К вопросу об изучении памятных досок как практики коммеморации мемориального наследия на материале города Улан-Удэ

Исследование исторического прошлого своей страны является основой формирования национального самосознания людей. С помощью анализа исторического прошлого мы способны достигнуть понимания современной жизни общества в различных сферах его деятельности. Ученые уверены в том, что первейшая задача исторической науки, это изучение и обобщение накопленного человеческого опыта с момента начала его существования. И действительно, люди всегда, преимущественно в переломные периоды жизни человечества, пытаются найти ответы на вопросы современного положения мира, с помощью исследования социаль- ного опыта предшествующих поколений. Именно на исторических примерах вырабатывается уважение к непреходящим гуманным ценностям: справедливость, свобода, равенство, красота, патриотизм и т.п.

Для современного общества, в контексте представленной темы, является насущным и ценностным сохранение культурного и социально-исторического опыта, который отражается и интерпретируется в историкокультурных объектах, таких как памятники архитектуры и градостроительства, объекты пластического искусства и мемориальные доски.

Памятные доски - это одно из средств увековечения памяти, мемо-риализации особо важных событий и явлений, выдающихся личностей. Эти знаки размещаются, в большей степени, на фасадах зданий и сооружений, а визуальная информация, заключенная в них помогает жителям и гостям обратиться к истории места, города, страны в целом. Подобным образом человек как субъект, воспринимающий конкретную информацию от определенного объекта (мемориальной доски), получает некий ориентир не только в пространстве, в котором он находится, но и «вольно-невольно» обращается к памятным событиям, что в свою очередь может послужить толчкомузнать больше об увиденном, либо же вызвать некие ассоциации, эмоциональные переживания, эстетическое удовольствие, а также оказать влияние на развитие взглядов и мышления.

Уместно отметить, что мемориальные доски являются наиболее массовой формой увековечивания исторической памяти художественными средствами, также как и памятники архитектуры и скульптурные сооружения. По мнению С. Ф. Рысаевой, «становление и развитие мемориальной доски как вида искусства во всемирной практике проходило в течение длительного времени, начиная с надписей, изображенных на стенах, стелах, арках, колоннах, монет, заканчивая мемориальными досками в современном понимании. В сопоставлении с Европой, в России была своя многовековая традиция, которая заключалась в создании церковных архитектурных памятников в честь важного события в стране. Термин «мемориальная доска» появился в российской культуре в начале XIX в. после окончания Отечественной войны 1812 г., когда возросло патриотическое самосознание народа» [5].

Город Улан-Удэ имеет примечательную историю. Ее основные вехи истории увековечены во времени и пространстве при помощи различных форм коммеморации [10], к которым относятся, например, памятники, скульптурные изображения, названия объектов инфраструктуры, памятные знаки, мемориальные доски. Но, памятные доски Улан-Удэ до сих пор не были самостоятельным объектом для исследования.

В настоящее время теория и практика коммеморации становятся актуальным направлением в общественных и гуманитарных науках, в том числе истории, музеологии и наследиеведении.

Все активнее в отечественной историографии изучается культурно-исторический феномен мемориальных досок [2], которые рассматри- ваются «как важный способ мобилизации исторической памяти, создания «мест памяти» об ушедшем, чтобы оно не было предано забвению» [3].

В отличие от названных выше форм коммеморации, мемориальные доски намного ближе к социуму. В них есть то, что маркирует память об определенной личности, явлении или событии к конкретному месту [1]. В данном случае, можно сказать, что они являются сигналами для тех мест, с которыми связаны существенные этапы жизни определенного исторического лица, помогают соотнести события локальной истории с общероссийским контекстом, способствуют изучению истории повседневности.

«Мемориальная доска - плита, обычно из долговечного камня (мрамор, гранит) или металлического сплава (бронза, чугун), увековечивающая память о знаменитом человеке или событии. Устанавливаются на зданиях, в которых проживала или работала знаменитая персона или в которых (возле которых) произошло важное событие. На мемориальной доске обычно изображен профиль или бюст человека и сделана пояснительная надпись» [8].

В Российской музейной энциклопедии отмечается, что «мемориальная доска - знак, устанавливаемый на недвижимых историко-культурных объектах (или внутри их) или памятных местах и фиксирующий их связь с историческими событиями или выдающимися деятелями [6]. Они устанавливаются на зданиях, в интерьерах, на транспортных средствах, местах утраченных памятников истории и архитектуры. Как правило, выполняются из металла или камня. На них помещается текст с информацией о событии или лице, памяти которого посвящена доска. Надпись нередко сопровождается изображением (чаще других встречаются портреты выдающихся деятелей)» [12].

