Каменные статуи, найденные в горах Гуйцзайлин на юге Китая

Памятник Гуйцзайлин находится в горах Гуйцзайлин (от которых он и получил название), на расстоянии 1 км к юго-востоку от дер. Тянь-гуандунцунь уезда Даосянь провинции Хунань. Происхождение названия Гуйцзайлин («Горы чертенят») связано с тем, что в данном районе на поверхности и под землей найдены многочисленные каменные скульптуры, которые местные жители называют гуйцзайцзай – «чертенята». В ходе обследования памятника обнаружено до 10 тыс. разнообразных каменных изваяний. Скульптуры разбросаны по территории, площадь которой составляет 15 тыс. м². Некоторые специалисты считают, что там находилась мастерская по изготовлению статуй, но большинство трактуют это место как большой жертвенник.

Скопление каменных скульптур обнаружено в 1989 г. местными жителями. Они же передали несколько экземпляров на экспертизу в управление по охране памятников материальной культуры. Поскольку скульптуры были серьезно повреждены эрозией, первоначально они не вызвали у чиновников никакого интереса. В «Географическом атласе памятников материальной культуры пров. Хунань» имеется лишь краткое описание данного памятника: «Площадь составляет около 100 кв. м., найдено более 200 каменных статуй различной формы, …высота 0,2–1 м, техника резьбы грубая. Дата неизвестна».

Памятник привлек к себе внимание во время проведения в г. Юнчжоу в 2008 г. «Археологического форума провинций Хунань, Цзянси, Гуандун и Гуанси-Чжуанского автономного района» и «11-й конференции Археологического общества пров. Хунань». В сборник материалов конференции была включена работа местного археолога Тан Чжунъюна [2010]. Статья вызвала большой резонанс как в научных кругах, так и в средствах массовой информации (см.: [Statutes…, 2010; Over…, 2010; Фань Есян, Лю Цзюнь, 2010; Лун Цзюнь, 2010]).

Согласно оценкам, на поверхности земли в Гуйцзайлин разбросано около 5 тыс. каменных изваяний. Пробные раскопки показали, что на глу- бине более 2 м от поверхности земли находятся 5–6 слоев упорядоченно уложенных скульптур. Таким образом, число статуй, скрытых под землей, по оценкам исследователей, тоже составляет не менее 5 тыс. Вместе с изваяниями, рассредоточенными в смежных районах, их общее количество превышает 10 тыс. Высота статуй колеблется от 30 до100 см.

Предварительное знакомство с фотографиями и описаниями находок наводит на мысль об их средневековом происхождении. Однако Тан Чжунъюн [2010] разделил все скульптуры на три группы, в соответствии с периодом изготовления: 1) «доисторические» (вплоть до эпохи бронзы, свыше 4 тыс. л.н.); 2) династии Цинь-Хань-Вэй-Цзинь; 3) династии Тан-Сун-Юань. Вероятно, изначально скульптуры использовались в ритуалах жертвоприношений или мемориальных церемониях. Впоследствии их изготовление могло утратить первоначальный смысл, но традиция сохранялась на протяжении веков.

Техника изготовления скульптур первого периода – резьба по цельному куску камня. Вследствие большой древности находок, под действием ветра и дождя поверхность изваяний оказалась сильно поврежденной, черты лица не всегда различимы. Часто левая нога согнута, а правая – вытянута. Такие скульптуры составляют приблизительно 30 % от общего числа статуй, найденных на поверхности.

Стиль и техника изготовления статуй второго периода в основном сохраняет традиции предшествующей эпохи. Круглая скульптура выполнена с учетом особенностей материала: линии резьбы гармонируют с естественными изгибами камня. Изваяния характеризует неглубокий рельеф. Черты лица даны в одной плоскости («плоский портрет»). Выделяется широкий рот с толстыми губами. Нос передан двумя отверстиями. Глаза показаны резными линиями; глазницы без зрачков. Уши изображены углубленными линиями в форме полумесяца. Одеяния, вырезанные на скульптурах, соответствуют повседневной мужской одежде эпохи Хань: куртка до колен, полы запахнуты на правую сторону; повязан пояс; на ногах обувь с круглым «носом». Волосы завязаны в узел на макушке. Такая прическа в эпоху Хань называлась «чжуйцзи». Ее часто можно видеть на стенных росписях и рельефах ханьской эпохи, на образцах ханьской погребальной глиняной пластики. Статуи второго периода – наиболее многочисленные среди изображений, обнаруженных на поверхности земли (более 50 %).

