Этногенез и рыцарство

Vinichenko D.А., student,

3 course, electromechanics faculty, ОmGUPS Russia, Omsk Dulya А.А., student, 4 course, electromechanics faculty, ОmGUPS Russia, Omsk Romanov А.S., student,

4 course, electromechanics faculty, ОmGUPS Russia, Omsk Rodionova S.Е., student 4 course, electromechanics faculty, ОmGUPS Russia, Omsk

ETHNOGENESIS and CHIVALRY

The article is devoted to such a social institution in medieval Europe as knights. As disclosed the term "chivalry" and its historical origin. Affected by the context of ethnogenesis        and        the        formation        of        knighthood.

Рыцарство - один из наиболее значимых социальные институтов средневековой Европы. Отголоски этого явления имеют место и в современной европейской культуре, однако в культуре Средневековья данный фактор имел определяющее значение. По сути, вся западноевропейская аристократическая структура высокого средневековья имела в своей основе рыцарскую систему иерархии, где король был первым среди рыцарей.

Прежде чем приступить к предмету настоящей статьи, нам представляется необходимым рассмотреть, что представлял собой феномен рыцарства.

Сам термин «рыцарь» этимологически восходит к значению «всадник». Французское «chevalier», испанское «caballero», итальянское «cavaliere» восходят к тому же значению. Этимология английского слова «knight» несколько отличается, и восходит к значению «мальчик», «служитель», которое позднее приобрело значение «военный последователь короля и сеньора». Как бы то ни было, рыцарь в первую очередь - это «человек на лошади».

Воины были преимущественно конными и обязаны были приносить с собой продовольствие. К слову, стоимость полного снаряжения была весьма высока. Г. Дельбрюк говорит о полном воинском снаряжении одного только франкского воина как эквиваленте стоимости 45 коров, по тем временам владение целой деревни.

Классический образ рыцаря конструировался в течение нескольких веков и в разных странах. Впервые идеологическое обоснование рыцарства было представлено в трактате Бернара Клервосского «Во славу нового рыцарства»».

Надо сказать, что, рыцарство в основе своей - воинское сословие и основная функция является отправной точкой для всех остальных атрибутов. Старательно культивируемое «благородство»», пренебрежение любыми занятиями кроме войны и охоты, все это мы можем увидеть и в других воинских субкультурах.

Затрагивая тему связи этногенеза и формирования рыцарства, мы должны вернуться к предыстории данного явления, в эпоху Великого переселения народов и затронуть уже не только социальную, сколько материальную историю Европы. Известно, что конница играла пусть важную, но зачастую вовсе не определяющую роль в европейской армии древности. Эпоха рыцарства же отличается как раз тем, что конница доминировала в боевых действиях и фактически решала исход боя. В связи с этим мы можем сделать вывод, что в эпоху раннего средневековья произошел ряд культурных инноваций, связанных со всадничеством и развитием вооружения.

В поисках источника подобных инноваций мы вслед за рядом исследователей доходим до сармат. Тацит в своих «Истории»» несколько пренебрежительно пишет:

«Как это ни стран н о, сила и доблесть сарматов, заключены не в них самих: нет никого хуже и слабе е их в пешем бою, но вряд ли существует войско, способное устоять перед натиском их кон н ых орд. В тот день, однако, шёл дождь, лёд таял, и они не могли пользоваться ни пиками, ни своими длин н ейшими мечами, которые сарматы держат обеими руками: лошади их скользили по грязи, а тяжёлые панцири не давали им сражаться. Эти панцири, которые у них носят все вожди и знать, делают из пригнан н ых друг к друг железных пластин или из самой твёрдой кожи, они действительно непроницаемы для стрел и камней, но, если врагам удаётся повалить человека в таком панцире на землю, то подняться он сам уже не может» .

Убирая в сторону тон высказывания, мы получаем картину, состоящую из следующих элементов: конное войско, вооруженное длинными мечами и длинными копьями, защищенное металлическим доспехом.

Разумеется, между сарматскими катафрактариями и средневековыми рыцарями нельзя провести прямую аналогию.

Говоря о развитии конной войны в средневековой Европе, нельзя не затронуть два чрезвычайно важных элемента материальной культуры. Это стремя и седло. Стремена появились в Европе достаточно поздно, около VI в. и при этом не получили широкого распространения до X в. По всей видимости, до этого необходимую маневренность катафрактариям обеспечивали жесткие седла особой конструкции. Этот же элемент, очевидно, был ими привнесен в Европу. Жесткое стремя, как еще одна инновация с Востока, появилась у франкской конницы в X в.

Таким образом, рыцарство на раннем этапе развития этого явления можно назвать отчасти порождением Великого переселения народов. Целый комплекс культурных импульсов был привнесен на территорию Европы представителями степных культур, в первую очередь, аланами. Стимулы для появления рыцарства со стороны степняков можно разделить на две части. Во-первых, это необходимость переосмысления тактики боя для успешной войны со степняками. Во-вторых, это непосредственный культурный вклад ассимилированных степняков, в первую очередь, алан, выразившийся в развитии вооружения, средств защита и «идеологии» конной войны.