Как было упомянуто выше, сегодня в России накоплен положительный, в том числе региональный опыт изучения и применения мемориальных досок. Их систематизируют и классифицируют, создают справочники, реестры, базы данных, каталоги и путеводители, они становятся предметом монографического изучения и научного описания. Яркими примерами этого могут служить города Санкт-Петербург, Москва, Томск, Кемерово и Иркутск [7].

Многочисленность и разнообразие мемориальных досок, отличающихся своей демократичностью, экономичностью и эргономичностью, ставят задачу систематизации этих памятных знаков, создания обобщающих работ, посвященных истории их развития.

Как упоминалось ранее, термин «мемориальная доска» появился в российской культуре в начале XIX в.Позднее мемориальное увековечение выдающихся личностей или важных событий продолжалось, но никак не регулировалось. Только в ХХ в. декретом «О памятниках Республики» (1918 г.) были определены правила установки мемориальных досок [5]. Одним из пунктов документа провозглашалась «пропаганда надписями» для украшения общественных зданий. В результате осуществления идео- логической пропаганды подобным образом сложился современный тип мемориальной доски - «произведения искусства, воздействующего на зрителя не только словом, информацией, но и художественным образом, пробуждающего эстетическое чувство» [5].

В настоящее время согласно Федеральному закону от 25.06.2002 № 73-ФЗ (ред. от 30.11.2011) «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» - «мемориальные доски являются информационными надписями, установленными на объекте культурного наследия...» [17].

Одна из первых попыток создания каталога, описывающего мемориальные доски, была предпринята в 1936 г. членами общества «Старый Петербург - Новый Ленинград». В рукописи каталога - «Адреса мемориальных досок на зданиях Ленинграда с воспроизведением текста» [13], составленного ученым секретарем общества А. И. Никольским, представлены сведения о 140 мемориальных досках, большая часть которых была установлена во второй половине 1920-х - начале 1930-х гг. На этот источник опирались в своих исследованиях составители справочников мемориальных досок второй половины ХХ в.

Кроме того, мемориальные доски Санкт-Петербурга описаны в справочниках, вышедших в 1979 и 1999 гг.[14].

В 1994 г. Т. М. Степанской был выпущен каталог «Обелиски, монументы, скульптура и мемориальные доски Барнаула», который впервые затронул проблему мемориальных досок в Сибири. В нем опубликован материал по фиксации памятников архитектуры и монументального искусства XVIII-XX вв. и мемориальных досок, а также представлен их историко-искусствоведческий анализ [14].

В 2003 г. сотрудники историко-краеведческого отдела Томской областной универсальной научной библиотеки им. А.С. Пушкина начали реализацию проекта «Мемориальные доски г. Томска». Проект содержит полную базу данных о 160 мемориальных досках, в числе которых не только установленные, но и утраченные и снятые по тем или иным причинам [16].

Данные о 400 мемориальных досках и памятников Иркутска, находящихся на всеобщем обозрении, а также в интерьерах ведомственных учреждений или на закрытых территориях города, представлены в каталоге Н. С. Пономаревой «Мемориальные доски и памятники, памятные знаки, скульптуры и образцы техники Иркутска», опубликованном в 2008 г. [14].

В 2009 г. О. В. Песков издал труд «Мемориальные доски Москвы», в котором представлен каталог мемориальных и памятных досок Москвы. Работа содержит тематическую систематизацию досок, их текст, материал, изображения, а также дату открытия, имена авторов и адреса [9].

В последнее десятилетие еще одним важным элементом источниковой базы изучения мемориальных досок стали электронные ресурсы -электронные каталоги, составляемые, как правило, сотрудниками науч- ных библиотек, краеведами или другими общественными организациями. Разные по наполненности, полноте подачи материала, они, тем не менее, незаменимы для поиска материалов о памятных знаках, установленных в самом недалеком прошлом. Удачными примерами таких ресурсов могут служить порталы «Литературные мемориальные доски Новосибирска», «Литературная карта Воронежской области» и др. [15].

Важной чертой новейшей историографии феномена мемориальных досок становится ее междисциплинарный характер. К характеристике и анализу отдельных аспектов проблемы обращаются представители различных гуманитарных специальностей. Выделим крупные исследования по данному вопросу.

