данной нации. Любимая русскими троица: англичанин, американец и русский попадают в определенную ситуацию и справляются с ней согласно стереотипам русских, т.е. русские всегда оказываются самыми находчивыми и умными. Длительный период межкультурного взаимодействия народов друг с другом способствует установлению устойчивых стереотипов. Эти стереотипы передаются из поколения в поколения. Так для многих поколений русских Германия ассоциируется с образом врага, связано это с тем, что наши страны воевали друг с другом. Со временем, под влиянием многих обстоятельств эти представления могут меняться. В начале 2000-х годов, в Калининградской области, был очень популярен, так называемый, ностальгический туризм. Немцы приезжали в область, чтобы посетить места, в которых жили сами в детстве или их родители. Они находили дома, знакомились с русскими хозяевами, иногда оставляли деньги на ремонт. Со временем этот поток снизился, но у жителей остался стереотип, что путешествуют только пожилые немцы, что все бабушки у них ходят в штанах и одеваются только в «помятые одежды». Относительно устойчивые [5], обобщенные [1, 4] упрощенные представления [2, 3 корд], такие определения дают ученые понятию «стереотип». Само слово стереотип произошло от греческого гstereos - твердый и typos - отпечаток. Использовался термин «стереотип» в сочетании с социальным - социальный стереотип. Ввел понятие У. Липман, американский социолог. Этнический (национальный) стереотип - это схематизированный образ какого-либо народа, этнической общности, обычно упрощенный, иногда неточный или даже искаженный, выражающий знания или представления о психологических, поведенческих и бытовых особенностях представителей какой-либо другой нации [6]. Этнические стереотипы делятся на автостереотипы - представления о своей этнической группе, в основном положительные качества и гетеростереотипы - представления о других этнических группах, чаще всего негативные. Основой для стереотипа, становится, как правило, какой-либо отличительный признак: - внешний вид человека: прибалтийцы - блондины, ирландцы - рыжие; - одежда: шотландцы - килт, мексиканцы - сомбреро, индуски - сари; - производимая продукция: Германия - машины, Швейцария - часы, Голландия - тюльпаны; - природные явления: Англия - туман (Туманный Альбион), Россия - вечный холод (зима); - животный мир: Индия - слон, Россия - медведь, Австралия - кенгуру; - исторические памятники: Франция - Эйфелева башня, Италия - коллизей; Египет - пирамиды. На формирование этнических стереотипов могут оказывать конфликты, которые присутствовали между странами, так англичане называют французов «лягушатниками», а французы англичан «ростбифами». За основу берутся пищевые пристрастия. Эти стереотипы ушли за пределы этих стран. Исторические особенности общества, также играют важную роль в формировании этнических стереотипов. Если попросить назвать, что вам приходит на ум при слове Япония, то основная масса скажет: самураи, гейши, кабуки, икебана. Климат тоже способствует образованию этнических стереотипов. Многие считают, что в Австралии вечное лето, в Африке одни пустыни, а в России - зима. Образование, религия, быт, национальный состав и многое другое оказывают немалое влияние на формирование этнических стереотипов: все монголы живут в юртах. Большое влияние также оказывают социальные и политические отношения между государствами: так для Прибалтийских государств Россия - враг, а Америка - друг. Мы рассматриваем чужую культуру с точки зрения своей культуры, т.е. «своя» и «чужая». Так мы считаем, что все финны очень медлительны, англичане за завтрак кушают овсянку, а китайцы ходят толпами и все фотографируют. Жители стран на протяжении длительного времени наблюдали (наблюдают) друг за другом и делают соответствующие выводы. В русской культуре не принято без повода всем улыбаться, поэтому русских принято считать угрюмой нацией. Во многих странах улыбку расценивают как доброжелательность, уважение (Германия, Америка), а в Австрии ее считают признаком ума. Поэтому приезжающие в Россию туристы очень удивляются, почему им не улыбаются в магазинах, ресторанах, музеях, гостиницах. В России принята только искренняя улыбка. Когда русские смогли путешествовать по миру, у них был культурный шок от того, что все улыбаются: зачем, почему, что не так? Формирование этнических стереотипов - это длительный процесс, который складывается на протяжении длительного периода времени у большинства населения страны. Этот стереотип трудно изменить. Но с развитием межкультурных отношений у молодого поколения меняются и этнические стереотипы. Сегодня в российской гостиничной индустрии, улыбка является неотъемлемой частью каждого сотрудника встречающего гостя. Правда, этого не скажешь о людях, спешащих по своим делам на улицах города. В современных международных отношениях стереотипы играют важное значение в межэтнических коммуникациях. Так как стереотипы могут быть положительными и отрицательными. Они являются своего рода барометром отношений между странами. Отсутствие отрицательных стереотипов говорит о дружелюбии по отношению к соседям, и способствуют плодотворному развитию отношений, что очень важно в современном мире.
Ethnic stereotypes in cross-cultural communication
Article is devoted to questions of formation and functioning of ethnic stereotypes. Special attention is paid to mechanisms of formation of stereotypes and also allocation of the main types of stereotypes.
Текст научной статьи Этнические стереотипы в межкультурной коммуникации
Каждый житель нашей планеты имеет определенный набор представлений о своих соседях, который формируются в процессе взаимодействия за длительный период времени. Эти представления складываются как на основе личного опыта и опыта друзей, так и из фильмов, художественной литературы, средств массовой коммуникации. Такой опыт относят к этническим стереотипам. Нам эти стереотипы известны в устойчивых выражениях: «пунктуальные немцы», «галантные французы», «чопорные англичане» и т.д. Наглядным примером этнических стереотипов могут служить анекдоты, в которых показаны определенные наборы национальных характеристик типичных только для данной нации. Любимая русскими троица: англичанин, американец и русский попадают в определенную ситуацию и справляются с ней согласно стереотипам русских, т.е. русские всегда оказываются самыми находчивыми и умными.
