Этнокультурное развитие южных алтайцев в современном городе

Развитие городов и распространение городской культуры оказывают на жизнь коренных народов активное преобразующее воздействие. На культурном уровне урбанизация обусловливает перестройку их сложившегося образа жизни, норм поведения и традиционных этнокультурных ценностей. Нередко подобные преобразования чреваты потерей этнической самобытности коренных народов, снижением значимости и даже утратой их этнической идентичности. В этой связи этнокультурная жизнеспособность коренных народов в условиях нарастания урбанизации требует внимания и осмысления.

Данная статья является продолжением серии авторских работ, посвященных этносоциальному и этнокультурному развитию коренного населения Горного Алтая (северных и южных алтайцев) в условиях современного города [Чемчиева, 2017, 2018, 2019]. Целью представленной работы является изучение воздействия урбанизационных процессов на воспроизводство этнокультурных ценностей южных алтайцев (алтай-кижи и телен-гитов), проживающих в Горно-Алтайске. В соответствии с поставленной целью определены следующие исследовательские задачи: охарактеризовать включенность южных алтайцев в социальное пространство города и значимые для них факторы привлекательности городской среды; проанализировать доминирующие маркеры этнической идентичности; определить ценностное отношение к культурному наследию предков; выявить актуальный уровень знания традиций и оценить степень их соблюдения; рассмотреть степень религиозности; раскрыть тенденции этноязыковых процессов.

Эмпирическую базу статьи составили материалы этносоциологического исследования, проведенного автором в рамках проекта по проблемам урбанизации коренных народов Алтая (2016–2017 гг.). Опрос методом структурированного интервью был проведен в Горно-Алтайске в августе 2016 г. Обследованием было охвачено 369 представителей коренных народов Алтая (146 северных алтайцев и 223 южных алтайца). Среди южных алтайцев было опрошено 173 представителя алтай-кижи и 50 теленгитов, в их числе 89 мужчин (40 %) и 134 женщины (60 %) в возрасте от 18 лет и старше. В каждой семье опрашивался один человек. Средний возраст респондентов составил 36 лет. Выборка репрезентативна по полу и возрасту, ее относительная ошибка не выходит за пределы 10 %. При написании работы также были использованы материалы Всероссийской переписи населения 2010 г.

Результаты

По материалам Всероссийской переписи населения 2010 г. в Горно-Алтайске проживает 56 933 чел. Преобладающая часть горожан (67,8 %) – русские, 23,1 % горожан – представители северных и южных алтайцев. Всего численность коренного алтайского населения в городе составляет 13 129 чел. или 18,8 % от их общей численности. Основная масса (93 %) городского алтайского населения являются представителями южных алтайцев (алтай-кижи, те-ленгиты) (рассчитано по: [Национальный состав…, 2013, с. 23–26]).

Главным источником ро ста численности южных алтайцев в городе является сельская миграция. В этой связи большая часть южных алтайцев является горожанами в первом поколении (их родители сельские жители). По данным социологического опроса доля горожан в первом поколении составляет 84,3 %, во втором поколении (их родители горожане) – 14,8 %, в третьем (их дедушка и бабушка горожане) – лишь 0,9 %.

Причины миграции южных алтайцев из села были различными. В большинстве случаев мотивами миграции становились «необходимость получения образования» (50,5 %), «забота о будущем детей» (37,4 %), «улучшение условий жизни» (36,9 %), «поиск лучшей работы, профессиональный рост» (34,7 %). Гораздо реже назывались такие причины, как «получение качественного медицинского обслуживания» (5,4 %), «вступление в брак» (4,5 %), «смена климата» (4,1 %), «ликвидация села» (0,5 %).

Большая доля горожан в первом поколении среди южных алтайцев способствует сохранению их тесных связей с сельскими жителями. По данным опроса, большинство (93,7 %) горожан поддержи- вает отношения с родственниками, проживающими в селе. Они регулярно ездят в гости к родственникам, созваниваются с ними по телефону и оказывают им помощь.

Тем не менее представители южных алтайцев, проживающие в Горно-Алтайске, социально адаптированы к городским условиям жизни. По итогам опроса 86,5 % респондентов отметили, что им нравится жить в городе. С их точки зрения привлекательность проживания в городе складывается из ряда позитивных характеристик, которые можно условно разделить на социально-экономические и культурные.