Например, изучению художественных особенностей мемориальных досок Кемерово, их значения для развития художественной культуры региона, посвящена диссертационная работа С. Ф. Рысаевой «Мемориальные доски как художественно-историческое наследие г. Кемерово (вторая половина XX - начало XXI в.)». Исследователь делает ряд наблюдений и обозначает ряд аспектов, важных для дальнейшего изучения представленной темы. Так, по замечанию автора, «с начала XXI века в отношении мемориальных досок заметна тенденция ухода от авторских художественных мемориальных досок к однообразным, выполненным в единой технике с использованием компьютерных технологий доскам». Невозможно не согласиться с утверждением автора, что такое упрощение в изготовлении мемориальных досок, вызванное, в первую очередь, экономическими аспектами, существенно обедняет коммеморативную культуру городского пространства, унифицируя ее с современными тенденциями культуры некрополя. Кроме того, по мнению С. Ф. Рысаевой, в первые десятилетия XXI в. изменилась и тематика мемориальных досок: «Прославление и героизация воинского и трудового подвига уступили место жертвенным и ритуально-поминальным темам» [5].

Предметом лингвистического анализа стало содержание мемориальных досок в работах Е. В. Быковой, предложившей изучение текста данных знаков коммеморации как модульного текста, под которым понимается, прежде всего, особая форма его организации - двухмерное пространство плоскости, ограниченное рамкой. Заданный текст, по наблюдению исследователя, требует особых форм восприятия: «Такой текст характеризуется автономностью, воспроизводимостью структуры, жесткой ориентацией на определенный тип фрейма, технологичностью и утилитарностью» [4]. Текст мемориальной доски отражает официальный язык эпохи с присущими ей информационными и стилистическими нормами. Мемориальные доски отражают спектр общественных перемен, «поскольку привязаны к идеологическим концептам эпохи» [4]. Однако, как подчеркивает Е. В. Быкова, для дешифровки содержания мемориальной доски необходимо учитывать наличие целого ансамбля «знаковых систем, интегрирующий вербальные, иконические (невербальные), чувственные (кинестетические), проксемические (ориентация во времени и про- странстве) коды». Такая мультимодальность предполагает наличие многих информационных слоев, дешифровка которых ориентирована на широкие фоновые знания адресата, будь то турист или исследователь [5].

Попытка комплексного изучения феномена мемориальных досок предпринята в статье Е. А. Бесединой и Т. В. Бурковой. Авторы приводят классификацию мемориальных досок, характеризуют их основные функции, выявляют особенности бытования мемориальных досок в социокультурном пространстве столичных и провинциальных городов, показывают мемориальные доски как канал связи локальной и общенациональной истории.

До настоящего времени, как было обозначено выше, мемориальные доски Улан-Удэ не являлись предметом исследования. Нет опубликованных источников, которые давали бы какое-либо представление о мемориальных досках.

В Улан-Удэ, как и в других городах, установление мемориальных досок определяет Административный регламент предоставления муниципальной услуги «Присвоение наименований, переименования улиц, площадей, других составных частей г. Улан-Удэ, а также установке мемориальных досок», принятый в 2009 г. [11].

«Заявителями муниципальной услуги в соответствии с регламентом являются администрации районов города; собрания трудовых коллективов предприятий, организаций, учреждений; собрания граждан по месту жительства; садоводческие, огороднические или дачные некоммерческие объединения; общественные объединения; инициативные группы граждан.

Администрации районов принимают заявления на предоставление муниципальной услуги, рассматривают и осуществляют выдачу результатов предоставления муниципальной услуги. К органам и учреждениям, участвующим в предоставлении муниципальной услуги относятся: Управление архитектуры и градостроительства Администрации г. Улан-Удэ; Управление Федеральной службы государственной регистрации, кадастра и картографии по Республике Бурятия; Управление Федеральной налоговой службы по Республике Бурятия. Предоставление муниципальной услуги осуществляют специалисты Управления по развитию территории и земельному контролю администрации районов.

Результатом предоставления муниципальной услуги является выдача распоряжения Администрации г. Улан-Удэ об установке мемориальной доски, а также установке доски.

Основаниями для отказа по установке мемориальных досок является если в наименовании используются бранные и оскорбительные слова и выражения, в том числе в отношении пола, расы, национальности, вероисповедания, профессии, социальной категории, возраста, языка человека и гражданина; наименование не отражает индивидуальные характеристики объекта наименования и переименования» [11].

Авторами статьи, не претендуя на абсолютно полный охват памятных знаков, была проведена работа по выявлению, натурному обследованию, систематизации и описанию мемориальных досок Улан-Удэ.

В городе, на территории трех районов (Советского, Железнодорожного и Октябрьского), насчитывается 168 знаков коммеморации. Все они были сгруппированы в соответствии с типом информации, которая в них заключена. Таких группы - две:1. мемориальные доски об отдельных лицах (персональные) и 2. мемориальные доски об историческом событии (событийные).

