Категория времени в христианской метафизике: Григорий Нисский и Максим Исповедник
Автор: Михайлов Петр Борисович
Журнал: Schole. Философское антиковедение и классическая традиция @classics-nsu-schole
Рубрика: Человеческое измерение времени
Статья в выпуске: 1 т.9, 2015 года.
Бесплатный доступ
В предлагаемой статье проблема времени рассматривается как предмет христианской теологической рефлексии, развивавшейся в сложном переплетении философских, культурных и религиозных традиций средиземноморской цивилизации. Типология проблемы устанавливается через соотнесение категории времени с различными аспектами темпоральности - с вечностью в античности, с будущим в современности и с настоящим у мыслителей различных эпох. На этом фоне наиболее репрезентативными представителями христианской метафизики времени оказываются Григорий Нисский (IV в.) и Максим Исповедник (VII в.). Первому удается предложить фундаментальное переосмысление времени, понимавшегося как бытие-к-погибели, на время, понимаемое как бытие-к-спасению. Через своеобразную концепцию динамической статики Григорий разрешает поставленную проблему, используя в качестве инструмента принцип эпектасиса, а само время становится особого рода духовной практикой. Максим решает вопрос о времени в более традиционном ключе. Он говорит о преодолении времени в перспективе божественной вечности, а Григорий - о его преображении. Таким образом, христианская метафизика предлагает богатый теологический потенциал для решения извечной проблемы времени.
Темпоральность, проблема времени, теология времени, определения времени, время и вечность, время и будущее, время и настоящее, гераклит, августин, григорий нисский, максим исповедник
Короткий адрес: https://sciup.org/147103399
IDR: 147103399
Category of time in Christian metaphysics: Gregory of Nyssa and Maximus the Confessor
In the article a problem of time is posed as an object of Christian theological reflection developed in a complicated interweaving of philosophical, cultural and religious traditions of the Mediterranean civilization. A typology of the problem is established by a correlation of the category of time with different aspects of temporality - with eternity in Antiquity, with future in Modernity and with present in the thought of different authors belonging to different epochs. The most representative thinkers of Christian metaphysic, viewed against this background, are Gregory of Nyssa (the 4th c.) and Maximus the Confessor (the 7th c.). The former has successfully reinterpreted time as being-to-salvation rather than being-to-destruction. Gregory solves the problem of time by introducing an original concept of a dynamical static, or a statical dynamic, using the principle of epektasis as a general tool. In that case, time becomes a kind of spiritual practice. Maximus resolves the problem in a more traditional manner. He speaks about an overcoming of time in the perspective of divine eternity; Gregory on the contrary presupposes its transfiguration. Thereby Christian metaphysic offers a number of possibilities for a theological solution of the eternal question about time.
Список литературы Категория времени в христианской метафизике: Григорий Нисский и Максим Исповедник
- Августин (1991) Исповедь. Москва.
- Адо П. (2005) Духовные упражнения и античная философия. Москва -Санкт-Петербург.
- Василий Великий, Св. (1846) Беседы. Москва.
- Василий Великий, Св. (1900) Беседы на Шестоднев. Москва.
- Гайденко, П. П. (2007) Время, длительность, вечность. Проблема времени в европейской философии и науке. Москва.
- Григорий Богослов, Св. (1994) Собрание творений, в 2-х томах. Москва.
- Григорий Нисский, Св. (1995) Об устроении человека. Санкт-Петербург.
- Григорий Нисский, Св. (1865) «О совершенстве, и о том, каким должно быть христианину. К Олимпию монаху», Творения Св. Григория Нисского, ч. 7. Москва.
- Григорий Нисский, Св. (1861а) «О жизни Моисея законодателя», Творения Св. Григория Нисского, ч. 1. Москва.
- Григорий Нисский, Св. (1861б) «Точное истолкование Екклесиаста Соломонова», Творения Св. Григория Нисского, ч. 2. Москва.
- Григорий Нисский, Св. (1862) «Точное изъяснение Песни Песней Соломона», Творения Св. Григория Нисского, ч. 3. Москва.
