К вопросу о докторских, магистерских и кандидатских крестах в синодальный период

В 1808–1814 гг. на фоне таких важных геополитических событий, как присоединение Российской империи к континентальной блокаде Англии после заключения Тильзитского мира, Русско-турецкой войны 1806–1812 гг., Отечественной войны 1812 г., войны шестой коалиции (Заграничный поход русской армии), в нашей стране разворачивалось и знаковое событие церковной истории — реформа духовного образования Русской Церкви. По ее итогам 30 мая 1814 г. был принят Высочайше утвержденный Устав духовных академий1, а также создана централизованная многоуровневая система духовного образования: академия-семинария-училище, которая просуществовала, с некоторыми оговорками, до 1918 г. Среди других результатов реформы стало приравнивание статуса семинарий к гимназиям, а академий — к университетам и иным высшим учебным заведениям империи2. Кроме этого, Устав 1814 г. впервые вводил особые знаки отличия для докторов и магистров богословия из лиц духовного звания — т. н. докторские и магистерские кресты: «Одобренному сочинителю (т. е. доктору богословия. — В. Я.) из духовного звания, сверх диплома, доставляется еще из Комиссии чрез ту же Конференцию крест на золотой цепочке, для ношения на пер-сях»3, и выше: «Конференция испрашивает от Комиссии Духовных Училищ с званием магистра и крест, сему званию присвоенный»4. Эти кресты выдавались только духовенству, а их ношение на «светском платье» запрещалось5. После смерти обладателя докторский крест должен был быть возвращен в Комиссию духовных училищ. Туда же возвращались и магистерские кресты в случаях кончины их владельца, получения докторского креста или исключения из духовного ведомства6.

Как видно, Устав духовных академий 1814 г. не предусматривал знаков отличия для кандидатов богословия, равно как и для светских лиц, получивших ученые степени. Знаки отличия для кандидатов были введены только 70 лет спустя — согласно Уставу от 20 апреля 1884 г. В частности, новый Устав предусматривал следующее: «Кандидатам и магистрам духовных академий, по принятии им духовного сана, выдается от Святейшего Синода установленный крест, для ношения в петлице, первым — серебряный, а последним — золотой. Удостоенным степени доктора выдается от Святейшего Синода, по принятии им духовного сана, особо установленный наперсный крест»7. Особые же нагрудные знаки отличия докторов и магистров богословия для лиц, не состоящих в духовном сане, появились согласно Высочайшему указу от 11 октября 1886 г.8, а для кандидатов — от 23 ноября 1901 г.9

Таким образом, уставы духовных академий Русской Церкви в XIX в. предусматривали следующие знаки отличия для представителей духовенства, получивших ученые степени: наперсный крест для докторов, золотой крест для ношения в петлице воротника рясы для магистров, и такой же, но серебряный, крест для кандидатов10.

Обсуждаемые нагрудные знаки, за исключением, очевидно, докторского наперсного креста, не являлись церковными наградами как таковыми, т. е. их нельзя

Кандидатский крест (1880-е гг.). Из коллекции ГМП «Исаакиевский собор»

рассматривать в одном ряду с орденами, медалями и пр., также их следует отличать от государственных наград, которыми награждались лица духовного звания11. Эти знаки показывали наличие у их владельцев определенных ученых степеней, а также могли отражать принадлежность к корпорациям четырех высших духовных учреждений страны — духовным академиям12.

На протяжении 1814–1918 гг. в России существовала трехступенчатая система аттестации научно-богословских кадров: кандидат-магистр-доктор богословия (дополненная званием действительного студента «снизу»)13. До проведения реформы духовного образования 1808–1814 гг. в духовных образовательных учреждениях Российской империи не существовало единой системы аттестации научных кадров — каждое

Рисунок знаков отличия для не состоящих в духовном сане докторов и магистров богословия. Высочайше утверждены 11 октября 1886 г.

