К вопросу о преподавании в духовных школах церковно- правовых предметов

В нашей публикации «Проблемы преподавания в духовных семинариях предмета „Новейшие нормативные документы Русской Православной Церкви“» [Ведяев, 2024] были раскрыты такие вопросы, как история появления данной дисциплины, ее место среди других предметов церковно-правовой направленности, существующие проблемы преподавания данного курса в духовных семинариях и на курсах повышения квалификации духовенства, а также подготовка самих преподавателей. В настоящей статье содержатся уточнения по некоторым из этих вопросов, а также сведения об иных изменениях, появившихся в связи с принятием новых церковноправовых документов и вследствие обстоятельной дискуссии по проблемам преподавания церковно-правовых дисциплин в духовных школах, состоявшейся на курсах повышения квалификации преподавателей в марте 2025 г.

О развитии церковно-правовых дисциплин

В указанной статье говорилось о том, что лишь после введения в 2015 г. единого учебного плана в духовных семинариях предметы церковно-правового профиля получили унифицированное название — «Каноническое право» и «Правовые и экономические основы деятельности канонических подразделений Русской Православной Церкви» (этот предмет ранее часто имел название «Экономика прихода») (см.: [Ведяев, 2024, 156]). Здесь следует отметить, что синодальным определением от 21.08.2007 г. (Определения Синода от 21.08.2007) была принята Концепция высшего духовного образования и стандарты академии и семинарии. В стандарте семинарий (Церковный образовательный стандарт, 2008) подразумевается наличие предметов «Церковное право» и «Правовые основы деятельности прихода» (гл. 4, п. 23-24). В документе приведена их структура (см. Прил. 1).

Она вполне традиционна для обоих предметов. Недостатком структуры «Правовых основа» является то, что в них указывается необходимость изучения российского религиозного законодательства, хотя документ рассчитан на применение во всей Русской Православной Церкви, имеющей духовные школы в разных государствах с различающимся правом. Поэтому логичнее было бы говорить про изучение национального религиозного законодательства.

Как видно, оба предмета имеют иное название, отличное от современных. Первый именуется «Церковное право» (не «Каноническое право», как в настоящее время). Это различие несущественно и скорее является предметом научных споров о соотношении данных терминов1. В названии второго ничего не упоминается про экономику, а вместо «канонических подразделений» говорится про приходы. Впрочем, наличие в программе вопросов по приходскому хозяйству намекает на необходимость изложения и экономических аспектов, которые, к сожалению, не раскрыты достаточно подробно, как и вопросы организации отдельных сторон жизни прихода. В нашей статье упоминалось о возможности преподавания в настоящее время в духовных семинариях предмета «Организация деятельности прихода», который часто включается в сжатом виде в состав «Правовых основа» [Ведяев, 2024, 157]. Использование термина «приход» в названии предмета в 2007 г. представляется некорректным, поскольку в составе Русской Православной Церкви имеются канонические подразделения других типов — монастыри, подворья и др. Хотя все же приходы являются доминирующей структурой, причем большинство выпускников духовых школ служит именно в них. Этим можно объяснить то, что в настоящее время при декларировании изучения в рамках предмета хозяйственной и правовой деятельности различных структур Русской Православной Церкви чаще всего все же речь идет о различных аспектах деятельности именно приходов. В целом же представляется, что современное наименование предмета «Правовые основы…» является более правильным.

В нашей статье упоминалось о появлении примерно в 2013/2014 уч. г. факультативного курса, ставшего прообразом предмета «Новейшие нормативные документы Русской Православной Церкви», и о наличии циркулярного письма Учебного комитета от 16.06.2014 г. о необходимости отчитаться о его введении (см.: [Ведяев, 2024, 156]). Здесь следует упомянуть, что имелось более раннее письмо о введении этого предмета, однако его текст нами найден не был.

