К уточнению понятия «гражданская позиция»

В современной российской действительности все большее значение приобретают такие личностные качества человека, как гражданская ответственность, готовность к деятельности в правовом государстве. Государство и общество актуализируют перед социальными институтами, в том числе образованием, граждански значимые цели и задачи. В современной образовательной практике деятельность по формированию гражданской позиции приобрела значимый характер в силу творческого отношения к ней самих педагогов, а также требова- ний нормативно-правовых документов, определяющих социальный заказ общества в области образования [1, 4].

К гражданской позиции как феномену обращались в разное время отечественные и зарубежные ученые: философы, педагоги, психологи, социологи, среди них А.Г. Асмолов, Л.Н. Боголюбов, Л.С. Выготский, С.И. Гессен, М.С. Каган, В.А. Караковский, И.С. Кон, В. Крысяк, А.Н. Леонтьев, И.Т. Фролов, Э. Фромм и др.

В научной литературе имеется ценный опыт по изучению проблемы формирования и развития гражданской по- зиции старшеклассников в образовательном учреждении (С.В. Митросенко, Э.П. Стрельцова, Н.И. Элиасберг и др.). Исследованы вопросы, связанные с путями ее формирования: в процессе изучения общественных (Г.Я. Гревцева и др.) и гуманитарных (Д.В. Кириллов и др.) дисциплин, средствами рефлексии (Н.Ф. Крицкая и др.) и приобщения к культурно-историческим ценностям региона (И.В. Молодцова, О.Н. Прокопец и др.), в процессе поисковой деятельности по увековечению памяти павших в годы войны (И.Л. Судакова и др.), в рамках деятельности общественной организации (О.В. Солодова, Т.А. Сухарева и др.), в тренингах и деловых играх (А.С. Прутченков и др.), через образовательную среду учреждения (К.И. Маслов и др.). Особое внимание уделяется сущности гражданственности и патриотизма (Е. Казаева, З. Капустина, А.М. Князев, С.В. Слукин, Г.Н. Филонов и др.); разным аспектам гражданского воспитания: правовому и политическому воспитанию (Д.И. Водзинский, О. Коршунова, Е.В. Мар-ковичева, В.Н. Пронькин, И.Е. Уколова, Н.И. Элиасберг, и др.); патриотическому воспитанию (И. Аюева, З.Т. Гасанов, А.А. Леонтев, Г. Федоровская и др.); методическим вопросам формирования гражданских качеств у учащихся (А.С. Га-язов, И. Гладилина, Г.Я. Гревцева, Т.И. Кобелева, В.И. Кожокарь, М. Мазыкина, В.М. Обухов, Е. Петрова, О.Р. Шеффер и др.); вопросам подготовки будущих учителей к гражданско-воспитательной деятельности (И.И. Павлова, Н.Г. Суворова).

Анализ литературы показал, что проблема формирования гражданской позиции имеет междисциплинарный и многоаспектный характер. В философской, социологической, педагогической и психологической литературе гражданская позиция рассматривается как динамически формирующаяся и развивающаяся совокупность качеств личности гражданина, направленная на созидательное развитие общества, государ- ства и самого себя как их части, проявляющаяся в осуществлении гражданской деятельности [2, 4].

Поставив задачу уточнения понятия «гражданская позиция», мы, акцентируя внимание на двух самостоятельных терминах – «гражданская» и «позиция», попробуем поразмышлять о каждом из них с целью поиска новых смысловых оттенков общего термина, образованного с их помощью. По нашему мнению, это обеспечит возможность оценить гражданскую позицию с точки зрения субъект-объектных отношений личности и социума, личности и государства. «Гражданская», т. е. указывающая на правовую сторону отношений государства и гражданина, наделенного правами и обязанностями. Право задает в данном случае нормативную точность и однозначность деятельности гражданина. При этом личность не важна, теряется ее многомерность и индивидуальность. Правовое равенство по отношению к другим гражданам, с одной стороны, выступает основой демократии, отражает идею справедливости и подлинной свободы, а с другой стороны, «обезличивает» нас, для государства мы все – подданные, одинаково значимые, нуждающиеся в руководящих принципах и нормах.