Сквозь призму социально-экономических показателей город предстает для большинства респондентов комфортной средой обитания. По их мнению, город является наиболее перспективным местом для профессионально-карьерного роста, развития бизнеса и достижения материального благополучия (60,6 %). Кроме того, респонденты считают, что социально-экономическая привлекательность городской среды обусловливается наличием качественных услуг здравоохранения (38,3 %) и развитой инфраструктурой (25,4 %).

Культурные характеристики привлекательности городской среды являются для участников опроса не менее важными. Для многих опрошенных город выступает культурным, образовательным и информационным центром, обусловливающим реализацию как культурных, так и обычных человеческих устремлений. Поэтому респонденты связывают с городом осуществление образовательных возможностей (56,5 %), успешную самореализацию личности, включающую культурный рост и профессиональное самовыражение (42 %) и получение разнообразных форм досуга (18,1 %). Для части опрошенных (14 %) комфортность проживания в городе включает в себя высокий уровень культуры населения. Примечательно, что некоторых респондентов (9,8 %) привлекает само чувство горожанина – для них значимо жить именно в городской местности.

Согласно результатам обследования, основная масса (69,5 %) опрошенных представителей южных алтайцев довольна местом проживания и не намеревается поменять свое место жительства. Переехать из Горно-Алтайска желало лишь около трети (30,5 %) респондентов. При этом 47,1 % респондентов, желающих сменить место жительства, хотели переехать в другой город, из них 32,4 % – в крупные российские мегаполисы. 33,9 % людей, готовых поменять место жительства, хотели переехать в сельскую местность, в основном в пределах Республики Алтай. Эмигрировать из страны желали 19,1 % опрошенных.

Высказанные мотивы желаемого переезда были различными, но большинство опрошенных сослалось на экономические причины: 63,2 % респондентов стремились переехать из-за низких заработков, 25 % – из-за отсутствия подходящей работы, 16,2 % – из-за отсутствия своего жилья. Часть респондентов (23,5 %) отметила привлекательность сельского образа жизни. В меньшей степени намерение переехать связывалось с заботой о будущем своих детей (11,8 %) и причинами личного, семейного характера (1,5 %).

Представители южных алтайцев, проживающие в Горно-Алтайске, обладают выраженной этнической идентичностью. Ясное представление о значимых маркерах их этнической идентичности дают ответы респондентов на вопрос: «Что роднит вас с людьми вашей национальности?» Согласно результатам опроса, доминирующими маркерами этнической идентичности городской группы южных алтайцев являются «обычаи и традиции» (89,7 %), «родной язык» (88,3 %) и «культура народа» (в целом) (79,8 %). Также в числе важных маркеров следует назвать такие признаки, как «черты характера» (39 %), «религия» (37,2 %), «родная земля – Алтай» (35,9 %), «внешний облик» (30 %) и «историческое прошлое» (23,3 %). В числе наименее популярных признаков – «общая государственность (республика)» (5,4 %) и «совместное проживание (3,6 %).

Исследование показало, что городские южные алтайцы проявляют большой интерес к историческому прошлому и культуре своего народа (95,1 %). При этом 33,6 % респондентов указали, что хорошо знают обычаи и традиции, 60,1 % – знают наиболее характерные из них; 4,9 % – имеют о них смутное представление, 1,3 % – не обладают подобными знаниями.

Поскольку знать традиции народа и следовать им – не одно и то же, респондентам был задан вопрос о том, в какой мере они придерживаются обычаев и традиций. Было выявлено, что полностью следуют обычаям и традициям 27,8 % опрошенных, частично следуют – 68,6 %, не придерживаются их вовсе – 3,6 %.

В числе традиций, которых придерживается большинство городских южных алтайцев, следует отметить многовековое разделение коренного населения Горного Алтая на отдельные рода – сеоки ( алт . сӧӧк – кость). Исследование показало, что городские южные алтайцы сохраняют свою родовую идентичность. В ходе опроса свой сеок смогли назвать 98,7 % респондентов.

Отметим, что основной функцией алтайского рода в наши дни является регламентация семейнобрачных отношений. Социальный институт сеока не допускает заключения брака между представи- телями одного рода, которые считаются близкими родственниками. В этой связи респондентам был задан вопрос: «Допустим ли брак между девушкой и парнем из одного сеока?» Ответы распределились так: 86,5 % опрошенных ответили «недопустим», 10,3 % – «допустим».