В нашей статье также упоминалось о появлении в 2013 г. короткой программы по курсу «Новейшие нормативные документы», которая обсуждалась на нескольких заседаниях Высшего Церковного Совета (с запросом мнения разных синодальных отделов), а также о направлении 09.09.2016 г. Учебным комитетом письма духовным школам с информацией о появлении учебного пособия (см.: [Ведяев, 2024, 158-159]). По имеющейся информации, появление в пособии новых вопросов (по религиозному образованию, миссии, катехизации, монашествующим и др.), которые отсутствовали в программе, было связано именно с обсуждением последней Высшим Церковным Советом, поскольку различные синодальные отделы (главы которых входят в состав этого органа), высказывались за освещение их деятельности в рамках нового учебного предмета. В нашей статье также отмечалось, что упомянутым письмом предписывалось ввести в курс изучение документов, принятых за 2015-2016 гг. (они перечислялись), что привело к расширению исторической части и появлению блоков по вопросам духовного образования и литургике (см.: [Ведяев, 2024, 161]). Здесь следует уточнить, что фактически появился еще один блок — по межправославным отношениям (документы по вопросу первенства в Церкви и о ситуации с созывом Всеправославного Собора).

Вопросы преподавания на бакалавриате семинарий

В нашей статье говорилось о необходимости регулярного обновления пособий и учебных программ (см.: [Ведяев, 2024, 162]). За крайне малое время, прошедшее с ее публикации, это утверждение уже необходимо реализовывать на практике, поскольку в декабре 2024 г. определением Св. Синода (журналы № 158 и 159) (Определения Синода от 27.12.2024) были приняты два важных документа: «О светской трудовой деятельности священнослужителей» и новая редакция «Положения о практике запрещения клириков в служении и почисления клириков за штат».

В отношении последнего документа в соответствующей теме учебного курса необходимо лишь раскрыть его отличия от предыдущей редакции документа, которые не столь значительны. Что же касается первого документа, то он является новым явлением в современном церковном праве Русской Православной Церкви. Возникает вопрос о том, в какой блок курса его поставить. На первый взгляд, его нужно включить в блок лекций о материальном обеспечении клириков. Но следует учитывать, что в нем освещаются вопросы финансового обеспечения за счет церковных средств, а не иных источников дохода. Кроме того, светская трудовая деятельность клириков теоретически может осуществляться и на безвозмездной основе. Вполне логичным представляется включение данного документа в блок вопросов по статусу членов Церкви, поскольку он указывает, кем может или не может быть клирик. Протоиерей Владислав Цыпин включает вопросы о допустимой трудовой деятельности клириков в тему «Обязанности и права клириков», помещенную в главу «Состав и устройство Церкви» (см.: [Цыпин, 2009, 323-324]). В нашей статье говорилось о необходимости существования в рамках учебной дисциплины блоков о статусе членов Церкви и о церковном суде (куда помещен документ о практике почисления за штат) (см.: [Ведяев, 2024, 161, 176–177]).

Здесь также следует упомянуть, что вполне возможно добавление в курс вопросов, связанных с литургическими аспектами, поскольку существуют современные документы, связанные с совершением молебнов, пассий, с введением новых дней памяти святых (в т. ч. соборов святых, памяти икон Богородицы), новых молебнов и др. Имеются и разъяснения по литургическим вопросам. Синодальным определением от 24.08.2023 г. (журнал № 70) (Определения Синода от 24.08.2023) были одобрены четыре таких документа с введением их в преподавание в духовных школах. Это разъяснения о чине прощения, о входных молитвах, об службах с пением «Аллилу-ия» в малые посты и о чинопоследовании Воздвижения Креста. Они вполне уместны в блоке документов по совершению таинств и обрядов, к которому в нашей статье отнесены также документы по совершению Евхаристии, венчания, отпевания и др. (см.: [Ведяев, 2024, 177]). Конечно, все эти документы пересекаются с такими предметами, как «Литургика», отчасти с «Пастырским богословием» и «Практическим руководством для священнослужителя». Однако все же наличие нормативных документов по ним говорит о необходимости хотя бы косвенного их освещения в курсе «Новейших нормативных документов Русской Православной Церкви».

