Казахские поминки как переход в потусторонний мир
Автор: Ахметова Ш.К.
Журнал: Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Рубрика: Этнография
Статья в выпуске: т.XXX, 2024 года.
Бесплатный доступ
В мировоззрении казахов важную роль до настоящего времени играет вера в связь живых и мертвых, которая хорошо выражена в погребально-поминальной обрядности. В данной работе на основе материалов Международных казахских археолого-этнографических экспедиций ИАЭТ СО РАН 2006-2019 гг., а также этнографических экспедиций 2022-2023 гг. Маргулан-Центра Павлодарского педагогического университета, проведенных на территориях степной и лесостепной зоны Омской, Новосибирской обл. РФ, Павлодарской и Северо-Казахстанской обл. РК, рассматриваются казахские поминки как помощь живых в переходе умершего в иной мир. В работе были использованы теория А. ван Геннепа по обрядам перехода, методы полевой этнографии и включенного наблюдения. По классификации А. ван Геннепа, поминальная обрядность относится к постлиминарному этапу, основной функцией которого является обеспечение перехода из мира живых в мир мертвых. Поминки относятся к обрядам включения покойника в потусторонний мир. Действия живых по отношению к мертвым вызваны желанием сделать все правильно для избежания неприятных последствий для обеих сторон. Когда все этапы до годовых поминок включительно благополучно пройдены, мертвый окончательно переходит в статус предков - аруацов. С этого момента взаимодействие мира живых и мира мертвых выходит на уровень отношений взаимного обмена. Живые почитают предков, вознося им молитвы и устраивая периодические поминовения и жертвоприношения, а аруаци, по мере обращения к ним, оказывают помощь в различных жизненных ситуациях. Таким образом, взаимодействие двух столь разных миров осуществляется на постоянной основе.
Казахи, погребально-поминальная обрядность, поминки, обряды перехода
Короткий адрес: https://sciup.org/145147129
IDR: 145147129 | УДК: 393.05 | DOI: 10.17746/2658-6193.2024.30.0869-0873
Kazakh funeral ceremonies as a transition to the other world
The idea of the relationship between the living and the dead is conveyed in the funeral and memorial rites and represents an essential conception in the Kazakh traditional ideology. The present paper presents the materials of the International Kazakh Archaeological and Ethnographic Expeditions of the IAET SB RAS 2006-201, and the ethnographic expeditions of 2022-2023 of the Margulan Center of the Pavlodar Pedagogical University conducted in the steppe and forest-steppe zone of the Omsk and Novosibirsk regions of the Russian Federation, Pavlodar and North Kazakhstan regions of the Republic of Kazakhstan. The Kazakh funeral repast rituals are considered as an assistance of the living in the transition of the deceased to the afterworld. The author used A. van Gennep’s theory on the rites of passage, methods offield ethnography and participant observation. According to A. van Gennep’s classification, funeral rites belong to the postliminary stage, the main function of which is to ensure the transition from the world of the living to the world of the dead. Funerals belong to the rites of incorporation of the deceased in the afterlife. The living relatives try diligently to fulfill all the requirements to help the dead avoid any unpleasant consequences for both parties. When all the stages up to and including the annual commemoration are successfully completed, the status of the deadfinally change into the status of ancestors - aruaqs. From this moment on, the interaction of the realm of the living and that of the dead reaches the level of mutual exchange. The living revere the ancestors offering up prayers and arranging periodic commemorations and tributes, while the aruaqs, being addressed, provide assistance in various life situations. Thus, the interaction of two quite different realms is carried out on an ongoing basis.