из них присваивало ученые степени исходя из своего устава. После принятия Устава духовных академий 1814 г. ученые степени всех духовных учебных заведений были приведены к единообразию. Отметим, что до 1869 г. степень магистра богословия не следовала за степенью кандидата, а присваивалась параллельно. Подобным образом, более успешные выпускники (по 1-му разряду) становились магистрами, менее успешные (по 2-му разряду) — кандидатами. Защита диссертации не требовалась. Создание и защита подобной научной работы — главное требование для присвоения степени уже доктора богословия.

Новый устав духовных академий 1869 г. вводил строгую иерархичность в последовательности присвоения ученых степеней (т. е. как и в настоящее время в системе высшего образования Российской Федерации), а также давал возможность лицам не духовного звания получить степень доктора богословия14. Изменились требования и к выпускникам. Если для получения степени кандидата требовалась успешная сдача магистерского экзамена, то для присвоения самой степени магистра было необходимо представить, опубликовать и публично защитить диссертацию. Те же условия сохранялись и для получения степени доктора богословия.

Непосредственно сам знак магистра и кандидата богословия представляет собой прямой равноконечный крест, между лучами которого помещено сияние. В центр креста помещен круглый медальон с изображением образа Спаса Нерукотворного (Убрус). Знак двусторонний, с аналогичным видом реверса. Знак носился на особой сдвоенной цепочке с кольцом на конце. Носился на груди, крепился либо к пуговице рясы или подрясника, или к цепочке наперсного креста или панагии (у архиереев).

Согласно документам из фондов Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга (ЦГИА СПб) кандидатские кресты направлялись из Хозяйственного управления при Святейшем Синоде в Правление духовной академии, которое уже самостоятельно взимало плату за них с выпускников15. По состоянию на 1885 г. стоимость кандидатского креста составляла 13 рублей16. Кресты также могли

Рисунок знака отличия для кандидатов богословия не имеющих духовного сана.

Высочайше утвержден

23 ноября 1901 г.

выдаваться выпускникам, окончившим духовные академии в прежние годы, и отсылаться им в места их служения17.

Судя по данным современных электронных ресурсов в сети «Интернет» (официальные сайты аукционов и коллекционеров), кандидатские кресты были серебряными, как правило, 84-й пробы, с клеймами мастеров (напр., фабрика Алексеева Ивана Алексеевича, Москва), выполненные методом литья, канфарения, с последующей ручной гравировкой штихелем18. Размер знака — примерно 5 на 4,5 см. Вес знака — примерно 45 г, вес цепочки — 30 г. Длина знака с цепью — примерно 15 см19. Цена отдельных экземпляров на современных аукционах в сети «Интернет» достигает 75000 руб.20

На сегодняшний день в фондах Российского государственного исторического архива (РГИА), к сожалению, не удалось обнаружить документы об учреждении обсуждаемых нагрудных знаков, включая их подробное описание, эскизы, и Высочайшие резолюции о них. Единственным наибо- лее подробным источником сведений о них продолжают оставаться тома «Полного собрания законов Российской империи». Тем не менее, работа по поиску установоч-

ных документов продолжается.

Отметим, что обсуждаемые нагрудные знаки для докторов, магистров и кандидатов богословия в качестве единых знаков для выпускников духовных учебных заведений Русской Православной Церкви (как для лиц в сане, так и без него) были возрождены в январе 2020 г.21 За исключением нововведенного знака для бакалавров богословия, остальные знаки по внешнему виду практически полностью воспроизводят дореволюционные образцы.

ПРиложеНия.

Документы из фондов Цгиа СПб и оР РНб о выдаче магистерских и кандидатских крестов ²² .

№ 1.

Отношение из Хозяйственного управления при Святейшем Синоде в Правление Санкт-Петербургской духовной академии о препровождении 5 кандидатских крестов для выдачи окончившим курс воспитанникам.

№ 8418, Санкт-Петербург                                 6 июля 1885 г.