В нашей статье также поднимался вопрос о ряде проблем, связанных с работой с церковно-нормативной базой, в частности, отсутствием полного электронного архива «Журнала Московской Патриархии», в котором публикуются многие официальные документы, расхождением опубликованных в нем синодальных решений с их текстом на патриархийном сайте (в т. ч. отсутствием нумерации журналов в печатной версии до 2010 г.) и др. (см.: [Ведяев, 2024, 165]). Во-первых, следует уточнить, что в «Журнале Московской Патриархии» нумерация синодальных журналов появилась немного раньше — где-то с 2009 г. Во-вторых, к февралю 2025 г. архив «Журнала Московской Патриархии» был полностью оцифрован [Формирование интернет-архива]. В то же время представляется целесообразным создание электронного указателя к нему и текстовой версии (т.к. поиск не работает для большинства номеров, поскольку они были отсканированы, а не переведены в формат PDF из текстового варианта). Аналогичная работа желательна в перспективе для иных существующих сборников церковных документов: «Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской Империи», «Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода». Нами уже упоминалась, что существует мультимедийная версия «Полного Собрания законов Российской Империи», доступ к которой предоставляет Российская национальная библиотека (г. Санкт-Петербург) (см.: [Ведяев, 2024, 164]).

Особняком стоят сборники церковных документов, неофициально собранные в XIX в. отдельными частными лицами. Их можно найти исключительно в государственных архивах, куда были переданы дореволюционные синодальные документы, в отличие от упомянутых сборников, которые можно полностью или частично найти в оцифрованном виде. Представляется целесообразным проведение оцифровки и «Православной энциклопедии», работа над которой в настоящее время близится к завершению. В ней содержится много полезной информации не только по разным вопросам церковного права, но и по различным предметам, преподаваемым в духовных школах. Поэтому наличие ее полного электронного архива с указателем положительно сказалось бы на развитии преподавания и науки в духовных школах.

На курсах повышения квалификации преподавателей церковно-правовых дисциплин, состоявшихся 17–18 марта 2025 г., был проведен круглый стол по вопросам их преподавания, на котором были озвучены такие проблемы, как малое количество аудиторных часов на данные предметы, желательность введения курса по правоведению, необходимость регулярного обновления пособий и др. [Курсы Учебного комитета]. Отчасти эти проблемы поднимались нами ранее. В частности, говорилось о необходимости введения подготовительного курса по основам права (который отчасти будет пересекаться с предметом «Основы российской государственности») и об обсуждении этого вопроса на отдельных мероприятиях Барсовского общества (см.: [Ведяев, 2024, 162]). Тут следует добавить, что этот курс может также отчасти пересекаться с предметом «Обществознание», который собираются вводить в учебный план духовных семинарий. Упоминалось нами и о желательности увеличения времени преподавания предметов на курсах повышения квалификации духовенства, и о возможном препятствии к этому, связанном с необходимостью урезать время для других предметов (см.: [Ведяев, 2024, 166]). Эта же проблема неизбежно возникнет как при увеличении количества часов на предметы канонического профиля в духовных семинариях, так и при введении нового предмета по правоведению. Хотя в целом оба эти нововведения представляются целесообразными.

На курсах повышения квалификации преподавателей также был затронут вопрос о целесообразности существующего разделения предметов «Каноническое право» и «Новейшие нормативные документы Русской Православной Церкви». Говорилось о желательности их объединения в единую дисциплину. По этому вопросу высказались несколько человек, практически все из них были за объединение. В качестве причин назывались как неудобства с практической точки зрения, так и то, что при разделении дисциплин у учащихся закладывается представление об оторванности канонов от реальной жизни. На наш взгляд, такое представление у студентов было и до появления предмета «Новейшие нормативные документы» и было обусловлено иными причинами: устаревший язык, которым написаны каноны, отсутствие их систематизации и единой практики понимания и применения и др.

Мы считаем, вполне допустимы обе практики — как соединение двух предметов в один, так и в раздельное их преподавание. Но представляется более удобным последний подход. Во-первых, обе дисциплины тесно взаимосвязаны: в курсе «Каноническое право» должны изучаться древние каноны с краткой иллюстрацией того, как они реализуются в современное время. В рамках предмета «Новейшие нормативные документы Русской Православной Церкви» все должно быть наоборот: раскрытие современного церковно-правового материала с кратким напоминанием про древние правила. Во-вторых, за последние годы принят значительный объем церковнонормативного материала, который целесообразнее изучать отдельным курсом. В-третьих, как говорит русская пословица, «повторение — мать учения». Далеко не все учащиеся хорошо запоминают все с первого раза. Поэтому умеренное повторение в рамках курса «Новейшие нормативные документы Русской Православной Церкви» пройденного материала по предмету «Каноническое право» может положительно сказаться на усвоении обоих предметов и осознании их взаимосвязи.