- Ларше, Ж.-К. (2013) Время по мысли прп. Максима Исповедника, http://www.bogoslov.ru/text/3152047.html (дата обращения 24.08.2014)
- Лебедев А. В., изд. (1989). Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. Москва.
- Максим Исповедник, Св. (2008) Вопросы и затруднения. Москва.
- Максим Исповедник, Св. (1993) «Главы о богословии и домостроительстве Воплощения Сына Божия», Творения преп.
- Максима Исповедника. Книга I. Москва. Максим Исповедник, Св. (2006) О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия. Москва.
- Михайлов, П. Б. (2013) «Пьер Адо о философии природы, радости и ужасе бытия», В. К. Шохин, ред. Философия религии: альманах (2012-2013). Изд-во Восточная литература РАН, 2013 (Москва), 471-483.
- Михайлов, П. Б. (2014) «Тайна истории у Оригена: конфликт интерпретаций»//Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. Вып. 1 (56), 16-30.
- Флоровский Г. В. (1998) «Противоречия оригенизма», Догмат и история. Москва.
- Хорьков, М. Л. (2000) «Учение Григория Нисского о времени», Историко-философский ежегодник 1998, 65-75.
- Basilius Magnus (1857-1866) “Adversus Eunomium,” Patrologia graeca, vols. 29. Paris. Belayche N. (1984) “Aiôn: vers une sublimation du temps,“ Le temps chrétien de la fin de l'Antiquité au Moyen Âge III-XIII siècle. Colloques internationaux du CNRS N 604, 9-12 mars 1981 (Paris), 11-30.
- Daniélou, J. (1942) Le signe du Temple, ou De la présence de Dieu. Paris. Daniélou, J. (1970) L'être et le temps chez Grégoire de Nysse. Leiden.
- Daniélou, J. (1944) Platonisme et théologie mystique. Essai sur la doctrine spirituelle de saint Grégoire de Nysse. Paris.
- Diels H., Kranz W., hrsgs. (1951-19526) Die Fragmente der Vorsokratiker. Berlin.
- Gregorius Nazianzenus (1857-1866) “Orationes,” Patrologia graeca, vol. 36. Paris.
- Gregorius Nyssenus (1958-2008) “In Canticum canticorum”; “In Ecclesiasten”, “De perfectione Christiana ad Olympium monachum,” Gregorii Nysseni Opera, vols. 1-10. Leiden.
- Gregorius Nyssenus (1857-1866) “Contra Eunomium,” “De opificio hominis,” Patrologia graeca, vol. 45. Gregorius Nyssenus (1968) “De vita Mosis,” Sources chrétiennes, Т. 3 ter. Paris.
- Hadot, P. (2004) Le voile d'Isis. Essai sur l'histoire de l'idée de Nature. Paris.
- Maximus Confessor (1857-1866) “Ambigua ad Iohannem”; “Capita theologica et oeconomica,” Patrologia graeca, vols. 90-91. Paris.
- Maximus Confessor (1982) “Quaestiones et dubia,” Corpus Christianorum, Series Graeca, vol. 10. Turnhout.
- Mühlenberg, E. (1966) Die Unendlichkeit Gottes bei Gregor von Nyssa. Gregors Kritik am Gottesbegriff der klassischen Metaphysik. Göttingen.
- Puech, H.-C. (1978a) “Temps, histoire et mythe dans le christianisme des premiers siècles,” En quête de la Gnose. T. I. La Gnose et le temps, et autres essais. Paris: 1-24.
- Puech, H.-C. (1978b) “La Gnose et le temps,” En quête de la Gnose. T. I. La Gnose et le temps, et autres essais. Paris: 215-270.
- Spira, A. (1984) “Le temps d'un homme selon Aristote et Grégoire de Nysse: Stabilité et instabilité dans la pensée grecque,” Le temps chrétien de la fin de l'Antiquité au Moyen Âge III-XIII siècle. Colloques internationaux du CNRS N 604, 9-12 mars 1981 (Paris), 283-296.
- Zonaras (1808) Lexicon, vols. 1-2. Leipzig.