Среди статуй третьего периода большинство составляют изображения воинов. Основания скульптур выполнены в форме неправильного прямоугольника. Изваяния выше, чем в предшествующие периоды: до 100 см. Скульптуры данного типа составляют около 20 % от общего числа.

На протяжении всех трех периодов статуи вырезали из известняка (95 %). Выявлены также скульптуры из красного песчаника (5 % от общего числа), а такой материал в основном применялся в эпохи Тан, Сун и Юань. В нашем случае месторождение известняка находится в двух километрах от места находки. Красный песчаник можно найти непосредственно на памятнике.

Среди образов присутствуют изображения гражданских и военных чиновников, солдат, а также, возможно, беременных женщин. Гражданские чиновники изображены в свободной одежде с длинными рукавами, высоких головных уборах, с табличками для записей на императорских аудиенциях в руках. Военачальники обычно изображены верхом на конях и слонах, в доспехах и шлемах, с мечами в руках. Солдаты тоже одеты в доспехи, с мечом или кинжалом в руках, с грозным выражением лица. Фигурки т.н. «беременных» женщин относительно крупные, руки сложены на выпуклом животе, на голове повязан платок.

Каменные изваяния подобного типа распространены на территории трех уездов провинции Хунань – Даосянь, Цзянъюн и Цзянхуа-Яоский автономный, а также в волости Майлин Фучжоу-Яоского автономного уезда Гуанси-Чжуанского автономного района. Здесь изваяния в большинстве своем обнаружены сваленными в кучи в пещерах. Количество их невелико: обычно в пределах 10–50 статуй. Набор скульптур сравнительно однороден. Не обнаружены изображения военных, «беременных» женщин и наездников на лошадях или слонах. Кроме того, эти скульптуры копируют особенности, присущие изваяниям позднего периода (Сун-Юань). Таким образом, судя по количеству, разновидностям и времени изготовления статуй, именно район Гуйцзайлин был центром концентрации каменной скульптуры данного вида [Тан Чжунъюн, 2010].

Что касается трактовки скульптур, то она осложняется отсутствием данных письменных источников. Единственным эпиграфическим свидетельством является установленная на холме поблизости стела, называемая «Записи о духах жертвенника у Дубового источника». Надпись на памятнике выполнена в 29-й год правления цинского императора Гуансюя (1904 г.) местным сюцаем Сюй Юнчжуанем. В ней зафиксировано местное предание о каменных статуях из Гуйцзайлин: «Диковинные камни были извлечены из-под земли, все в форме человеческих фигур, самые высокие не выше трех чи, самые мелкие около нескольких цуней высотой, по виду совершенно разнообразны… Они могут посылать людям беды и счастье, жизнь и смерть… Это воины-духи, ночью спустились с гор, услышали крик петуха и превратились в камни…» (цит. по: [Яо Инун, 2010]). Как поясняет со ссылкой на местную легенду Яо Инун, «это подземное воинство, не принадлежащее человеческому роду. Оно под землей получило приказ собираться в поход, и в ту же ночь совершило стремительный бросок. Но еще до того, как оно достигло цели, уже забрезжил рассвет, закричал петух, и тут же все огромное войско обратилось в камни. В это мгновение застыли они навечно».

Выдвинута гипотеза о связи данного жертвенника с культом древнего императора Шуня: земляной холм, возвышающийся рядом с памятником, считается могилой этого легендарного правителя. Кроме того, жители дер. Тяньгундунцунь принадлежат к родам Чэнь, Чжэн, Вэнь, Фань и Го, считают себя потомками Шуня и ежегодно совершают обряды в его честь. Возможна связь жертвенника с ритуалами народа яо [Тан Чжунъюн, 2010].