К вопросу о формировании нравственных ценностей у курсантов в рамках образовательного процесса вузов Федеральной службы исполнения наказаний России

Формирование у обучающейся в вузах молодежи нравственных ценностей всегда было и остается одной из первостепенных задач для российского общества. Не являются исключением и вузы уголовно-исполнительной системы России. Профессия офицера во все времена была уважаема, так как с ней были связаны представления о чести, благородстве и достоинстве. Основными нравственными качествами офицера всегда были порядочность, справедливость, гуманность, тактичность в общении с людьми, взаимоуважение в коллективе.

Высокие требования к нравственным качествам сотрудника уголовно-исполнительной системы предъявляются и сегодня. Формирование системы нравственных ценностей у курсантов пенитенциарной системы является важной составляющей в образовательном процессе ведомственных вузов, так как служебная деятельность будущих офицеров связана с людьми, а также с применением к ним властных полномочий в решении вопросов жизнедеятельности осужденных. Отсутствие или искажение общечеловеческих нравственных ценностей у сотрудника может привести к злоупотреблению властью, коррупции и другим негативным последствиям. Таким образом, актуализация духовно-нравственного воспитания в вузах уголовно-исполнительной системы актуальна и в настоящее время.

Применение в пенитенциарных вузах программ, направленных на воспитание нравственных ценностей курсантов, обусловлено многочисленными нормативными актами. Таким образом, воспитание нравственных ценностей курсантов является государственным и социальным заказом российского общества. «Основными требованиями, предъявляемыми к сотрудникам уголовно-исполнительной системы сегодня являются: 1) отношение к человеку как к высшей ценности, уважение, защита прав и свобод человека, его достоинства; 2) понимание значимости своей социальной роли, от которой зависят безопасность, охрана жизни, здоровья, правовая защищенность осужденных; 3) использование предоставленных сотруднику законом прав в соответствии с гражданским и служебным долгом; 4) объективность и непредвзятость в принятии решений; 5) безупречность репутации сотрудника на службе и в быту; 6) готовность к действиям в экстремальных ситуациях; 7) самосовершенствование»1.

Проблематика нравственного воспитания и формирования личности всегда находилась в центре внимания различных наук. Так, например, в области философии данной проблематикой занимались Н.А. Бердяев2, Л.П. Буева (1995: 47), B.C. Соловьев (1996: 17), Э. Фромм (1990: 85) и др. В социологии проблему формирования нравственных ценностей изучали такие ученые, как: Г.В. Дубов3, М.М. Ибрагимов4, И.А. Кравченко5, Е.А. Подольская6, И.А. Федоров (2009: 55) и др. Изучением духовно-нравственного воспитания и нравственных ориентиров молодежи, а также курсантов ведомственных вузов занимались Ю.С. Исмагилова7, В.Н. Котляр8, Н.И. Татаркина9 и др.

Однако вопрос о формировании нравственных ценностей у курсантов в рамках образовательного процесса ведомственных вузов в приведенных выше работах не изучен в полной мере, таким образом, существует потребность в дальнейшем изучении данной проблематики.

Цель настоящего исследования заключалась в теоретической разработке учебно-методического пособия «Честь мундира» и экспериментальной проверке проделанной работы по формированию нравственных ценностей у курсантов вузов уголовно-исполнительной системы Российской Федерации. В качестве объекта данного исследования были выбраны курсанты Академии ФСИН России.

Гипотеза исследования – формирование нравственных ценностей у курсантов образовательных организаций уголовно-исполнительной системы России будет эффективным, если активизировать воспитательную работу в вузе посредством внедрения разработанного авторами учебно-методического пособия «Честь мундира».

Задачи исследования:

• 1.    Выявить значимые для курсантов профессиональные качества личности сотрудника уголовно-исполнительной системы, а также представления курсантов о нравственных ценностях и моральных нормах, которые должен соблюдать сотрудник на первоначальном этапе исследования.

• 2.    Сформировать представления курсантов о профессиональных качествах личности, нравственных ценностях и моральных нормах, которыми должен обладать сотрудник уголовноисполнительной системы на заключительном этапе исследования.

Феномен понятия «ценности» многоаспектен. Авторы солидарны с определением Е.А. Подольской, которая рассматривает понятие ценности «как общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться» 1 . Духовность, согласно определению Е.А. Подольской, – «это специфически человеческое качество, характеризующее мотивацию и смысл поведения личности. Духовность в социальном плане – это продукт и фундаментальное основание культуры, проявление «человеческого в человеке»2. Нравственные ценности составляют принципы жизни человека, которые регулируют отношения, поведение и поступки людей.

