Этнографическая коллекция Л.М. Русаковой в музее истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока ИАЭТ СО РАН

В Музее истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока ИАЭТ СО РАН за многие десятилетия собрана богатая коллекция по этнографии русских. Большая часть коллекции появилась в фондах музея благодаря активной подвижнической деятельности сотрудника института, кандидата исторических наук Русаковой Лидии Михайловны (1936–2009). В результате этнографических экспедиций 1970–1980-х гг. по Алтаю и Восточному Казахстану, а также американской экспедиции 1990 г. в Орегон (США) в фондах музея оказалось большое количество уникальных предметов, возраст которых превышает вековую давность: традиционной одежды, стеновых полотенец, поясов и головных уборов русских крестьян.

Л.М. Русакова родилась в г. Ясиноватая Донецкой области. В 1959 г. она окончила МГУ. С 1961 г. она работала в СО АН СССР: в комиссии по общественным наукам, затем в отделе гуманитарных исследований Института экономики и организации промышленного производства и ИИФФ. Будучи сотрудником ИИФФ АН СССР, Л.М. Русакова была сотрудником сектора феодализма. С переходом в 1976 г. в отдел археологи и этнографии ее научный интерес сосредоточился на крестьянском искусстве русских, что привело исследовательницу в этнографическое поле. Л.М. Русакова стояла у истоков формирования этнографических коллекций СО АН СССР. Начав свою экспедиционную деятельность в совместных отрядах археографов Н.Н. Покровского и Е.К. Ромада-новской, Л.М. Русакова вскоре стала осуществлять самостоятельные экспедиции в должности начальника отряда. Маршруты Алтайского этнографического отряда Северо-Азиатской комплексной экспедиции ИИФФ СО АН СССР, в котором работала Лидия Михайловна, лежали на Алтай и в населенные пункты вдоль р. Бухтармы – места проживания старообрядцев. В 1977 г. Л.М. Русакова посетила населенные пункты Усть-Кокса, Топольное, Каргон, Солонешное и Сибирячиха, в 1978 г. – Серебрянск, Сенное, Александровка, Белая, Езовая и Коро-биха, в 1979 г. – Зыряновск, Новая Бухтарма, Серебрянск, Бояновск, Богатырево, Секисовка, Тургусун и Лесная пристань, в 1980 г. – Мульта, 464

Гагарка, Усть-Кумир, Березовка, Парыгино, Ивановка, Талица, Каргон, Усть-Кокса и Зыряновск, в 1981 г. – Быструха, Секисовка, Малоубинка и Соловьево, в 1982 г. – Топольное, Усть-Кокса и Секисовка, в 1984 г. – Березовка, Усть-Кокса, Корнилово, Столбово и Аллак, в 1990 г. – г. Вуд-бурн, Орегон (США).

Сегодня в этнографической коллекции Музея истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока ИАЭТ СО РАН хранятся около 700 предметов, собранных Лидией Михайловной Русаковой. Самые впечатляющие собрания: 186 рушников, привезенных с Алтая и из ВосточноКазахстанской области; 124 пояса и 13 свадебных тканых вожжей. Есть в коллекции полотенца с сюжетными изображениями и геометрическим орнаментом, выполненные в разной технике и датируемые XIX–XX вв. Среди предметов, собранных среди бухтарминских староверов (этнографической группы-изолята), десятки полотенец датируются XIX в. и характеризуются архаичными принципами построения композиции, структурой декора, техники тканья и вышивки. Результаты анализа семантики полотенец и их научная публикация представлена Лидией Михайловной в статьях «Орнаментика полотенец сибирских крестьянок (традиции и новации)» [Русакова, 1983] и «Архаический мотив ромба с крючками в узорах полотенец сибирских крестьянок» [Русакова, 1985]. Л.М. Русакова не успела опубликовать монографию с цветными иллюстрациями, задуманную как обобщение результатов многолетнего исследования русских поясов. Рукопись утеряна.

Коллекция текстиля, собранная Л.М. Русаковой, включает 50 скатертей, 11 шалей, образцы вышивки и кружева. Среди одежды 33 сарафана, 29 рубах (в т.ч. мужских), 21 «рукав» и 12 женских головных уборов (шашмуры, кички, кокошник). Жемчужина коллекции – хорошо сохранившаяся мужская свадебная рубаха «поляков», богато декорированная вышивкой (геометрический узор). Такой экспонат есть не во всех российских музеях. Женские костюмы дополняют привезенные исследовательницей украшения (16 ед.) – бусы, серьги и перстень.