Вследствие отношения, от 25-го минувшего июня за № 769, Хозяйственное управление, препровождая при сем в Правление С. Петербургской духовной академии 5 кандидатских крестов ²³ для выдачи окончившим курс воспитанникам Академии диаконам: Аркадию Вознесенскому и Михаилу Жилину; иеромонахам: Серафиму (Мещерякову) и Никанору (Надежину) и иеродиакону Антонию (Храповицкому), покорнейше просит сделать распоряжение о взыскании с них за означенные кресты по 13 р. с каждого, а всего 65 руб. ²⁴, которые и выслать в Хозяйственное управление, о получении же крестов не оставить уведомлением.

Директор [нрзб]

Начальник Отделения [нрзб]

ЦГИА СПб. Ф. 277. Оп. 1. Д. 3067. Л. 2.

(Дело о кандидатских крестах, выданных окончившим курс воспитанникам Академии)

№ 2.

Отношение из Правления Санкт-Петербургской духовной академии в Хозяйственное управление при Святейшем Синоде о получении 5 кандидатских крестов для выдачи окончившим курс воспитанникам.

Санкт-Петербург                                         27 июля 1885 г.

Правление С. Петербургской духовной академии честь имеет уведомить Хозяйственное управление при Святейшем Синоде, что препровожденные при отношении Управления, от 6 сего июля за № 8418, 5 кандидатских крестов для выдачи окончившим курс воспитанникам Академии диаконам: Аркадию Вознесенскому и Михаилу Жилину; иеромонахам: Серафиму (Мещерякову) и Никанору (Надежину) и иеродиакону Антонию (Храповицкому), Академическим Правлением получены.

ЦГИА СПб. Ф. 277. Оп. 1. Д. 3067. Л. 3. Копия.

№ 3.

Отношение законоучителя Прибалтийской учительской семинарии священника Василия Березского в Правление Санкт-Петербургской духовной академии о препровождении 13 руб. за полученный кандидатский крест.

3 февраля 1886 г. Гольдинген (Курляндская губ.).

(л. 5)

Имею честь препроводить в Правление академии тринадцать (13) руб. серебром за высланный Академиею кандидатский крест на имя директора Прибалтийской учительской семинарии.

При сем считаю долгом присовокупить, что при отсутствии какого бы то ни было официального уведомления со стороны Академии о количестве [нрзб] в уплату за крест денег, а равно и о // (л. 5 об.) назначении этого креста, сим я должен был частным образом получать сведения о том и другом и вследствие этого замедлить уплатою денег.

Законоучитель Прибалтийской учительской семинарии, священник Василий Березский

ЦГИА СПб. Ф. 277. Оп. 1. Д. 3122. Л. 5–5 об.

(О кандидатских крестах, выданных в 1886 г. окончившим курс Академии)

№ 4.

Отношение Хозяйственного управления при Святейшем Синоде в Правление Санкт-Петербургской духовной семинарии о препровождении магистерского креста для иеромонаха Герасима

№ 1880, Санкт-Петербург                                   14 февраля 1872 г.

На основании определения Св. Синода от 13/26 сентября 1871 г. за № 1205, Хозяйственное управление при Св. Синоде, препровождая при сем в Правление С. Петербургской духовной семинарии магистерский крест для наставника сей семинарии иеромонаха Герасима, покорнейше просит о получении сего креста уведомить, а следующие за оный деньги 16 руб. ²⁵ взыскать с иеромонаха Герасима и хранить в кассе семинарии неприкосновенно в числе наличных остаточных сумм по семинарии, подлежащих зачёту на содержание оной в 1873 г.

Директор [нрзб]

Начальник Отделения [нрзб]

[Внизу листа от руки чернилами написано]:

Получил иеромонах Герасим

ОР РНБ. Ф. 574. Оп. 1. № 935. Л. 2–2 об.

(Дело о выдаче наставнику семинарии иером. Герасиму магистерского креста)