Эволюция традиционных серег у якутов

Annotation:

At the present stage of development of society and science, the trends towards understanding the traditional material culture, the need to preserve and develop the traditions of each nation become relevant. In this regard, the study of a complex of jewelry, as an ethnographic phenomenon, genesis and ethnic influences, is of particular importance. The article considers the evolution of traditional earrings in the Yakuts, as an example of the development of culture and craftsmanship of the Yakut people.

Ытарга , т.е. серьги – являются одним из основных и распространенных украшений женщин Якутии. Они имеют также свою отдельную технику изготовления, которая отражается на их разнообразии форм и видов. Ытарга имеют свойство определять социально-экономического положение не только женщины, но и всей ее семьи.

Исследования в области этнографии и материальной культуры народов в эпоху глобализации как никогда актуальны, так как именно она отображает эволюцию этнической особенности. Также актуальность исследования в том, что в изменении традиционных серег якутских женщин, можно рассмотреть изменение и развитие самой якутской культуры в целом.

Цель: изучить эволюцию традиционных серег якутов.

Задачи:

• •    Определить происхождение традиционных серег у якутов.

• •    Рассмотреть видовое изменение традиционных серег.

При археологических исследованиях на территории Якутии не редко находят погребения с металлическими украшениями, разделяющиеся на мужские и женские. Такие украшения называются симэх, они являются одним из составных частей традиционной одежды у якутов, а также он являются одним из факторов, определяющих материальное и социальное положение человека. Женский симэх делится на два вида набора: простой и сложный. Простой набор, чаще всего, является повседневным и наиболее распространенным видом, он состоит из серег, колец, накосников и иногда браслетов. Сложный набор имеет уже богатый состав украшений и в основном является празднично-обрядовым комплектом. В этот вид украшений входят гривна, шейные, нагрудные и наспинные украшения (илин и кэлин кэбикэр), поясной комплект и т.д. В этой статье мы рассматриваем традиционные серьги якутских женщин.

Якутские серьги, по мнению Ф.М. Зыкова, можно разделить на три основных вида: (бусинные серьги) , кёлёёскё-ытарга (серьги-колечки), тюгэктээх ытарга (серьги с подвеской) 1 .

Одним из самых ранних упоминаний о якутских серьгах относится к I половине XVIII в., который описал Я.И. Линдендау: «Женщины и девушки носят большие серьги Harqa чаще в виде колец из серебра или желтой меди стеклянными бусами» 2. Также, в I четверти XIX в. один неизвестный автор писал, что якутки носят в ушах по 3-4 серьги, которые сделаны из больших серебряных колец, а вместо подвесок были китайские корольки, в черном и белом цвете, и круглые бляшки.

По археологическим данным и материалом путешественников-исследователей Якутии, можно сказать что, это были проволочные серьги, имеющие форму похожую на знак вопроса, то есть они согнуты кольцом и отходят вниз стержнем, которые идентифицируются историками как наиболее ранний вид серег. В литературе проволочные серьги получили название бусинные серьги ( туорах ытарга ). Диаметр проволочного кольца 3-4,5 см, на конце стержня нанизаны различных форм и размеров бусины, цвет которых исключительно белый, черный и реже синий, количество бусин на серьгах чаще было по 7 и 9 штук, а также редко встречались по 3 и

5 штук, а общая длина серег составляет в основном 6-11 см. Также он имеет свой подвид, это тот же тип бусинных серег, только на конце стержня нанизаны металлические подвески, которые были в виде либо штампованных пластинок, либо литых серебряных бляшек 3. Бусинные серьги в позднее время были украшением более бедных слоев населения. Проволочные серьги являются одним из археологических материалов, с помощью которых определяют датировку поселений или погребений периода Кулун-Атахской культуры. По мнению И.В. Константинова, бусинные серьги с металлическими подвесками на конце появляются на рубеже XVIII-XIX вв. и становятся переходной формой эволюции традиционных якутских серег 4.

В сер.XIX в. наблюдается вытеснение бусинных серег другими наиболее сложными по изделию серьгами, об этом свидетельствует Р.К. Маак: «Следует упомянуть о серьгах, к которым почти все якутки имеют большое пристрастие. Серьги весьма оригинальны и резко отличаются формою, и резьбою как от серег бурят, так и от употребляемых у амурских тунгусов, позаимствовавших, как известно, эти украшения у маньчжур и китайцев»5.

