Этнокультурная составляющая процесса обучения географии школьников

Россия ‒ многонациональное государство, и это обстоятельство имеет глубокие исторические корни: на протяжении столетий происходил процесс формирования российского многонационального государства. Сегодня в России проживает более 150 национальностей, каждая из которых имеет свою уникальную историю этногенеза и культуры. Мы живем в удивительном регионе – на территории Ставрополья компактно проживают более 100 больших и малых народов, находящихся в постоянном взаимодействии.

Во все времена система образования была основным хранилищем и транслятором народных культурных традиций, участвуя в формировании менталитета личности, в развитии ее диалогичности, полилогичности, в воспитании патриотизма и культуры межэтнического общения.

Гуманизация отечественного образования, поиск новых парадигм развития отечественной науки и практики создали благоприятные условия для осмысления прогрессивного опыта прошлого в области этнокультурного воспитания подрастающего поколения и его логического включения в современный образовательный процесс.

Этнокультурная компетентность – это свойство личности, выражающееся в наличии совокупности объективных представлений и знаний о той или иной культуре, реализующейся через умения, навыки и модели поведения, способствующие эффективному межэтническому взаимопониманию и взаимодействию.

Формирование культуры межнационального общения и межэтнической толерантности начинается с семьи. В семье ребенок получает первые представления о родном языке, родной культуре, традициях и обычаях своего народа. От родителей он узнает о существовании других народов, отличающихся от его собственного по языку и культуре. В разнонациональной семье ребенок получает первые модели отношений между представителями различных наций [2]. На формирование межэтнической толерантности должны быть направлены усилия всех: родителей, воспитателей и учи- телей, на долю которых выпадает обязанность руководить в указанном направлении воспитанием с первых дней жизни ребенка.

Важное место в этом процессе занимает школа, так как она является одним из основных социальных институтов. Воспитывая настоящее, мы воспитываем будущее.

Задача подготовки молодежи к жизни в поликультурном мире названа в числе приоритетных в документах ООН и ЮНЕСКО. Доклад Международной комиссии по образованию для XXI в. подчеркивает, что одна из важнейших функций школы – научить людей жить вместе, помочь им преобразовать существующую взаимозависимость государств и этносов в сознательную солидарность. В этих целях образование должно способствовать тому, чтобы, с одной стороны, человек осознал свои корни и тем самым мог определить место, которое он занимает в мире, и, с другой – привить ему уважение к другим культурам [1].

Формирование у детей «этнокультурной компетентности» обращает внимание на то, что выработка стратегии, направленной на формирование у детей «этнокультурной компетентности» не исключает антитез «мой ‒ другой», «свой ‒ чужой», «но в этом случае непонимание проявлений другой культуры выступает, прежде всего, как импульс к ее изучению, осмыслению, пониманию. Иными словами, быть этнокультурно компетентным ‒ это значит признавать принцип плюрализма, иметь знания о других народах и их культурах, понимать их своеобразие и ценность. Такие представления и знания реализуются через умения и навыки поведения, которые способствуют эффективному межнациональному взаимопониманию и взаимодействию. Другими словами, этнокультурная компетентность позволяет индивиду найти адекватные модели поведения, способствующие поддержанию атмосферы согласия и взаимного доверия, высокой результативности в совместной деятельности» [3].

Огромные возможности для формирования этнокультурной компетентности открываются на уроках географии и предполагают знакомство ребенка изначально с родной для него культурой, а затем постепенно происходит осмысление и иной культуры [3].

Формирование этнокультурной компетентности ‒ длительный и сложный процесс, его необходимо строить так, чтобы при реализации самостоятельной или групповой деятельности дети увидели все разнообразие существующего мира, стали принимать его многогранность и не боялись быть отличными от других. При этом вначале у ребенка должна быть сформирована готовность признавать этнокультурные различия как что-то позитивное, кото- рая затем должна развиться в способность к межэтническому пониманию и диалогу [3].

При преподавании географии можно легко выделить линию по формированию этнокультурной компетентности с 6-го по 11-й классы. Она основана на системном, деятельностном, культурологическом и краеведческом подходах.

Системный подход позволяет обеспечить непрерывность обучения и воспитания с 6-го по 11-й класс. В 6-м классе на уроках краеведения учащиеся знакомятся с историей народов, проживающих на территории нашего края, их традициями, культурой, подчеркивается уникальность каждого народа, что и способствует формированию этнокультурной компетенции.

В программе 7-го класса богатый материал по страноведению: мы изучаем население, страны, расположенные на разных материках, учащиеся получают начальные представления о культурах народов мира [3].

Программа 9-го класса позволяет изучить население нашей страны, она раскрывает особенности этнокультурного мира. Урок по теме «Национальный состав России» ‒ это не просто информативный материал, но и воспитывающий, так как мы должны прививать учащимся чувство толерантности к представителям других наций и народностей, проживающих на территории Российской Федерации.

В 10 ‒ 11-х классах учащиеся еще шире изучают такой разный, необыкновенный мир, особенности этнокультурных регионов мира.

Изучая в 10-м классе тему «Население мира» (национальный и религиозный состав населения), необходимо уделять время обсуждению этнических конфликтов и их причин; объяснять, что вне зависимости от национальной или культурной принадлежности существует очень похожее отношение человека к другому человеку и разные религии описывают это одним языком.

Культурологический подход, связанный с освоением культурных ценностей, используют при изучении стран в 11-м классе.

Краеведческий подход – важная составляющая школьного географического образования и патриотического воспитания учащихся: воспитания любви к Родине, традициям, прошлому народа, уважения к людям науки, культуры, труда.

Деятельностный подход позволяет активно взаимодействовать с другими культурами. Многие школы национальные, в них учатся дети разных национальностей, есть дети переселенцев из ближнего зарубежья.

На уроках задача включения в ритм работы класса решается путем организации групповой работы, где ребенок включен в работу вместе с разными детьми и получает возможность большего общения с ними путем поручения сообщений и докладов, в которых ребенок знакомит класс с обычаями своего народа или с религиозными взглядами своей семьи.

Одним из методов формирования этнокультурной компетентности является кросскультурный метод обучения (сравнительно-исторический), который предполагает параллельное изучение этнокультур, выявление путем сравнения общих черт и особенностей в развитии разных стран и культур народов мира, причин их сходств и различий [3]. Так, при анализе основных занятий, верований, обычаев разных народов подчеркивается сходство происхождения традиций многих народов (земледелие, скотоводство, почитание старших, гостеприимство, религиозные верования). Учащиеся приходят к выводу о том, что все народы говорят на разных языках, проживают в различных частях света, имеют свою историю, культуру и при этом у них есть очень много общего, а, следовательно, это то, что нас объединяло и может объединять дальше.