Духовно-нравственные ценности играют важную роль в жизни общества. Они являются фундаментальными нормами, которые регулируют взаимодействия людей, социальные отношения, а также обеспечивают целостность общества. Общеизвестно, что ценности не наследуются биологически, они приобретаются человеком в обществе в процессе его социализации. Однако шкала индивидуальных ценностей личности может изменяться в течение жизни, именно поэтому необходимо уделять особое внимание воспитанию духовно-нравственных ценностей обучающейся в вузах молодежи.

Гуманизм, милосердие, толерантность, великодушие, справедливость, вера в возможность исправления – это те нравственные ценности, которые необходимо сформировать у будущего сотрудника уголовно-исполнительной системы в первую очередь. «Профессиональная деятельность сотрудников ФСИН России протекает в непосредственном контакте с осужденными за преступления различной тяжести. Осуществление исправления осужденных, как основной задачи отбывания наказания, возможно только при условии сформированности у сотрудника указанных ценностей, поскольку мера интереса к духовно-нравственным идеалам, их личностное осмысление и принятие зависят у осужденных от степени духовности сотрудника, понимания им своей ответственности за духовно-нравственное становление осужденных»3.

Безусловно, вузы уголовно-исполнительной системы обладают большим потенциалом для формирования и воспитания духовно-нравственных ценностей курсантов. Представляется, что образовательный процесс в ведомственных вузах должен включать в себя «целенаправленное и постоянное нравственное воспитание курсантов, прививать им любовь к выбранной профессии, уважение к человеку и закону, воспитывать непримиримость к любым проявлениям беззакония и аморальности, стремление честно выполнять свой служебный долг, не запятнав чести мундира»4.

Так, например, в Академии ФСИН России духовно-нравственное воспитание курсантов осуществляется посредством морально-этических, культурно-досуговых, информационно-пропагандистских, индивидуально-психологических, правовых и иных мероприятий. Вопросы, связанные с проблематикой духовности и нравственности, рассматриваются также в контексте таких учебных дисциплин, как Философия, Социология, Этика, Культурология, Профессиональная этика и служебный этикет.

В целях выявления значимых для курсантов профессиональных качеств личности сотрудника уголовно-исполнительной системы, а также сформированности представлений курсантов о нравственных ценностях и моральных нормах, которые должен соблюдать сотрудник, авторами было проведено пилотажное исследование на основе анкетирования.

В анкету были включены 35 вопросов. Авторами были выделены следующие группы респондентов: I группа – 2-й курс (50 чел.) – курсанты Академии ФСИН России; II группа – 2-й курс (42 чел.) – курсанты Воронежского института ФСИН России; III группа – 2-й курс (50 чел.) – курсанты Владимирского юридического института ФСИН России. Также были выделены две группы респондентов из числа курсантов 2 курса психологического факультета Академии ФСИН России. Контрольная группа (далее КГ) и экспериментальная группа (далее ЭГ). ЭГ (25 чел.) – курсанты 231 учебной группы и КГ (25 чел.) – курсанты 232 учебной группы. Группы были идентичны по количеству и полиэтничны по составу. В общей сложности анкетирование прошли 142 респондента.

В исследование вошли вопросы, позволяющие оценить знание курсантами терминологии, связанной с проблематикой духовно-нравственных ценностей, а также нравственных основ правоохранительной деятельности. Так, в общей совокупности правильное определение термину «духовность» дали 67,04 %; «нравственность» – 68,09 %; «долг» – 75,05 % опрашиваемых; «честь» – 64,01 %; «достоинство» – 59,05 %; «благородство» – 54,07 %; «совесть» – 78,06 %; «справедливость» – 79,08 %. Верную трактовку понятию «альтруизм» дали 71,03 % респондентов; термину «милосердие» – 61,02 % респондентов; «патриотизм» – 82,02 %; «толерантность» – 67,03 %; «гуманизм» – 79,03 %; «бескорыстие» – 88,04 %; «великодушие» – 79,08 %.

В анкету также вошли общие вопросы по проблемам нравственности в обществе. Так, на вопрос: «Согласны ли Вы с утверждением что, с повышением уровня нравственности каждого человека можно избавиться от многих проблем, существующих в современном обществе?» ответили «да» 76,09 % респондентов; «нет» – 8,07 %; у 15,84 % заданный вопрос вызвал затруднения. На вопрос анкеты: «Какие факторы, по Вашему мнению, больше всего влияют на повышение уровня нравственности в нашем обществе?» наибольшее количество респондентов ответили «образование» – 46,04 %; «семья» – 31,05 %; «средства массовой информации» – 11,09 %; «примеры лидеров в разных сферах общественной жизни» – 6,01 %; «нравственные принципы человека» – 5,81 %.

