К вопросу переосмысления теории модернизации в современной реальности

Актуальность теории модернизации, на наш взгляд, в современных реалиях может быть поставлена под вопрос. Это не означает попытку усомниться в правильности доводов и определений, которые присутствуют в работах таких известных учёных, представляющих классическую и неклассическую философию, как: Р. Аптер, Х. Арендт, Р. Арон, У. Браун, Ф. Бродель, Т. Веблен, А. Винер, Р. Гвардини, Э. Гид-денс, которые ставили задачу рассмотреть, проанализировать не столько преимущества Западной цивилизации по сравнению с иными, сколько сам культурный мир модерна и его эволюцию к вершинам индустриальной и постиндустриальной стадий развития. Однако жёсткое противопоставление Западных и иных цивилизаций чревато серьёзными заблуждениями и проблемами. Страны мировой периферии выбирают путь сохранения культурно-исторического наследия и строительства собственной национальной экономики, выходящей из-под диктата Запада. Модернизация по своей природе многовариантна и предполагает движение к обществу современному, но сохраняющему свою цивилизационную специфику. В этой ситуации можно руководствоваться принципом недопустимости навязывания единой модели развития, которая не учитывает специфики культурно-исторических условий отдельных стран и народов. Принуждение, например, к рынку или демократии характерно для западного государства, однако путь каждого народа основывается на собственном представлении о справедливости.