К вопросу о теориях возникновения государства и права

Вопрос о происхождении государства и права оставался в центре вни‐ мания правоведов, политологов и философов на протяжении многих веков, начиная с образования государственности. Многообразие исторического опыта государственных преобразований не позволяет сформировать единое и бесспорное понимание этого процесса. Народы древности и современно‐ сти прошли разный путь и столкнулись с неодинаковыми факторами, повли‐ явшими на становление государства, и найти общие моменты не всегда воз‐ можно.

Вместе с тем поиск закономерностей возникновения государства непо‐ средственно осуществляется познающим субъектом (ученым, мыслителем), с его особенностями, взглядами и методикой исследования, поэтому в этом вопросе имеется значительная доля субъективизма и дискуссионности.

Названные причины объясняют наличие множества теорий и подходов к происхождению государства. Так, среди них выделяют: теологическую (А. Аврелий), патриархальную (Конфуций), договорную (Т. Гоббс, Дж. Локк и др.), насилия (Е. Дюринг), психологическую (Л.И. Петражицкий), органиче‐ скую (Г. Спенсер), марксистскую и другие теории [1, с. 19–30]. Все они абсо‐ лютизируют тот или иной фактор, повлиявший на происхождение государст‐ ва и права, делая его основным и чуть ли не единственным.

Названные теории излагают скорее идейно‐концептуальное обоснова‐ ние возникновения государства, чем обобщают объективный исторический процесс, по этой причине также подвергаются сомнению и не всегда под‐ тверждаются реальными историческими фактами.

При поверхностном рассмотрении сущности теорий происхождение государства и права невольно напрашивается мысль о создании некой «ку‐ мулятивной» (универсальной) концепции, которая бы включала в себя всю совокупность факторов и причин формирования государства и права, однако здесь мы также столкнемся с особенностями происхождения тех или иных государств. Универсальная же теория может оказаться бессодержательной, если не будет учитывать особенности государственно‐правового развития конкретной страны. В конечном итоге названные, а также другие сущест‐ вующие теории возникновения государства чаще всего выступают аргумен‐ тированными версиями возникновения государственности у той или иной общности или группы общностей.

Также определенную сложность вызывает учет происхождения не только государственных структур, но и права. Не все теории могут объяснить происхождение права в контексте создания государственных структур. Рас‐ пространена точка зрения, что право возникает одновременно с государст‐ вом, и она имеет веские основания, ведь право своим исполнением обязано возможности государственного принуждения. А.В. Поляков по этому поводу аккуратно отмечает, что «с возникновением государства право вступает в новый этап своего развития. Оно становится более формализованным и сис‐ темным». Далее он отмечает, что «специфическим социальным условием возникновения развитых форм права является наличие государства» [2, с. 157–158].

Указанная «компромиссная» позиция далеко не бесспорна, так как для первобытного общества характерно «обычное право», или просто обычаи, которые не имеют заранее определенного содержания (правового либо не‐ правового), а единицей правового регулирования выступает так называемая мононорма, понимаемая как «нерасчлененное единство религиозных, мо‐ ральных, правовых и т. п. норм» [3, с. 297]. При этом без санкционирования со стороны государства (по причине его отсутствия) эта норма не может при‐ обретать правовых свойств.

Обычаи (и мононормы), как правило, продукт коллективного сознания данного общества и регулируют общественные отношения между частными лицами (даже если участником этих отношений является лицо, наделенное общественной властью). Косвенным подтверждением такого статуса являет‐ ся содержание первых нормативно‐правовых источников (например, Рус‐ ская Правда), где нет государственных преступлений и смертной казни. Соз‐ дание же единого Русского государства при Иване III ознаменовало появле‐ ние Судебника 1497 г., где и смертная казнь, и государственные преступле‐ ния, а также инквизиционный процесс указывали на появление института го‐ сударства.

Таким образом, нормативное регулирование всегда связано с общест‐ венной властью, но только с появлением государства появляется право в собственном смысле этого слова. Также нужно отметить, что формирование права обусловлено появлением письменности, так как именно фиксация правовых норм обеспечивает важнейшее свойство права – формальную оп‐ ределенность. Письменность выступает и инструментом закрепления статуса общественной и административной структуры, фиксирования сословных привилегий. То есть оформляется правовой статус личности в данном госу‐ дарственно организованном обществе.

Подчеркивая связь с теориями возникновения государства, нужно ска‐ зать, что исторический процесс подтверждает сосуществование и одномо‐ ментное возникновение права и государства, поэтому и теории должны учи‐ тывать данный аспект. Не должно существовать отдельно теорий возникно‐ вения государства и отдельно теорий возникновения права, иначе в полно‐ ценности теории можно сомневаться.

Наверное, не будет ошибкой утверждать, что вопрос о возникновении государства и права в большей степени не теоретический, а историко‐ правовой, так как исторические факты, явления и документы позволяют вы‐ явить закономерности развития государственности в конкретной стране, а уже путем обобщения – государства и права в целом. С этой точки зрения выдвигаемые теории теряют свой смысл либо требуют проверки на соответ‐ ствие выявленным закономерностям.

С другой стороны, теории возникновения государства – это опреде‐ ленные философские, политические, правовые, социологические и иного рода учения, поэтому они должны быть частью исследований в рамках соот‐ ветствующих научных направлений (например, истории политических и пра‐ вовых учений) и никакого отношения к теории государства и права не долж‐ ны иметь. Право – это наука, которая не может не опираться на реальную практику общественных отношений, зафиксированную в различного рода документах, а не всегда обоснованные идеи философов часто оторваны от действительности.

Вместе с тем нельзя не отметить, что теоретические изыскания стано‐ вятся основой для государственного строительства, формирования правовой системы и законодательства. Например, Великая французская революция конца XVIII в. и Октябрьская революция 1917 г. в России опирались на теоре‐ тические модели, предложенные в рамках философских учений. И в этом смысле происхождение нового типа государства непосредственным обра‐ зом связано с теми или иными теориями.

Таким образом, определяя место и роль теорий происхождения госу‐ дарства и права в теории государства и права, нужно отметить их вспомога‐ тельный характер. Сами по себе они не могут объяснить появление государ‐ ства в его правовом оформлении, правовых норм и институтов, но дают представление об интеллектуальных и идеологических основах формирова‐ ния государственности.

Говоря о происхождении государства и права, нужно учитывать, преж‐ де всего, закономерности исторического развития, факты и документы, по‐ влиявшие на данный процесс, из чего можно делать правдоподобные и ло‐ гичные обобщения. То есть теория происхождения государства и права – это система обобщенных выводов о происхождении институтов государства и права, выявленных путем анализа исторических этапов эволюции общест‐ венных институтов в государственные и правовые, а также выявленных за‐ кономерностей.