К проблеме выявления строительных традиций в изготовлении погребальных сооружений из дерева на территории Монголии в раннем железном веке

Исследования захоронений в курганах с мерзлотой, проведенные на территории Горного Алтая, Казахского Алтая и в Саянах (Республика Тыва) в течение последних пятнадцати лет, добавили в общий банк данных археологии много новых источников, в том числе и по древней деревообработке [Полосьмак, 1994, 2001; Молодин, 1997, 2000; Феномен, 2002; Чугунов, Парцинер Наглер, 2002; Мыльников, Парцингер, Чугунов, Наглер, 2002; Самашев, Мыльников, 2004]. Комплексный анализ накопленного материала со всей очевидностью показал, что без детального исследования аналогичных объектов, расположенных на северо-западе Монголии, входящих в общий круг археологических памятников Азиатского пояса степей, археологическая картина обозначенного региона остается достаточно неполной. Ход событий этого года показал, что курганы хунну, расположенные в Центральной Монголии, а так же скифского времени предварительно разведанные и атрибутированные на высокогорных плато северо-запада страны в 2004 г. [Молодин, Цэвээндорж, Мыльников, Слюсаренко, Гарку-ша, Шнеевайс, Байарсайхан, Овчаренко, 2004, С. 365-371], начали активно подвергаться археологическому изучению. В связи с обозначившейся тенденцией появилась необходимость провести анализ материала накопленного нашими предшественниками и попытаться найти общее и особенное в традициях деревообработки в центре, на северо-западе Монголии и сопредельных территориях в скифское и гунно-сарматское время.

Единственный памятник скифского времени Улангом, насчитывавший более 50 захоронений, совершенных под каменными насыпями [Новго-родова, 1989, С. 332-341], расположен в Северо-западной Монголии, на склонах горы Чандмань уул, в окрестностях г. Улангом – административного центра Убсунурского аймака, граничащего с Республикой Тыва. Могильник датирован VI-III вв. до н. э. Исследован в 1972-1974 гг. участниками советско-монгольской комплексной историко-культурной экспедиции [Волков, 1978, с. 101-107; Цэвээндорж, 1978, с. 108-117; Новгородова, 1989, с. 332–341]. В неглубоких могильных ямах обнаружены погребения в трех – пятивенцовых срубах из лиственничных бревен с бревенчатым перекрытием потолка и настилом пола из плах, жердей и каменных плиток (рис. 1, 1).. Угловое сопряжение концов бревен срубов, как правило, с двухсторонним остатком «в обло» [Новгородова, 1989, с. 334]. Бревна во всех срубах отесаны изнутри [Там же, с. 335]. Среди прочих исследованы погребения в прямоугольных гробах из досок (мог. № 29, 30, 44, 50, 51), относящиеся к гуннскому времени и детское в колоде (№ 20).

По расположению в природной среде погребальные сооружения Улан-гома все внутримогильные. По архитектуре – подквадратные в плане строения с квадратным основанием, в поперечном разрезе прямоугольные и в форме усеченной пирамиды. По технологии изготовления это, в основном, классические срубы из круглых и односторонне отесанных бревен с боковыми подтесами. Щели между венцами в отдельных сооружениях были заделаны тонкими жердями. Поверх некоторых срубов уложен накат из толстых бревен. В восточной стенке одного из срубов, возле северо-восточного угла, прорублен дверной проем шириной 80см. Внутри камеры перед входом положена ступенька-порог, вырубленная из бревна диаметром 30 -35см. С внешней стороны стены этого сруба были укреплены вертикальными столбиками диаметром 10 – 12 см. Традиция укреплять стенки срубов вертикальными столбиками известна по раскопкам курганов синхронных культур в Кузнецкой и Минусинской котловинах. В юго-восточных стенках двух срубов прорублены квадратные отверстия размером 50 х 45см и 50 х 50см, которые были заставлены снаружи сланцевыми плитами.

Перекрытие потолков срубов состояло в среднем из девяти – двенадцати полубревен. Установлено, что в конструкцию одного из срубов древние строители включили два переиспользованых бревна с поперечными пазами и врезными шипами (шиповое соединение).

На Алтае в урочище Уландрык и на высокогорном плато Укок выявлены аналогичные свидетельствования переиспользования готового материала, выразившиеся в своеобразных технологических особенностях в конструкциях отдельных погребальных сооружений рядовых кочевников и средней знати. Нам удалось установить, что некоторые срубы собраны из бревен с разной степенью обработки поверхности и разными сроками заготовки. Например, в детском погребении Уландрык 1, курган 2 восточная короткая стенка сруба собрана из полубревен, остальные из полубруса (рис. 1, 2). В южной продольной стенке нижнее бревно, вероятно, переделано из заготовки для сруба большего размера. Оно длиннее прочих на 28 см и на конце имеет остатки второго (не обрубленного) замка для углового сопряжения.

Настилы полов в камерах были выполнены из жердей диаметром 8-10см, горбыля и плах.

Ноин-Ула. Погребальные сооружения гуннской знати [Руденко, 1962].