Пополнила Л.М. Русакова музейную коллекцию и предметами производящего хозяйства (расписные прялки, ткацкий станок, бёрда), домашнего быта и обихода (посуда стеклянная и деревянная, утюги, глиняные сосуды, вальки, маслобойка), интерьера (ковры и дорожки, расписной шкаф для посуды) сибирских крестьян.

Отдельно следует отметить уникальную этнографическую коллекцию, собранную Л.М. Русаковой в 1990 г. у старообрядцев г. Вудбурн штата Орегон (США). Она насчитывает 84 предмета: одежду и ее элементы, украшения интерьера. Эти старообрядцы – выходцы из районов на р. Бухтарма (первая пол. ХХ в.). Большинство предметов коллекции опубликованы Лидией Михайловной в статье «Коллекция одежды старообрядцев-сибиряков штата Орегон (США)» [Русакова, 2003]. Опыт, накопленный исследовательницей в экспедициях, позволил провести сравнительный анализ покроя и материала одежды старообрядцев, переселившихся в США, выделив новации и подчеркнув традиции.

Надо признать, что такая репрезентативная коллекция, многие материалы которой уникальны, могла быть собрана благодаря личному обаянию Лидии Михайловны, ее способности находить общий язык с информаторами, расположить к себе в разговоре, вместе спеть русские и украинские песни. Необходимо отметить деятельность Лидии Михайловны по популяризации народной культуры. Неоднократно она становилась участницей показов русских традиционных костюмов для самой разной аудитории. Во время таких показов исследовательница подробно рассказывала об особенностях одежды, ее обрядовом значении.

Л.М. Русакова проделала большую работу не только по фотофиксации объектов исследования и их фактическому собиранию, но и по систематизации, научному анализу материала. Она порайонно охарактеризовала основные виды крестьянского искусства дореволюционной Сибири, материалы изготовления, технические приемы, основные мотивы резьбы по дереву, вышивки, тканья, образцов художественного металла [Русакова, 1989]. Для Лидии Михайловны важной была задача дешифровки семантики мотивов и композиций на обрядовых полотенцах и поясах старообрядцев Алтая и Бухтармы. Л.М. Русакова обращалась к анализу семантики археологических памятников, выводя значение семантических образов с древнейших времен. Во многом ее научная интерпретация была ограничена идеологическими запретами на упоминание и изображение элементов свастики, доля которых на архаичных рушниках и поясах, привезенных из экспедиций, была велика.

Лидия Михайловна обладала высокой работоспособностью. Ею проделана огромная исследовательская работа в фондах столичных музеев, музеев Сибири и Восточно-Казахстанской области. Она скрупулёзно изучала семантику, технику изготовления, пошив текстиля и традиционной одежды русских, ведя записи, копируя на кальку рисунки. В архиве музея ИАЭТ СО РАН хранятся фотографии предметов, 10 полевых дневников за 1977–1985 гг., прорисовки на кальке, экспедиционные рисунки традиционной одежды и орнаментов, а также тетрадь с подробным описанием полотенец из фондов районных музеев восточного Казахстана (Усть-Каменогорского и Восточно-Казахстанского окружного).

Основная часть информации в дневниках представлена именами и контактными данными респондентов, описанием населенных пунктов. К сожалению, в них практически отсутствуют рассказы информаторов о тех вещах, которые они передали в дар или продали в музейные собрания. Лишь изредка упоминаются жизненные истории крестьян о том, как сказались на личных судьбах и истории деревень трагические события ХХ в.

В 2013 г. в рамках проекта «Открытый архив СО РАН как электронная система накопления, представления и хранения научного наследия» ведется расшифровка и публикация полевых дневников, фотоархива, полевых рисунков, сделанных в экспедициях Л.М. Русаковой.

Благодаря преданности делу таких этнографов-собирателей, как Л.М. Русакова, сегодня предметы традиционной культуры славянских народов сохраняются в музейных коллекциях. Обеспечение максималь- ного информационного доступа научной и заинтересованной общественности к коллекциям и формирование интереса к культурному наследию нашего народа являются первоочередными задачами музея. Их успешное решение связано с реализацией программы по созданию виртуального музея, ставшей возможной благодаря политикe развития компьютеризации и информатизации российского общества.