Длительный период межкультурного взаимодействия народов друг с другом способствует установлению устойчивых стереотипов. Эти стереотипы передаются из поколения в поколения. Так для многих поколений русских Германия ассоциируется с образом врага, связано это с тем, что наши страны воевали друг с другом. Со временем, под влиянием многих обстоятельств эти представления могут меняться. В начале 2000-х годов, в Калининградской области, был очень популярен, так называемый, ностальгический туризм. Немцы приезжали в область, чтобы посетить места, в которых жили сами в детстве или их родители. Они находили дома, знакомились с русскими хозяевами, иногда оставляли деньги на ремонт. Со временем этот поток снизился, но у жителей остался стереотип, что путешествуют только пожилые немцы, что все бабушки у них ходят в штанах и одеваются только в «помятые одежды».
Относительно устойчивые [5], обобщенные [1, 4] упрощенные представления [2, 3 корд], такие определения дают ученые понятию «стереотип». Само слово стереотип произошло от греческого гstereos — твердый и typos — отпечаток. Использовался термин «стереотип» в сочетании с социальным - социальный стереотип. Ввел понятие У. Липман, американский социолог.
Этнический (национальный) стереотип - это схематизированный образ какого-либо народа, этнической общности, обычно упрощенный, иногда неточный или даже искаженный, выражающий знания или представления о психологических, поведенческих и бытовых особенностях представителей какой-либо другой нации [6].
Этнические стереотипы делятся на автостереотипы - представления о своей этнической группе, в основном положительные качества и гетеростереотипы -представления о других этнических группах, чаще всего негативные.
Основой для стереотипа, становится, как правило, какой-либо отличительный признак:
-
- внешний вид человека: прибалтийцы - блондины, ирландцы - рыжие;
-
- одежда: шотландцы - килт, мексиканцы - сомбреро, индуски - сари;
-
- производимая продукция: Германия - машины, Швейцария - часы, Голландия -тюльпаны;
-
- природные явления: Англия - туман (Туманный Альбион), Россия - вечный холод (зима);
-
- животный мир: Индия - слон, Россия - медведь, Австралия - кенгуру;
-
- исторические памятники: Франция - Эйфелева башня, Италия - коллизей; Египет - пирамиды.
На формирование этнических стереотипов могут оказывать конфликты, которые присутствовали между странами, так англичане называют французов «лягушатниками», а французы англичан «ростбифами». За основу берутся пищевые пристрастия. Эти стереотипы ушли за пределы этих стран.
Исторические особенности общества, также играют важную роль в формировании этнических стереотипов. Если попросить назвать, что вам приходит на ум при слове Япония, то основная масса скажет: самураи, гейши, кабуки, икебана.
Климат тоже способствует образованию этнических стереотипов. Многие считают, что в Австралии вечное лето, в Африке одни пустыни, а в России – зима.
Образование, религия, быт, национальный состав и многое другое оказывают немалое влияние на формирование этнических стереотипов: все монголы живут в юртах.
Большое влияние также оказывают социальные и политические отношения между государствами: так для Прибалтийских государств Россия - враг, а Америка – друг.
Мы рассматриваем чужую культуру с точки зрения своей культуры, т.е. «своя» и «чужая». Так мы считаем, что все финны очень медлительны, англичане за завтрак кушают овсянку, а китайцы ходят толпами и все фотографируют.
Жители стран на протяжении длительного времени наблюдали (наблюдают) друг за другом и делают соответствующие выводы. В русской культуре не принято без повода всем улыбаться, поэтому русских принято считать угрюмой нацией. Во многих странах улыбку расценивают как доброжелательность, уважение (Германия, Америка), а в Австрии ее считают признаком ума. Поэтому приезжающие в Россию туристы очень удивляются, почему им не улыбаются в магазинах, ресторанах, музеях, гостиницах. В России принята только искренняя улыбка. Когда русские смогли путешествовать по миру, у них был культурный шок от того, что все улыбаются: зачем, почему, что не так?
Формирование этнических стереотипов – это длительный процесс, который складывается на протяжении длительного периода времени у большинства населения страны. Этот стереотип трудно изменить. Но с развитием межкультурных отношений у молодого поколения меняются и этнические стереотипы. Сегодня в российской гостиничной индустрии, улыбка является неотъемлемой частью каждого сотрудника встречающего гостя. Правда, этого не скажешь о людях, спешащих по своим делам на улицах города.
В современных международных отношениях стереотипы играют важное значение в межэтнических коммуникациях. Так как стереотипы могут быть положительными и отрицательными. Они являются своего рода барометром отношений между странами. Отсутствие отрицательных стереотипов говорит о дружелюбии по отношению к соседям, и способствуют плодотворному развитию отношений, что очень важно в современном мире.
Список литературы Этнические стереотипы в межкультурной коммуникации
- Грушевицкая Т.Г., Попков В.Д., Садохин А.П. Основы межкультурной коммуникации: Учебник для вузов/Под ред. А.П. Садохина. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. 352 с.
- Кордуэлл М. психология А-Я: словарь-справочник. М.: Прогресс, 200. 475 с.
- Мещеряков Б.Г. Психология. Тематический словарь. СПб,: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2007. 439 с. С. 400.
- Почебут Л.Г. Кросс-культурная и этническая психология: учебное пособие. СПб.: Питер, 2012. 336 с. С. 82.
- Садохин А.П. Межкультурная коммуникация: учебное пособие. М.: Альфа-М; ИНФРА-М, 209. 288 с. С. 279.
- Этнопсихологический словарь /под ред. В.Г. Крысько. М., 1999.