К вопросу о структуре и влиянии самоидентификации русского населения на его взаимоотношения с мигрантами (на примере г. Москвы)

С овременный цивилизованный мир движется в русле широкоформатной глобализации. Парадигма мультикультурной среды является одним из декларируемых и разделяемых цивилизованными государствами и обществами приоритетов.

Однако реальная практика мультикультурализма натолкнулась на ряд проблем, острота и критичность которых ранее недооценивались. Об этом свидетельствуют драматические события, исторически имевшие место в странах Западной Европы и в большинстве конкретных случаев вызвавшие огромный общественно-политический резонанс. Негативное развитие ситуации связано с желанием мигрантов сохранять свою идентичность – этническую, культурную, религиозную, свои традиционные нормы и правила, отличные от стран их пребывания.

В России в целом эти проблемы не имеют такой остроты и накала, однако в крупных городах, таких как Москва, они получают зримое проявление.

Следует отметить, что выявление и анализ критических социальных процессов, представляющих угрозу безопасности РФ, способствует более глубокому и полному раскрытию межэтнических проблем, пониманию акцентов в отношении русского населения региона к трудовым мигрантам.

Среди негативных процессов и явлений, создающих реальную угрозу безопасности России, по мнению населения Московского региона, наиболее значимым обстоятельством является избыточное число мигрантов, что сразу выводит проблему миграции на государственный уровень. Такова оценка большинства (58,5%) опрошенных. По своей актуальности эта угроза оказалась для москвичей даже более важной, чем проникающая во все уровни государственной власти и ставшая уже частью социального организма коррупция (42,2%). Вровень с последней идет и уже прямая агрессия в виде международного терроризма (41,6%).

Проблема избыточной численности мигрантов отодвинула на задний план психологические, социальные и экономические страхи, такие как бедность (16,1%) и экономический кризис (10%).

Острота восприятия данной проблемы жителями региона определенным образом зависит от некоторых социально-демографических характеристик. Так, респонденты, не исповедующие какую-либо религию, заметно чаще предъявляют «черную метку» миграционной угрозы (55,1% среди верующих и 78,6% среди атеистов). Эта проблема также вызывает большее беспокойство у людей со средним уровнем доходов (64,1%) нежели у респондентов с высоким с низким достатком (49,4% и

41,1% соответственно) ¹ . Для последних более значима проблема коррупции, которая представляется им главной угрозой для целостности России. Что касается состоятельных граждан, то, очевидно, они имеют возможность нивелировать дискомфорт, вызванный трудовой миграцией в регион, а возможно, именно ей и обязаны своим материальным благополучием.

Несколько иные группы угроз выделяются экспертами – это внешнеполитические факторы, культурный упадок, межэтнические конфликты, демографические проблемы, внутренние политические проблемы. Экспертное сообщество придерживается мнения, что указанные проблемы можно преодолеть только при наличии национального единства и сплоченности граждан как императивного требования к постоянно действующей идеологии современной России. Наибольшую опасность представляет приход к власти, к управлению основными процессами развития страны людей, у которых стерта или полностью отсутствует гражданская, национальная, общественно-историческая, этническая самоидентификация ² .

Содержательный анализ проблем, связанных с миграционными процессами в Москве и Московской обл., с взаимоотношениями населяющих их этносов, должен быть предварен выяснением очертаний идентичности коренных жителей региона в том виде, в каком она осознается русским населением Московского региона.

Доминирующим фактором самоидентификации для населения Московского региона (19,5%) является их вероисповедание. Почти так же часто (18,1%) жители в качестве первостепенного признака указывают свое российское гражданство. А вот конкретный город проживания респондентов чаще всего является вторым по важности фактором, задающим идентичность (24%). Следующим по эффективности второстепенным признаком служит собственно этническая принадлежность – 17,4% опрошенных указали важность своей национальности для самоопределения.

Таким образом, «русскость» для русского населения Московского региона оказывается не главным признаком самоопределения [Рыбаловский 1998: 75].

Во мнениях специалистов о первостепенном признаке идентичности русских, проживающих в Москве и области, наиболее ярко представлены две позиции. Первая выделяет в качестве доминанты социально-профессиональную идентичность. В соответствии с данной позицией основным обстоятельством в осознании собственной идентичности русских, населяющих столичный регион, служит их трудовая деятельность, а как следствие – социальный статус, доход и благосостояние.

Сторонники второй точки зрения полагают, что определяющей идентичностью русских столичного региона является национальная идентичность, проявляющаяся не только в собственно национальном или этническом, но также в лингвистическом и общекультурном аспектах [Садретдинова 2009: 54-56].

Для понимания этнической сущности русских важно составить представление о системе ценностей, которая принята в русском этносе. Первую группу системы образуют «городские ценности»: индивидуализм, карьера, стремление к личному благополучию, мир, стремление к стабильности. По своему содержанию это ценности развитого современного городского общества.

Вторая группа объединяет «русские ценности»: общинность, справедливость, нравственность, историю народа и государства, историю России, православие, патриотизм, державность, жертвенность, духовность, стремление к метафизическому абсолюту [Фролова 2006: 98-100].

Принимая во внимание, что экспертное мнение рассматривает русскую идентичность как преимущественно культурную, а определяемые ею ценности в той или иной степени – как присущие и другим культурам, можно считать, что представленная модель русскости способна реализовывать неконфликтное межэтническое взаимодейс твие.

Чтокасаетсяценностей,формирующихсознаниерусскогонаселенияМосковского региона, то 50,4% жителей московского региона из числа русских признают закон и порядок высшей ценностью. Вторую по значимости ценность – мир – разделяеют 43,6% опрошенных. Третья позиция принадлежит терпимости – 39,3% населения. Права человека и личная свобода занимают 4-ю строку в списке ценностей – 30,1% опрошенных.

Ценности следующего блока объединяют примерно четвертую-пятую часть опрошенных – это равенство (23,7%), экономическая мощь страны (23,4%), солидарность (21,8%). Примечательно, что, декларируя общую терпимость на уровне 39,3%, респонденты в 2–3 раза реже готовы проявлять ее в конкретном выражении – как уважение к различным культурам и религиям (14,4% и 10,1%. соответственно). Демократия в нынешних социально-политических реалиях представляет ценность лишь для седьмой-восьмой части русского населения региона (13%) 1 .

Таким образом, проанализировав систему ценностей этнической сущности русского человека, можно сделать вывод, что такие ценности, как уважение к различным культурам, демократия и уважение к различным религиям, являются незначительными для русского населения Московского региона. Невысокий ценностный статус этих категорий способен снизить коммуникативный потенциал культурной модели русской идентичности.

Другим самостоятельным основанием идентичности русских-москвичей, наряду с этническим, служит гражданское самоопределение. В общей структуре идентификаторов гражданское чувство, как было выяснено ранее, занимает 3-ю позицию.

Вопрос религиозной идентичности русских в настоящий момент является одним из наиболее сложных для изучения и обсуждения. Исторический опыт государственного атеизма, возвращение к религии и глобальная цивилизационная среда сегодняшних дней сформировали сложные отношения русского человека к религии вообще и к православию в частности и к атеизму как особой форме проявления русскости. В формирование этих отношений включается и отношение к другим религиям.

Здесь, прежде всего, представляет интерес простая статистика, раскрывающая формальную принадлежность респондентов к тому или иному вероисповеданию. Согласно статистике четыре пятых (79,4%) русского населения Московского региона считают себя православными, 14,8% опрошенных составляют атеисты ² .