Итак, персональные доски, обычно размещаются в тех местах, где родился и жил, учился либо работал выдающийся человек. Таких досок в городе 87,5% от общего количества, т.е. 93 - в Советском районе, 25 - в Железнодорожном районе и 29 - в Октябрьском районе. Группа «персональные доски» включает следующие виды досок: 1.1 доски, посвященные общественно-политическим деятелям (революционеры, партийные сотрудники и государственные деятели) - 45; 1.2. доски, посвященные памяти представителей культуры - 73; 1.3. доски, посвященные памяти Героев войны и труда - 29.

Событийных досок - 21 :в Советском районе -19, в Железнодорожном районе- 2,в Октябрьском районе таковых нет. Данная группа включает следующие виды: 2.1. доски об основании каких-либо объектов. Сюда же относятся доски, посвященные годовщинам этих событий -3; 2.2. доски о проведении общественно-политических акций - 17; 2.3 доски о награждении трудовых коллективов - 1.

Разыскание и изучение мемориальных досок является нелегкой, но вместе с тем, весьма увлекательной задачей. Несмотря на то, что они являются значимой составляющей наследия городского ландшафта, в настоящее время по Улан-Удэ нет какой-либо достоверной информации, (например реестра или базы данных) о количественном соотношении, авторе, сохранности мемориальных досок.

Мемориальные знаки Улан-Удэ можно характеризовать как демократичные и в некоторых случаях однообразные и «скупые» в художественном смысле, простые в композициях и в тексте, как плоскостные, так и барельефные.

Смысловое содержание памятных знаков нашего города повторяет традиции всей страны, так как в большей степени посвящены либо Героям войн, либо государственным деятелям.

Помимо этого, памятные знаки советской эпохи сохраняют атмосферу своего времени и отношение современников к тем событиям.

При выявлении мемориальных досок в Советском районе была обследована 21 улица. Следует заметить, что самое большое количество мемориальных досок сосредоточено на Проспекте Победы (27 из 93). При этом, среди указанного количества памятных знаков - выдающимся личностям посвящено 26 досок, событиям - 1 знак. Самыми яркими, напри-мер,являются доски - выдающемуся советскому певцу, Народному арти- сту СССР, Лауреату Государственной премии РСФСР Лхасарану Лодоно-вичу Линховоину, также видному государственному деятелю, министру культуры Бурятии, писателю, журналисту Дамдинжапову Цырендаржи Жанабадараевичу и участнице Великой Отечественной войны, майору медицинской службы, Заслуженному врачу Бурятии и России Шалтыко-вой Матрене Сократовне.

При выявлении и визуальном изучении мемориальных досок на территории Железнодорожного района было изучено 14 улиц.

Больше всего досок, расположенных в этом районе, посвящено памяти Героев войны и труда. Их количество составляет 14 из 25 мемориальных досок, которые относятся к персоналиям, и всего 2 - событийные. Например, участникам Великой Отечественной войны, работавшим в республиканском противотуберкулезном диспансере, а также Герою Советского Союза Орешкову Сергею Николаевичу, который повторил подвиг Матросова; Петрову Николаю Николаевичу воину-пограничнику, погибшему при защите государственной границы с Китаем на острове Да-манский - 2 марта 1969 г. и др.

Отметим, что некоторые персональные доски не только выделяют здание, в которых жила личность, но, их именами также увековечены названия улиц и социокультурных объектов, например, ул. Гарнаева, ул. Н. Петрова, ул. Чертенкова, парк имени Орешкова, Дом пионеров имени Постышева и многие другие.

При выявлении мемориальных досок в Октябрьском районе нами были обследованы 15 улиц.Более всего досок, расположенных в этом районе, посвящено деятелям культуры. Их количество составляет 19 из 29.

Например, Народному артисту Бурятской АССР, артисту государственного русского драматического театра им. Н.А. Бестужева Панкову Леониду Николаевичу; выдающемуся ученому, академику, доктору медицинских наук, Заслуженному деятелю науки Республики Бурятия Базаро-ну Эльберту Гомбожаповичу, доктору филологических наук, профессору, Заслуженному деятелю науки Бурятия Будаеву Сергею Бадмаевичу и др.

Рассмотрев и проанализировав выявленные мемориальные доски, видно, что на территории Советского района установлено больше мемориальных досок, чем на территории Железнодорожного и Октябрьского районов.

Итак, на настоящий момент в Улан-Удэ в сравнении с другими сибирскими городами установлено небольшое количество мемориальных досок. Каждый памятный знак имеет свою локализацию и идентичность. Тем не менее, в своей совокупности мемориальные доски выполняют особую миссию - они являются своеобразными хранителями и трансляторами истории.