И вот здесь появляется опасность подхода к человеку как к объекту, как к «ресурсу». Отчуждается творческая продуктивная сторона личности, столь значимая для самого человека и для социума. Остроту этой проблемы снимает термин «позиция», который следует понимать как положение, занимаемое субъектом. Причем, любая позиция это не просто местоположение временно или пространственно очерченное, это еще и локализация сознания в какой-то смыслосодержащей ценностной точке, нацеленность носителя сознания на действие от определенного рубежа, установки.

Позиция солдата, армии на поле боя – это рубеж борьбы и одновременно рубеж жизни, понимание значимости облада- ния этой жизнью и способности бороться за нее. Позиция всегда личностно определена и несет деятельностную окраску. Тогда «гражданская позиция» – это социальный феномен, позволяющий личности идентифицировать себя как полноправного суверенного субъекта социальных отношений, определить свое место в демократическом обществе, осознать свою жизненную ценностносмысловую компетенцию и способы ее реализации [1].

Давая подобное определение, мы пытаемся сохранить за термином три его значимых аспекта [2, 3, 4].

• 1.    Гражданская позиция – это позиция личности. Личность инициатор и исполнитель этой позиции. В социальнополитическом, правовом действии в причудливом «клубке» переплетается деятельность разных по своим масштабам и природе субъектов: граждане, государство, общество как целостность. При этом особая роль отводится каждой личности. Спонтанно или организованно формируется сложная система взаимовлияний человека и государства: государство – общество в целом – гражданское общество – граждане – человек. Следовательно, мы можем говорить о таком явлении как полисубъектность гражданской деятельности. Субъекты могут быть охарактеризованы относительно личности гражданина на следующих уровнях:

• •    социетарном – уровне, связанном с функцией передачи подрастающим поколениям гражданского опыта, культуры, ценностей;

• •    институциональном – уровне деятельности различных государственных, политических и правовых институтов, формальных и неформальных, структурированных и неструктурированных, постоянно действующих и событийных;

• •    социально-психологическом – уровне воспитания внутри определенных гражданских, общественных и государственных институтов;

• •    межличностном – уровне непосредственного взаимодействия граждан между собой;

• •    интраперсональном – уровне гражданского самовоспитания, саморазвития и самооценки.

• 2.    Нормативность положения гражданина, задаваемая государством с целью регуляции поведения и взаимоотношений между гражданами. Законодательные нормы носят обязывающий характер, но при этом не могут выступать своеобразной бессмысленной максимой, которой необходимо следовать только в силу принуждения или под угрозой наказания. Верховенство закона должно сочетаться с реальностью прав и свобод личности, которая внутренне принимает, осознает значимость права. Государство же заинтересовано в активной гражданской позиции индивидов, так как она является своеобразным «полем напряжения», или полевым эффектом. В его рамках действует нормативные эффекты давления и стимулирования, т. е. направленного политико-правового влияния на его участников. Это «тотальное поле сил» формирует чувство принадлежности к государству и желание действовать в границах права. На определенной стадии формирования гражданской позиции начинает действовать эффект вбирания, «впитывания» общих ценностей. Но при определенном условии – высшей ценностью будет человек и его права и свободы. Вот тогда и складывается уважение к юридическим нормам, которые оцениваются как значимые. Гражданское общество формируется личностями, имеющими явно и четко обозначенную граж-

• данскую позицию. Оно является добровольным объединением граждан, имеющих единые ценностно-смысловые основания и целевые ориентиры и способно через эти нормы, ценности и смыслы задавать новый уровень гражданской позиции, которая будет восприниматься как личностно окрашенная, являясь по сути социальной. Государство и закон становятся при этом жизненно необходимы. В силу духовно активной природы человека нормы, носящие надличностный характер, обретают личностную востребованность и значимость.

• 3.    Позиция – это точка зрения, мнение гражданина, значимые для государства. Позиция не может быть нейтральной, она всегда личностно окрашена, она фокус (точка) гражданской энергетики, устремленности. Она – начало траектории «полета» индивида, задающее высоту, яркость и длительность этого полета.