Следует упомянуть еще одну проблему. Курс «Новейшие нормативные документы» преподается на последнем семестре обучения. Это логично, поскольку он должен следовать после курса «Каноническое право», да еще и является достаточно сложным. Но в данный период обучения учащиеся уже обычно расслабляются, предчувствуя скорый выпуск, плюс они заняты написанием бакалаврской работы и подготовкой к выпускным экзаменам. Все это порой приводит к халатному отношению к предметам, преподаваемым в последнем семестре. В случае неуспешной сдачи дисциплины пересдача порой тоже проходит формально, поскольку до выпуска обычно остаются считанные дни. Ранее, когда существовал 5-летний специалитет, на котором последний семестр был не учебным, посвященным только выпускным экзаменам и защите дипломной работы, такие проблемы обычно не возникали. Поэтому представляется целесообразным перенос предмета на более ранний семестр. Отсутствие требования об обязательности экзамена или зачета с оценкой по такой важной дисциплине также негативно сказывается на ее усвоении, поскольку аттестация в форме зачета тоже расслабляет учащихся.

Следует отметить, что в отдельных частях Русской Православной Церкви, вероятно, нет единства в учебной программе, несмотря на наличие унифицированного учебного плана. Так, С. Ф. Веремеев пишет, что в Минской духовной семинарии Белорусского Экзархата каноническое право преподается на 5 курсе (см.: [Веремеев, 2024, 184]). По единому учебному плану Русской Православной Церкви оно должно излагаться на 3 курсе (см.: [Ведяев, 2024, 157]) — это предпоследний курс, четвертый, с учетом подготовительного (нулевого) курса обучения, которого, вероятно, нет в Минской духовной школе. К сожалению, автор не сообщает, имеется ли в Минской духовной семинарии предмет «Новейшие нормативные документы Русской Православной Церкви».

Вопросы преподавания на курсах повышения квалификации духовенства

В отношении курсов повышения квалификации духовенства в нашей статье говорилось о том, что идея о таких курсах в Русской Православной Церкви впервые была озвучена нынешним Святейшим Патриархом (тогда еще архиепископом Смоленским и Вяземским) на Поместном Соборе 1988 г. (см.: [Ведяев, 2024, 165]). Здесь следует отметить, что в отдельных Поместных Церквах такая практика тоже существует. Имеется следующая информация про Румынскую Православную Церковь: «Каждый священник после пятилетнего служения на приходе обязан освежить свои знания пятидневной учебой и затем выдержать соответствующий экзамен. Время от времени священнослужители съезжаются на сессии курсов пастырского и миссионерского наставления, где им читают лекции по богословию. Они делятся опытом церковного служения в своих приходах, обсуждают сообща современные проблемы богословской литературы и т. п.» [Скурат, 1994, 224–225]. К сожалению, автор не указывает, когда такие курсы появились в Румынской Церкви, поэтому можно говорить лишь о том, что на момент издания данного источника (1994) они уже существовали. Вполне возможно, что слова будущего Святейшего Патриарха, сказанные в 1988 г., могли опираться на этот пример.

В Румынской Церкви духовенство проходит такие курсы один раз в пять лет. Это чаще, чем в Русской Православной Церкви (один раз в семь лет). Но и в отдельных частях последней установлена более частая периодичность. Так, в Белорусском Экзархате решением его Синода от 08.12.2022 г. (журнал № 87) (Журналы Синода Белорусского Экзархата) организация курсов повышения квалификации духовенства возложена на Минскую духовную академию и семинарию (с возможностью организации выездных курсов), а их периодичность составляет один раз в 5 лет. В справке к данному решению говорилось, что работа курсов восстанавливается после эпидемии коронавируса; упоминалось в ней и об утверждении 21.12.2017 г. патриаршим экзархом «Положения о курсах повышения богословского образования (квалификации) священнослужителей Минской Митрополии Белорусской Православной Церкви», в соответствии с которым периодичность курсов также определяется один раз в 5 лет. Следует отметить, что данный документ не опубликован официально, а одноименное Положение Русской Православной Церкви было принято на год раньше. Синодальное решение, вероятно, лишь распространяло опыт Минской митрополии на прочие епархии Экзархата. В рамках курсов рассматриваются вопросы канонического права (см.: [Веремеев, 2024, 184]).

