К вопросу о временных циклах в представлениях нусайритов

Введение. В статье предпринята попытка выявить особенности и характерные черты представлений о времени у нусайритов (или алавитов) - адептов самостоятельной мусульманской конфессии, относящейся формально к шиизму и распространенной преимущественно на территории Сирии. Методы. С этой целью был избран метод сопоставления тех фрагментов арабоязычных источников, где затрагивается данная тема. Предварительно были исследованы достижения современной науки по вопросам нусайритского вероучения, а затем осуществлены переводы нескольких фрагментов опубликованных трактатов авторитетных нусайритских богословов разных веков. Результаты исследования. Автор делает вывод, что нусайритское учение о временных циклах в его очень обобщенном виде имеет следующие особенности. Все исторические циклы вместе с доисторическими выстраиваются в единую спираль времени, на ней располагается священная история, также цикличная, и каждый период был непосредственно связан с обществом, в которое ниспосылалось откровение божественного смысла с обязательными атрибутами его проявлений. При этом так называемая основа ( асас ) оставалась неизменной с ее вечной сокрытой истиной, а менялась лишь видимая форма откровения в соответствии с лицом, посредством которого оно передается. Направление исторического развития не рассматривается как однозначное восходящее. Наряду с возможностью духовного и социального прогресса, свыше посылается, как верят нусайриты, и возможный путь «унизительного нисхождения» в низшие, нечистые сферы - для тех, кто не следует по заповеданному пути. Нисхождение при этом детализовано по периодам и их характеристикам. Обсуждение. Сведения о длительности эпох и даже сами подходы к их определению сильно разнятся по источникам. У одних авторов очевидны определенные акценты, связанные, видимо, с целью и темой соответствующего трактата. В некоторых случаях явны значительные расхождения в деталях, особенно в сроках временных циклов и эпох. Заключение. Дальнейшее сравнение данных разных источников может прояснить представления о ходе времени и истории у исповедающих нусайритскую религию, хотя такая работа должна идти параллельно с развитием источниковедения - верификацией опубликованных текстов, уточнением их атрибуции, филологическом, историческом и теологическом их комментировании.