Интересен и ответ респондентов на вопрос: «Является ли, по Вашему мнению, проблема формирования нравственных ценностей актуальной для сотрудника уголовно-исполнительной системы?». «Да» ответили 76,05 % респондентов, «нет» – 13,04 %, 10,91 % опрашиваемых затруднились ответить на данный вопрос. На вопрос: «Что представляет собой понятие “моральная ценность” для Вас, как для сотрудника уголовно-исполнительной системы?» – «это правила поведения принятые в обществе, которые необходимо соблюдать сотруднику» – ответило 79,08 % респондентов; «образец должного поведения на службе» – 14,05 %; затруднились ответить на вопрос 6,87 % опрашиваемых.

На вопрос: «Что, по Вашему мнению, представляет сущность понятия “профессиональная честь”?» 58,09 % респондентов ответили: «отражает оценку конкретной профессии с позиции социальной значимости, определяемой профессиональным долгом»; 31,06 % ответили, что это «осознание сотрудником и признание общественным мнением высокой социальной важности и самоотверженного выполнения своего профессионального долга»; 10,85 % затруднились ответить на заданный вопрос. На вопрос анкеты: «Что такое “служебный долг”?» - «моральные нормы поведения сотрудника, которые регулируют его отношение к служебному долгу» – ответили 71,03 % опрашиваемых; 16,09 % – «необходимое качество сотрудника, внутренне осознаваемое чувство ответственности за свою работу»; 12,88 % респондентов ответили: «профессиональная ответственность и обязательства, при выполнении своих служебных обязанностей». На вопрос: «Какие моральные нормы должен соблюдать сотрудник уголовно-исполнительной системы в служебной деятельности?» 75,04 % опрашиваемых ответили: «нормы, касающиеся независимости и основных личных свобод человека, а также этические добродетели разного рода»; 23,65 % респондентов выделили нормы, сформулированные в виде рекомендаций в различного рода кодексах; 1,32 % затруднились ответить на этот вопрос.

В рамках настоящего исследования хотелось бы акцентировать внимание на ответе респондентов на вопрос: «Какими профессиональными качествами должен обладать сотрудник уголовно-исполнительной системы?». 57,98 % респондентов ответили: «целеустремленность, выносливость, решительность, сообразительность»; 36,07 % опрашиваемых ответили: «выносливость, самоконтроль, мужество, уверенность»; 5,95 % – «мужество, самообладание, толерантность».

Интересен также и ответ респондентов на вопрос: «Какие нравственные ценности являются основными в служебной деятельности сотрудника уголовно-исполнительной системы?». 45,09 % респондентов ответили: «профессиональный долг, честь, справедливость»; 39,86 % опрашиваемых считают, что это «толерантность и гуманизм»; у 15,05 % респондентов заданный вопрос вызвал затруднения при ответе.

По результатам проведенного анкетирования можно констатировать, что знания респондентами терминологии по вопросам духовно-нравственной проблематики, нравственных основ деятельности сотрудника уголовно-исполнительной системы недостаточно высоки, несмотря на проводимые мероприятия, направленные на воспитание нравственных ценностей в вузах ФСИН России.

Основной акцент при формировании нравственных ценностей у курсантов вузов ФСИН России, по мнению авторов, должен быть сделан на воспитательную работу. С этой целью авторами разработано учебно-методическое пособие «Честь Мундира» для внедрения в работу кураторов учебных групп в вузе. Основная задача пособия – повышение уровня знаний курсантов по вопросам духовно-нравственных ценностей, а также в области этики сотрудников уголовноисполнительной системы и применение их на практике. В пособии применялись следующие методы и формы воздействия на сознание курсантов: лекции, семинары, беседы, дискуссии на актуальные темы по вопросам нравственной проблематики, деловые и ролевые игры, направленные на развитие коммуникативности и эмпатии.

Так, например, на семинарских занятиях в качестве дискуссий для обсуждения в группе предлагалась следующая тематика: «Вечные ценности», «Совесть, благородство и достоинство – вот оно, святое наше воинство», «Мои нравственные ценности», «Воинское братство». Были проведены также практические занятия (тренинги): «Голос совести», «Как слово наше отзовется…», «Стол переговоров», «Кодекс поведения сотрудника УИС» и др.

Разработанное учебно-методическое пособие было реализовано в работе с курсантами ЭГ (2-й курс экономического факультета, 231 учебная группа) в рамках кураторских часов. После апробации пособия по формированию нравственных ценностей у курсантов был проведен заключительный этап эксперимента для определения эффективности проведенной авторами работы.