Исторически традиционная культура народа находится в тесной взаимосвязи с его религиозными воззрениями. В основе религиозного мировоззрения алтайцев лежало язычество – обожествление сил природы, восприятие природного и человеческого мира как единого целого. В наши дни, по материалам опроса, доля верующих среди городских южных алтайцев достаточно высока. В целом назвали себя верующими 61,4 % опрошенных, скорее, верующими – 32,7 %. К атеистам или, скорее, неверующим отнесли себя 5,8 % респондентов. По данным опроса, большинство верующих (83,1 %) исповедуют традиционные алтайские верования. По следователями православия являются 29,6 % опрошенных, буддизма – 1,4 %, протестантизма – 0,5 %, иных конфессий – 0,5 %.

Результаты опроса показали, что в среде городских южных алтайцев наличествует религиозный синкретизм, «двоеверие»: 14,4 % респондентов отметили, что придерживаются как православия, так и традиционных алтайских верований. При этом эта ситуация в большей степени характерна для те-ленгитов – среди них доля лиц, придерживающихся двух конфессий составляет 38,3 %. Среди алтай-ки-жи доля «двоеверцев» достигает лишь 7,7 %.

Родной язык является для городских южных алтайцев одной из базовых этнокультурных ценностей. По данным опроса большинство из них (81,2 %) свободно владеет родным языком, т.е. умеет свободно разговаривать, писать и читать. 18 % респондентов отметили, что владеют родным языком не в полной мере. Из них 8,1 % опрошенных могут говорить и читать на родном языке, 5,4 % – только говорят, 4,5 % – понимают разговорную речь, но не говорят. Совершенно не владеют родным языком 0,8 % респондентов. Следует отметить, что все алтайцы, проживающие в Горно-Алтайске, практически свободно владеют русским языком.

Для определения уровня функциональной нагрузки родного языка респондентам было предложено ответить, на каком языке они общаются с родителями, супругами, детьми и на работе. Было выявлено, что подавляющее большинство опрошенных общается с родителями на алтайском языке – 91 %. Наряду с родным языком, в общении с родителями используют русский язык 28,3 % респондентов. С супругом общаются на алтайском языке 84,3 % опрошенных, на русском языке – 50 %.

Со своими детьми на алтайском языке разговаривают 82 % респондентов, на русском языке – 68,3 %. На работе на алтайском языке общаются 49,1 % опрошенных, а на русском языке 95,6 %.

Результаты опроса показали достаточно высокую степень функциональности родного языка у городской группы южных алтайцев в семейном кругу. В то же время прослеживается тенденция возрастания значения русского языка в повседневном общении членов семьи, в особенности с подрастающим поколением. В общении респондентов на работе преобладает русский язык, что обусловлено ролью русского языка как языка межэтнического общения.

Заключение

Изучение воздействия урбанизационных процессов на воспроизводство этнокультурных ценно стей южных алтайцев (алтай-кижи и теленги-тов), проживающих в Горно-Алтайске, позволяет сделать ряд выводов. Обращение к материалам эт-носоциологического исследования показало, что представители южных алтайцев социально адаптированы к городским условиям жизни. Показателем включенности в социальное пространство города является их позитивное восприятие образа города как комфортной среды обитания. С точки зрения участников опроса привлекательность проживания в городе складывается из ряда социально-экономических и культурных факторов. Южные алтайцы в условиях города сохраняют высокую степень этнической идентичности. Доминирующие маркеры их этнической идентичности включают в себя обычаи и традиции, родной язык и культуру народа. Городские южные алтайцы проявляют большой интерес к историческому прошлому и культуре своего народа. Большинство из них обладает хорошим знанием обычаев и традиций своих предков и старается их соблюдать. У городских южных алтайцев высоко выражена родовая идентичность и в основной массе они поддерживают соблюдение традиции родовой экзогамии. В городских условиях южные алтайцы продолжают придерживаться традиционных религиозных воззрений. Языковая ситуация у городских южных алтайцев определяется следующими факторами: большинство владеет родным языком; наблюдается высокая степень функциональности алтайского языка в повседневном общении в кругу семьи; в официальной сфере преобладает русский язык.

Резюмируя сказанное, отметим, что южные алтайцы еще остаются на «периферии» урбанизации. По этой причине и из-за того, что большинство из них являются горожанами в первом поколении, негативные эффекты урбанизации проявляются не резко и не в полной мере. Однако несомненно, что с каждым годом в среде южных алтайцев под влиянием урбанизации будут нарастать качественные изменения, создающие риски для их воспроизводства как самобытной культурно-языковой общности. С научной точки зрения данное обстоятельство потребует особого внимания и мониторингового изучения.