В это время популяризируются серьги с подвесками, характеризующие высокий уровень развития якутских ювелиров. Эти серьги отличаются разнообразием своих форм, от простых до сложных, с каскадом мелких подвесок. Такие разновидности серег с подвесками получили общее название тюгэктээх ытарга. Название серьгам давали от характера оформления и формы подвесок, которые имели свое многообразие форм: кенгдей хобо ытарга, хагыр хобо ытарга (серьги, состоящие из множества маленьких бубенчиков), кёгю ытарга (серьги в виде дудочек), кюрджэх ытарга (лопатообразные серьги), нюргусун ытарга (в виде цветка пострела), салаа ытарга (ветвистые), сарбынньах ытарга (серьги с висюльками), туорах ытарга (серьги в виде гирь), хаптакай ытарга (с плоскими подвесками), харыйа ытарга (с подвесками узором в елку), холджук ытарга (серьги без подвесок) и т.д.6,7

Тюгэктээх ытарга относятся к числу дорогих украшений. Верхняя часть серьги, вдеваемая в ухо, называется иэмэх (изгиб), нижняя часть серьги – тюгэх (основание или подвеска), которая подвешивается к иэмэх . Общая длина таких серег составляла от 5 до 10 см. (зыков с 47) При этом тюгэх гравировался только с лицевой стороны растительными орнаментами, иногда украшавшаяся чернью или позолотой, задняя же сторона тюгэх оставалась гладкой.

Следующий вид традиционных серег – это серьги-колечки, по-якутски кёлёёскё ытарга , которые представляют собой отдельно взятый иэмэх без подвесок. Иэмэх имеет форму овала, передняя часть - плоское фигурное утолщение, которое украшено различными резными орнаментами, кольцо начинает становится разъемным, появляются шарнир и застежка. По некоторым данным серьги подобной формы в XIX в. назывались нучча ытарга , т.е. русские серьги, что видимо означало то, что серьги были не местного происхождения, но эта информация недостоверна. Этот вид серег, имел популярность у более низших слоев населения, как и бусинные серьги.

А.И. Саввинов классифицирует традиционные серьги на 7 типов:

• •    Тип 1 . Бусинные серьги в форме знака вопроса, который считается наиболее древним.

• •    Тип 1А . Бусинные серьги с металлическими подвесками на конце, в виде штампованных пластинок или литых бляшек.

• •    Тип 2 . Серьги-колечки иэмэх без подвесок, имеет форму овала с шарниром и накладной застежкой.

• ⁶    Саввинов А.И. Указ. соч. – С. 36.

• ⁷    Пекарский Э.К. Словарь якутского языка. – М.: Изд-во АН СССР, 1959. – Т. III. – Стб. 3482.

• •    Тип 3 . Серьги, состоящие из 2-х частей: из кольца иэмэх и бляшки-подвески вдеваемый в кольцо. Литая лировидной формы бляшка-подвеска, дополняется мелкими привесочками различных форм, иногда в два яруса. Бывают бляшки и в других формах, например, напоминающие форму конской дуги с колокольчиком.

• •    Тип 4 . Харыйа (ель) ытарга - пластинчатые, многосоставные серьги, имеющие двух-трехъярусные привески. Его основание представляет собой пластинку в виде загнутого кольца, а передняя часть имеет либо округлую форму, либо конусообразную. Конец основания загнут в виде крючка, на котором надета крупная фигурная пластинка, от которой спущена система миниатюрных привесочек различных форм количеством до 25-30 шт. длина составляет от 6-8 до 10 см.

• •    Тип 5 . Сиэл-ытарга или по-русски серьги-грива состоит из множества мелких привесочек, создающих впечатления «бахромы». От типа 4 его отличает то, что он не имеет центральной крупной бляхи, а их звенья отпущены в двух ответвлениях. Этот тип длиннее всех остальных, 12-13 см.

• •    Тип 6 . Серьги типа хангха ытарга относятся к пластинчатым типам, состоят из четырех-пяти крупных пластинок в виде трапеции, которые были украшены орнаментами, и по своей конструкции близки к типу 4.

• •    Тип 7 . Это литые серьги в виде полумесяца-лунницы, которые были не очень популярными, но при этом довольно часто встречались во второй середине XIX в. Серьги, видимо, получили распространение под влиянием городского и пришлого населения.⁸

Таким образом, ытарга (серьги) – это один из самых распространенных женских украшений якуток, которые отличаются своей многообразностью форм, технических приемов изготовления и художественного оформления. При этом они являются одним из факторов, определяющих материальное и социальное положение женщины. Также многие исследователи, такие как

Я.И. Линдендау, Р.К. Маак и др. отмечают то, что якутские серьги имеют свои характерные особенности, которых нет у других народов Сибири. Их эволюционная трансформация происходила под влиянием пришлого населения, урбанизацией, а также с развитием мастерства самих якутских ювелиров. А предпринятая А.И. Саввиновым классификация якутских традиционных серег показывает всю их многообразность видов, типов и вариантов.