Судя по описаниям насыпи у всех курганов земляные подквадратной формы, ориентированные сторонами по странам света, размеры их ко-

Рис. 1. 1 – Погребальные сооружения из дерева скифского времени из могильника Улангом в Монголии [Новгородова, 1989]; 2 – Детское погребальное сооружение из дерева. Горный Алтай, могильник Уландрык 1, курган 2 [фото И. Слюсаренко].

леблются от 14 до 26 м, высота от полутора до трех с половиной метров. С южной стороны насыпи выкладывался узкий длинный вал «шлейф» из валунов 5-9 х 12-23 м, прикрывавший ход в яму (дромос). Могильные ямы очень глубокие от 7,8 м до 13,5 м.

Материалом для погребальных сооружений служили деревья хвойных пород, в основном – сосна. Все погребальные сооружения срубные, двойные, прямоугольной формы с внутрисрубными постройками – навесами в обеих камерах. Во внешнем срубе на шести стойках, во внутренней на двух (рис. 2, 1). Внешний сруб смонтирован из трехсторонне отесанных бревен, внутренний – из толстых плах (полубрус) и в двух случаях из четырехсторонне отесанных бревен (бруса). Стенки срубов, судя по приведенным чертежам, возведены при помощи углового сопряжения «врезной трапециевидный клин с продольным (односторонним) остатком». Перекрытие потолка и настил пола – поперечное. Специального ложа с бортами у потолка не было. Полубревна, подтесанные с обеих сторон, укладывались прямо на выровненные плоскости верхних венцов. Пол настилался на лежаки – несколько поперечных плах или брусьев. Перекрытие потолков в обоих срубах дополнительно поддерживалось навесами из установлен- ных внутри при помощи шипового соединения вертикальных колонн-опор и горизонтальных матиц из бруса. На обоих концах каждой из колонн-опор точно отмерены, выпилены, а затем сколоты топором и подправлены долотом квадратные шипы. Этими шипами колонны вставлялись внизу в соответствующие им прорубленные отверстия в плахах пола, а вверху в отверстия резных, в форме усеченной трапеции, капителей, на которые при помощи шипового соединения крепились продольные матицы.

Во внутренней камере на полу, либо по центру, либо у восточной стенки устанавливалось погребальное ложе закрытого типа - гроб, имевший особую конструкцию. Каждая из четырех стенок, дно и крышка были изготовлены из двух тщательно отесанных и заглаженных толстых досок, скрепленных между собой при помощи Х-образных шипов-закрепов, врезных отверстий такой же формы и врезных прямоугольных пластин с парами круглых шипов-нагелей из дерева. По периметру дна и крышки при помощи долота и стамески прорубалась прямоугольная канавка-

Рис. 2. 1 - Гуннское время. Могильник Ноин Ула. План и разрезы двухкамерного погребального сооружения гуннской знати из полубруса с угловыми сопряжениями вруб (врез) [Руденко, 1962].; 2 - Гуннское время. Могильник Ноин Ула. Общий вид и детали дощчатого гроба [Руденко, 1962].

желоб на глубину 1 см для более плотного прилегания стенок. Иногда продольные стенки крепились ко дну и крышке дополнительными врезными 4-6 прямоугольными внутренними и внешними шипами-шкантами, а поперечные – к боковым двойными выступающими шипами. Ребра крышки, дна и стенок не прямоугольные, а симметрично стесаны (срезаны) на угол или заовалены (рис. 2, 2).

Анализ планиграфии памятников и описание конструкций погребальных сооружений показали следующее. Около трех десятков исследованных подкурганных захоронений скифского времени были совершены на дощатом полу бревенчатых срубов, имевших квадратное основание (первый нижний венец). Стенки пяти срубов смонтированы с заметным наклоном вовнутрь и имеют форму усеченной пирамиды. Остальные представляют собой параллелепипеды прямоугольных очертаний. Размеры стен подавляющего большинства погребальных сооружений колеблются от 2,2х2,2 до 2,8х2,8м при высоте от 0,6 до 0,8м. Два сруба 3,0х3,0м и 3,65х3,65м имеют высоту 1,1м. Все срубы, в основном, трехвенцовые, один насчитывает в стенках пять венцов и три по четыре венца бревен. Основной прием вязки бревен в углах срубов – в обло.

При наличии некоторых признаков сходства отдельных деталей с погребальными сооружениями из дерева в Горном Алтае, более близкие аналогии деревянным погребальным конструкциям и инвентарю прослеживаются в соседней Туве (Саглы-Бажи, Сут-Хол, Бай-Тайга) [Грач, 1980; Семенов, 1994, 1997].

Не видя живого материала и фотографий, а имея пред собой только рисунки, трудно с достоверной точностью судить о состоянии деревообработки у носителей культуры хунну Ноин-Улы. Можно предположить, что усложненная система монтажа стен погребальных камер и их отдельных частей, особая тщательность и изобретательность сборки гробов из лицованных (струганных) досок требовала достаточного опыта владения плотником такими инструментами, как пила и рубанок (фуганок), что свидетельствует о высоком уровне развития технологии обработки дерева. Не исключено, что хунну Монголии заимствовали основные приемы и способы обработки дерева новыми видами орудий у древних мастеров Китая.