Представляется целесообразным установление 5-летней периодичности прохождения курсов в рамках всей Русской Православной Церкви. Можно упомянуть и о том, что курсы повышения квалификации преподавателей духовных школ (по разным профилям преподавания) проводятся еще чаще — приблизительно один раз в три года.

В отношении курсов повышения квалификации духовенства следует также упомянуть такую проблему, как очень сжатые типовые программы по всем дисциплинам (разосланы циркулярным письмом Управления делами Московской Патриархии от 17.01.2018 г.; см.: (Циркулярное письмо, 2018)). Представляется целесообразным изложить их более подробно. В отношении предмета «Современные документы Русской Православной Церкви» еще и видится необходимость ее обновления в связи с явно устаревшим характером (см. Прил. 2).

Заключение

Суммируем основные выводы, сделанные в настоящей статье.

Впервые на церковно-нормативном уровне содержание двух учебных предметов церковно-правового профиля было закреплено в синодальном решении от августа 2007 г. Оба они имели название, отличное от введенного единым учебным планом семинарий в 2015 г. Если наименование «Церковное право» дискуссионно лишь с научной точки зрения, то изменение названия «Правовые основы деятельности прихода» на современное выглядит оправданным, поскольку оно не отражало наличия церковных структур иного типа и лишь косвенно намекало на изучение приходского хозяйства. Содержание появившегося в более позднее время предмета «Новейшие нормативные документы Русской Православной Церкви» расширялось, вероятно, не без влияния мнения синодальных отделов, которые желали, чтобы их деятельность освещалась в этом курсе.

В связи с развитием церковно-нормативной базы представляется целесообразным введение в преподавание обновленной редакции Положения о практике запрещения клириков в служении и документа о светской трудовой деятельности духовенства (который логично включить в блок вопросов о статусе членов Церкви). Желательно также расширение круга изучаемых документов по литургическим вопросам, в т. ч. утвержденных и указанных к изучению синодальным решением от августа 2023 г., пусть даже они будут косвенно пересекаться с иными семинарскими предметами.

Вопросы об увеличении количества часов на церковно-правовые дисциплины и о введении подготовительного курса по основам права неизбежно приведут к необходимости урезания часов для иных дисциплин, что может негативно восприниматься их преподавателями.

Целесообразно продолжение работы по оцифровке сборников, содержащих церковно-правовые документы, в т.ч. хранящихся исключительно в государственных архивах, а также создание указателя к «Журналу Московской Патриархии». Не лишним будет проведение аналогичной работы в отношении «Православной энциклопедии», что положительно скажется на преподавательской и научной деятельности не только в сфере церковно-правовых дисциплин.

По поводу возникшей в марте 2025 г. дискуссии о целесообразности разделения предметов «Каноническое право» и «Новейшие нормативные документы Русской Православной Церкви», — на наш взгляд, представляется возможным как их слияние, так и раздельное преподавание, но лучшим видится последний вариант по ряду причин (тесная взаимосвязь предметов, обилие нового нормативного материала, благотворность частичного повторения первого предмета в рамках второго).

С практической точки зрения представляется целесообразным перенос предмета «Новейшие нормативные документы Русской Православной Церкви» на более ранний семестр и введение аттестации за него с оценкой, поскольку иной подход расслабляет учащихся, уже живущих в предвкушении выпуска и слишком занятых подготовкой к выпускным экзаменам и защите итоговой работы.

В отношении курсов повышения квалификации духовенства видится целесообразным установление их более частой периодичности (один раз в 5 лет), как это принято, например, в Белорусском Экзархате и в Румынской Церкви (в которой они появились раньше, чем в Московском Патриархате).

Целесообразно разработать обновленную и более расширенную типовую программу предмета «Современные документы Русской Православной Церкви», существующего в рамках курсов повышения квалификации духовенства.