К вопросу о корреляции понятий "культура", "культурный код", "менталитет"

Стремительное развитие лингвокультурологии и когнитивной лингвистики привело к расширению их терминологической базы. Термины «культура», «культурный код», «менталитет» широко применяются в различного рода исследованиях. Однако у этих терминов существует множество неоднозначных дефиниций. Целью данного исследования является рассмотреть соотношение понятий «культура» - «культурный код» - «менталитет» в русле лингвокультурологии и этнолингвистики.

В настоящее время самым популярным подходом к описанию культуры в отечественной лингвистике является семиотический, основоположником которого стал Ю. М. Лотман. Ю. М. Лотман рассматривает культуру как «совокупность всей ненаследственной информации, способов ее организации и хранения». Однако следует учесть, что культура - это не склад информации, а некий гибкий и сложно организованный семиотический механизм, цель которого выработка и хранение информации. Этот «механизм, который хранит информацию, постоянно вырабатывая для этого наиболее выгодные и компактные способы, получает новую, зашифровывает и дешифровывает сообщения, переводит их из одной системы знаков в другую» [6, с. 395]. Таким образом, культура представляет собой организованную знаковую систему.

В. Н. Телия предлагает трактовать культуру как «мировидение и миропонимание, обладающее семиотической природой» [9, с. 222]. Иначе говоря, культура предстает как совокупность представлений, обладающая знаковой природой. В этих представлениях, так или иначе, отражается и закрепляется то, как представители данного сообщества видят, ощущают, оценивают, осознают, понимают, интерпретируют и объясняют окружающую их реальность. Совокупность представлений обладает способностью, с одной стороны, трансформироваться и изменяться, а с другой – воспроизводиться и сохраняться, т.е. она поддается транслированию как синхронно, так и диахронно.

Кроме того, культура обладает еще и символической природой, поскольку за знаками, которыми обмениваются личности в процессе общения, всегда стоят смыслы, открытые для своих и закрытые для других [5]. Культурные смыслы репрезентируются кодами культуры, а сама культура складывается из большого количества кодов, которые пребывают в постоянном взаимодействии.

Развивая данный тезис, Н. И. и С. М. Толстые представляют культуру как «иерархически организованную систему разных кодов, т.е. вторичных знаковых систем, использующих разные формальные и материальные средства для кодирования одного и того же содержания, сводимого в целом к “картине мира”, к мировоззрению данного социума» [10, с. 7].

Категория культурного кода относится к основному структурному измерению символического языка культуры. Понятие культурного кода имеет разные трактовки. С точки зрения культурологии код культуры - это совокупность знаков (символов), смыслов (и их комбинаций), которые заключены в любой предматериальной и духовной деятельности человека [3].

Как отмечает Маслова В. А., понятие кода базируется на соответствии плана содержания плану выражения. «Кодом задается значимость знака, а интерпретатор (пользователь) эту информацию расшифровывает. Правила прочтения задаются культурой: культурным хронотопом, культурной компетенцией интерпретатора. Следовательно, код вырабатывается и функционирует в культуре» [7, с. 137].

По мнению Красных В. В. код культуры есть «сетка», которую культура «набрасывает» на окружающий мир, членит, категоризует, структурирует и оценивает его. Коды культуры соотносятся с древнейшими архетипическими представлениями человека. Собственно говоря, коды культуры эти представления и «кодируют». Можно сказать, что коды культуры «образуют» систему координат, которая содержит и задает эталоны культуры. Коды культуры как феномен универсальны по природе своей и свойственны человеку, но их проявления, удельный вес каждого из них в определенной культуре всегда национально детерминированы и обусловлены конкретной культурой [4, с. 5].

Е.А. Хомяков полагает, что при рассмотрении понятия «код культуры» особое значение занимает культурная информация, «вложенная» в тот или иной код культуры. Эта информация закреплена в символической форме, т.е. имеет лингвокультурную маркированность [11]. Как отмечает Е. Л. Березович, «содержание этой информации определяется не столько объективным «фотографированием» действительности, сколько субъективно-наивным мировосприятием носителя традиции, имеющим этническую, социальную, культурную подоплёку. Такая информация охватывает основные координаты модели мира (временные, пространственные, аксиологические и др.), но при этом очень избирательна ...» [1, с. 9]. Следовательно, каждый народ обладает свои набором культурных кодов, которые являются важной составляющей менталитета.

Существуют самые различные, весьма противоречивые определения понятия «менталитет», поскольку проблема изучения менталитета стоит на стыке наук. Под менталитетом понимают образ мыслей, психологический склад ума, особенности мышления, характер и т.п. Менталитет - это мыслительная и духовная настроенность как отдельного человека, так и общества в целом. На наш взгляд, менталитет - это «специфический способ восприятия и понимания действительности, определяемый совокупностью когнитивных стереотипов сознания, характерных для определенной личности, социальной или этнической группы людей» [8, с. 8].

Национальный менталитет представляет собой устойчивую совокупность глубинных смыслов и поведенческих структур, определяющих своеобразие и самобытность мировосприятия, образа жизни людей определенного национально-культурного сообщества. Менталитет является совокупностью констант, содержащих жизненные установки, модели поведения, эмоции и настроения, которые опираются на глубинные зоны смысла, а значит, имеет системообразующий характер для национальной культуры и для развития данной цивилизации в целом. Менталитет складывается в результате длительного исторического развития под воздействием экстралингвистических факторов и отражает «глубинный» уровень массового сознания.

Таким образом, говоря о менталитете, мы подразумеваем имплицитную структуру психологического склада народа, существующую в конкретной культуре. Культура представляет собой знаковосимволическую систему, выполняющую кумулятивную функцию. Культура имеет сложную иерархическую организацию культурных кодов.

Культурный код помогает расшифровать глубинные смыслы культурных явлений и феноменов и является структурным элементом менталитета определенного национально-культурного сообщества.