Как душа движет тело: природа пневмы как инструментальной причины в учении Филопона о душе
Автор: Варламова Мария Николаевна
Журнал: Schole. Философское антиковедение и классическая традиция @classics-nsu-schole
Рубрика: Статьи
Статья в выпуске: 2 т.16, 2022 года.
Бесплатный доступ
В своем комментарии на О душе Аристотеля Филопон утверждает, что каждая часть души имеет собственное подлежащее. Подлежащим неразумной души он называет пневматическое тело, или пневму – именно с пневмой неразумная душа соотносится как форма с материей, в то время как для органического тела она является первой движущей причиной. В статье мы рассмотрим вопрос о соотношении неразумной души и органического тела, опишем то, как Филопон понимал природу и функции пневмы и покажем, что пневма, будучи инструментальной причиной движения, играет роль посредника или проводника, благодаря которому осуществляется связь между душой и телом.
Аристотель, Филопон, душа, тело, пневма, движущая причина, способности души
Короткий адрес: https://sciup.org/147237657
IDR: 147237657 | DOI: 10.25205/1995-4328-2022-16-2-674-692
How the soul moves the body: the nature of pneuma as an instrumental cause in Philoponus’ Commentary on Aristotle’s On the Soul
In his commentary on Aristotle’s On the soul Philoponus claims that each part of the soul relates to its own underlying body as a form to matter. Philoponus insists, that the vegetative soul relates to a solid body, whereas the irrational soul relates to a pneumatic body. At the same time the irrational soul is the first mover for the solid body. In the paper, I consider the problem of the relationship between the irrational soul and an organic or solid body. Philoponus claims, that the irrational soul needs a pneumatic body to be the mover and entelecheia of a solid body. For this reason I describe how Philoponus understood the nature and function of pneuma and I reveal the role of pneuma as instrumental cause of bodily movement and therefore as a mediator between the irrational soul and the solid body.
Список литературы Как душа движет тело: природа пневмы как инструментальной причины в учении Филопона о душе
- Bernard, W. (1987) “Philoponus on self-awareness,” in R. Sorabji (ed.) Philoponus and the Rejection of Aristotelian Science. London, 154–163.
- Berryman, S. (2002) “Aristotle on Pneuma and Animal Self-Motion,” Oxford Studies in Ancient Philosophy 23, 85–97.
- Blumenthal, H.J (1976) “Neoplatonic elements in the de Anima commentaries,”, Phronesis 21, 64–87.
- Blumenthal, H.J. (1981) “Some Platonist Readings of Aristotle,” Proceedings of the Cambridge Philological Society 27, 1–16.
- Blumenthal, H.J. (1986) “Body and soul in Philoponus,” The Monist 69.3, 370–382.
- Charlton, W. tr., intr., comment. (2005) Philoponus. On Aristotle On the Soul 2.1–6. Duckworth, London.
- Coda, E. (2020) “Common Sense in Themistius and its Reception in the Pseudo-Philoponus and Avicenna,” in D. Benett, J. Toivanen (eds.) Philosophical Problems in Sense Perception: Testing the Limits of Aristotelianism. Springer, 125–151.
- Golitsis, P. (2016) “John Philoponus’ Commentary on the Third Book of Aristotle’s De anima, Wrongly Attributed to Stephanus,” in: R. Sorabji (ed.), Aristotle Re-Interpreted. New Findings on Seven Hundred Years of the Ancient Commentators. London, 393–412.
- Hankinson, R. J. (2006) “Body and soul in Galen”, in King, R. A. H. (ed.), Common to Body and Soul: Philosophical Approaches to Explaining Living Behaviour in Greco-Roman Antiquity. Berlin, 232–258.
- Hayduck, M., ed. (1897) Ioannis Philoponi in Aristotelis De anima libros commentaria. Berlin: Reimer (Commentaria in Aristotelem Graeca, XV).
- Heinze R., ed. (1899) Themistii in libros Aristotelis De Anima Paraphrasis. Berlin: Reimer (Commentaria in Aristotelem Graeca, V.3).
- Kakavelaki A. (2018) “The Notion of Pneuma in the Work of John Philoponus,” Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy 6, 17–21.
- Lautner, P. (1992) “Philoponus, in de Anima III: quest for an author,” Classical Quarterly 42, 510-522.
- Lloyd, G.E.R. (2007) “Pheuma between body and soul,” Journal of the Royal Anthropological Institute, NS 13, supplement 1, 135–146.
- Mittelmann, J. (2013) “Neoplatonic Sailors and Peripatetic Ships: Aristotle, Alexnader and Philoponus,” Journal of the History of Philosophy 51.4, 545–566.
- Ross, W. D., ed. (1956) Aristotelis de Anima. Oxford: Clarendon Press.
- Solmsen, F. (1961) “Greek Philosophy and the Discovery of the Nerves,” Museum Helveticum 18, 169–197.
- Todd, R.B. (1984) “Philosophy and Medicine in John Philoponus' Commentary on Aristotle's De Anima,” Dumbarton Oaks Paper, vol. 38, Symposium on Byzantine Medicine, 103–110.
- Westerink, L.G. (1962) Anonymous Prolegomena to Platonic Philosophy. Amsterdam, 1962.
- Afonasin, E.V., transl. (2016) «Aristotel’ o dvizhenii zhivotnykh [Aristotle on the movement of animals]», ΣΧΟΛΗ (Schole) 10.2, 733–753 (in Russian).
- Афонасин, Е.В., пер., прим. (2016) «Аристотель о движении животных», ΣΧΟΛΗ (Schole) 10.2, 733–753.