Для того чтобы определить, изменились ли значимые для курсантов профессиональные качества личности, а также сформированность их представлений о нравственных ценностях и моральных нормах, которые должен соблюдать сотрудник уголовно-исполнительной системы, авторы провели повторное анкетирование (второй этап пилотажного исследования) с курсантами 2 курса экономического факультета (231 учебная группа) и курсантами КГ (25 чел.) 232 учебной группы.

По результатам повторного анкетирования можно констатировать, что знания у курсантов ЭГ (231 учебная группа) терминологии по вопросам нравственной проблематики улучшились в целом на 9,02 %, а знания терминологии по вопросам нравственной проблематики у курсантов КГ (232 учебная группа) остались на том же уровне.

Полученные результаты (при повторном анкетировании) позволяют также сделать вывод, что значимые для курсантов профессиональные качества личности, а также их представления о нравственных ценностях и моральных нормах, которые должен соблюдать сотрудник уголовноисполнительной системы, в ЭГ также изменились.

Так, например, на вопрос анкеты: «Что представляет собой понятие “моральная ценность” для Вас как для сотрудника уголовно-исполнительной системы?» - «это устойчивые убеждения, которые определяют правила поведения сотрудника на службе и в быту и формируют его взгляды на жизнь» – ответили 79,08 % респондентов; «образец должного поведения сотрудника в обществе» – 20,92 %.

На вопрос: «Что, по Вашему мнению, представляет сущность понятия “профессиональная честь”?» - «отражает оценку конкретной профессии с позиции социальной значимости, определяемой профессиональным долгом, а также осознание сотрудниками и признание общественным мнением высокой социальной важности и самоотверженного выполнения сотрудником своего профессионального долга» – ответили 73,03 % респондентов; 26,97 % ответили, что это «осознание сотрудником и признание общественным мнением высокой социальной важности и самоотверженного выполнения сотрудником профессионального долга». На вопрос анкеты: «Что такое “служебный долг”?» - «моральные нормы поведения сотрудника, которые регулируют его отношение к служебному долгу, к своим обязанностям и к себе» – ответили 81,13 % опрашиваемых; 10,09 % респондентов считают, что это «необходимое качество сотрудника, внутренне осознаваемое чувство ответственности за свою работу»; 8,78 % ответили: «профессиональная ответственность и обязательства, при выполнении своих служебных обязанностей». На вопрос: «Какие моральные нормы должен соблюдать сотрудник уголовно-исполнительной системы в служебной деятельности?» 85,02 % опрашиваемых ответили: «отношение к человеческой жизни как к высшей ценности, уважение, защита прав и свобод человеческого достоинства, нормы справедливости, нормы, касающиеся независимости, в том числе основных личных свобод, нормы доверия (правдивость, верность), этические добродетели; 14,98 % респондентов ответили: «благоразумие, справедливость, вежливость, трудолюбие». На вопрос анкеты: «Какими профессиональными качествами должен обладать сотрудник уголовно-исполнительной системы?» 65,01 % респондентов ответили: «стрессоустойчивость, самообладание, целеустремленность, выносливость, решительность, сообразительность»; 23,09 % опрашиваемых ответили: «выносливость, самоконтроль, мужество, уравновешенность, упорство, уверенность. толерантность»; 11,9 % – «стрессоустойчивость, самообладание, толерантность, выносливость».

Интересен также и ответ респондентов на вопрос: «Какие нравственные ценности являются основными в служебной деятельности сотрудника уголовно-исполнительной системы?». 69,04 % респондентов ответили: «гуманизм, профессиональный долг, честь, справедливость, милосердие»; 30,96 % опрашиваемых считают, что это «гуманизм, толерантность и справедливость».

Следовательно, можно констатировать, что по сравнению с начальным этапом эксперимента, после проведенной апробации пособия в выделенной авторами ЭГ (231 учебная группа экономического факультета) нравственные ценности курсантов изменились, а в КГ остались такими же.

Таким образом, внедрение учебно-методического пособия на кураторских часах у курсантов ЭГ (231 учебная группа) было эффективно. Результаты исследования, полученные на заключительном этапе эксперимента, доказали эффективность предложенного авторами пособия «Честь мундира» в контексте формирования нравственных ценностей у курсантов.

Дальнейшие исследования по формированию нравственных ценностей у обучающейся в вузах молодежи представляются авторами исследования перспективными и видятся во внедрении учебно-методического пособия в иных высших учебных заведениях.