Таким образом, гражданской позиции свойствен «эффект оборачивания» объектной позиции гражданина и преобразование объекта воздействия государства в субъект гражданского действия. Проявляется специфическая сторона этого действия – взаимодеятельность. Она может быть направлена от одного субъекта к другому как равнозначная.

По словам Монтескье, формирование личности человека предшествует его становлению как гражданина. Личность – это особое качество, которое приобретается в целостной совокупности отношений, общественных по природе, куда индивид вовлекается. Сущностное начало Человека кроется в его причастности к социуму, государству, другим людям. Это обусловливает возможность широчайшего диапазона человеческих проявлений. Личность рождается в борьбе с самой собою, в процессе самопознания и самоопределения, и гражданская позиция является тем инструментарием, что позволяет ей не отклониться от избранной траектории своего развития, становления и помогает одержать победу в этой борьбе, ведь как нами было установлено, гражданская позиция социальна по своему происхождению. Именно в силу этого ей удается корректировать и направлять личность, задавая ей комплекс социально востребованных черт и свойств, воспитывая активность и готовность нести ответственность за свою деятельность в обществе.

И. Кант писал еще в XVIII веке о том, что каждое лицо обладает совершенным достоинством, абсолютной ценностью; личность не есть орудие осуществления каких бы то ни было планов, даже благороднейших планов общего блага. Разделить процессы становления личностной позиции и позиции гражданина крайне трудно – они взаимообусловлены и взаимосвязаны.

Гражданская позиция – это самовоспитание личности, то есть сознательная, целенаправленная деятельность человека по совершенствованию своих гражданских качеств, это самостоятельное целенаправленное освоение человеком гражданского опыта. По мере развития личности увеличиваются и расширяются возможности влияния на собственную гражданскую позицию. Каждый человек проживает свою жизнь. И специфика содержания гражданской позиции в том, что она не может существовать в полном объеме изначально, но всегда становится производным от смыслов и целей жизнедеятельности конкретных участников политико-правовых отношений.

В практических целях кажущуюся беспредельность содержания гражданской позиции необходимо упорядочить. Для этого в ее структуре можно выделить несколько блоков, выполняющих различные функции относительно развития личности. Один включает устойчивые социокультурные нормы и традиции, позволяющие адаптироваться в обществе «здесь и сейчас» (функция адаптации); второй обеспечивает самостоятельность гражданина по отношению к переоценке и переосмыслению гражданской деятельности, к ценностям и нормам, включенным в гражданскую позицию (креативная функция); третий ориентирован на восполнение пробелов в социально-правовом знании и знании деятельности гражданина (корректирующая функция); четвертый формируется на вызовы времени и государства, помогая культивировать идеальные личност- ные свойства гражданина и его поведенческие характеристики, обращенные в будущее (прогностическая функция). Таким образом, в содержании гражданской позиции тесно переплетаются нормативное и творческое начала.

Каждый из структурных блоков гражданской позиции наполняется определенными содержательными компонентами. Эти компоненты являются компетенциями гражданина: социально-ориентировочная, ценностно-смысловая, рефлексивная и т. д.

Важным для формирования гражданской позиции личности являются общественные отношения, философы обращают внимание на их первичность в жизни человека. Все мы – существа социальные, «сделаны» из тех людей, с которыми взаимодействуем. Человеческие взаимоотношения, личные впечатления от окружающей действительности становятся основой, которая поставляет строительный материал для становления и развития гражданской позиции [3]. Опыт должного отношения к гражданским обязанностям и гражданского общения передается через гражданские эталоны, законы, стереотипы поведения, ритуалы, традиции, выступающие в роли норматирующих алгоритмов. Глубоко (лич- ностно) усвоенная норма перемещается в сферу подсознания, становясь ре-гулятивом гражданской деятельности в рамках определенной позиции личности. Именно с нормирования прав и обязанностей начинается воспитание гражданина и просто свободного человека. Осознанные и осмысленные нормы, принимаемые или не принимаемые личностью – это и есть исходный рубеж его гражданской позиции.