Керамические традиции неолитических культур северных и южных районов КНР

Эпоха неолита знаменует собой большие перемены в социальной и экономической жизни первобытных племен Китая. Происходит становление ведущей роли производящих форм хозяйства – земледелия и животноводства, наблюдается переход к оседлому существованию, что приводит к укрупнению стоянок, увеличению численности их населения, а впоследствии ведет к совершенствованию социальной структуры общества. В бассейнах крупных рек Янцзы и Хуанхэ на базе раннеземледельческих культур формируется фундамент древней китайской цивилизации. Эти тенденции социально-экономического развития обусловили необходимость развития материального производства, обслуживающего возрастающие потребности общества. Одной из таких сфер было изготовление керамики [Underhill, 1997].

⃰ Работа выполнена в рамках гранта Российского научного фонда (проект № 14-50-00036).

Гирченко Е. А. Керамические традиции неолитических культур северных и южных районов КНР // Вестн. НГУ. Серия: История, филология. 2016. Т. 15, № 4: Востоковедение. С. 15–21.

ISSN 1818-7919

Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2016. Том 15, № 4: Востоковедение

Обширность территории Китая и разнообразие климатических условий вызвали появление нескольких региональных традиций производства керамики. Различия между наиболее крупными группами, северными и южными, обусловлены особенностями экономических укладов – преобладание суходольных районов на севере и экономики, основанной на возделывании риса, на юге. Границей между ними может служить горный хребет Циньлин и р. Хуайхэ, протекающая по Великой Китайской равнине [Крюков, 1964].

К настоящему моменту на территории Китая открыто более тридцати различных неолитических культур и общностей (см. таблицу). Специализированные отечественные монографии по керамике Северного и Южного Китая опубликованы порядка 30–40 лет назад и, естествен-

Территориально-хронологическая таблица неолитических культур Китая

(по: [Ли Вэньцзе, 1996. С. 81])

но, просто не учитывают многие из них [Кашина, 1977; Чжан Яцин, 1984]. Более того, технико-технологический анализ традиций производства керамики в этих работах практически совершенно не применялся. Методологической основой нашего исследования, направленного на выявление основных характеристик северных и южных традиций производства керамики в неолите, выступают работы А. А. Бобринского [1978] и Ю. Б. Цетлина [2012]. Процесс изготовления любого сосуда складывается из последовательного решения нескольких технологических задач, включающих отбор исходного сырья, его добычу, обработку, составление фор- мовочной массы, формование сосуда, механическую обработку поверхности, высушивание, обжиг, в отдельных случаях – декорирование и конструирование служебных частей [Бобринский, 1978. С. 14]. В данном исследовании прослежены некоторые из этих стадий, а именно рассмотрены особенности рецептов формовочных масс, способы формования сосудов и некоторых дополнительных элементов, а также приемы обжига готовых изделий на примере разных неолитических культур севера и юга Китая, что позволило выделить характерные черты региональных традиций.

Гончарство неолита Северного Китая

Наиболее распространенные на севере желтоземы не подходили для изготовления керамики из-за своей малопластичности и крупнозернистости. Высокое содержание окиси кальция (в виде карбонатов и сульфатов кальция) в глине затрудняли обжиг. Как правило, выбирались красные среднепластичные глины с низким содержанием кальция. Например, в жилище F9 на памятнике Линьцзылянь близ деревни Цайюаньцунь в уезде Хайюань Нинся-Хуэйского автономного района было обнаружено 8 необожженных горшков из красной глины, а на памятнике того же района Маинцзылян – пласты красной глины, полностью идентичные вышеописанным сосудам по химическому составу. Основными элементами подобных глин являются кремний и алюминий, фиксируется небольшое содержание железа, кальция, магния, а также ванадия, хрома, никеля, титана, марганца, натрия. Проведенный китайскими специалистами эксперимент подтвердил, что подобная красная глина хорошо подходила для лепки, а местные желтоземы и илы близ д. Цайюаньцунь для производства керамики были непригодны. Еще одним примером является памятник Баньцунь в Хэнани (уезд Мяньчи), где на стоянке культуры Яншао обнаружены пласты красных глин подходящего для производства керамики состава. Китайские специалисты также исследовали желтоземы р. Хуанхэ, на которой находится памятник. Опыт выявил, что они для лепки не подходили [Ли Вэньцзе, 1996. С. 87]. На памятнике Таосы в провинции Шаньси (уезд Сянфэнь), где проводился аналогичный эксперимент, анализ местных желтоземов (супесчаный грунт с кальцинистыми конкрециями) показал высокое содержание окиси кальция – 11,66 %, что делает сосуды очень хрупкими. Современные реконструкции продемонстрировали, что кальцинистые конкреции (преимущественно СаСО3) при высоких температурах приводили к растрескиванию сосуда, соответственно, для производства керамики такой материал был непригоден.

В культуре Дадивань района пров. Ганьсу и Цинхай формование сосуда происходило на форме-модели, что позволило создавать наиболее раннюю расписную керамику, предвосхищающую появление знаменитой керамики Яншао. В верховьях р. Хуанхэ, на Северо-Западе Китая только на памятнике Байцзя (уезд Линьтун, г. Сиань) зафиксирован способ формования жгутовым налепом, но в соседних культурах Мацзяяо, нижнего слоя Чаншань, Цицзя этот способ конструирования уже широко применялся. На средней Хуанхэ жгутовой налеп использовался в период от культур Цышань и Пэйлиган до Яншао. В Мяодигоу второго периода и в культуре Луншань среднего течения Хуанхэ чаще встречается жгутовой налеп, но также зафиксированы случаи применения и формы-основы, и примитивного гончарного круга. В культуре Лун-шань пров. Шаньдун встречается жгутовой налеп в период культур Хоули и Бэйсинь, вплоть до Давэнькоу. На среднем этапе Давэнькоу появился гончарный круг. В культурах Шаньдуна впервые стала применяться развитая технология гончарного круга, что привело к созданию черной керамики со стенками толщиной с яичную скорлупу. Интересно, что ножки сосудов Давэнькоу выполнены способом ручной лепки, что говорит о применении комбинированных методов формования сосудов. В культуре Луншань на среднем этапе ножки также изготовлялись вручную способом жгутового налепа, толщина стенок их при этом сильно варьировалась, что еще раз подтверждает тот факт, что при изготовлении ножек не использовались формы-основы, а применялся способ накладывания жгутов друг на друга, а затем – их заглаживания. На позднем же этапе Луншань для изготовления ножек уже применялся гончарный круг, что подтверждается характерными круговыми отпечатками на внешней и внутренней сторонах стенок [Гирченко, 2015. С. 48]. В районе пров. Хэбэй и Ляонин как в культуре Синьлунва, так и в последующих - Чжаобаогоу, Хуншань, Сяохэянь - использовался спиралевидный жгутовой налеп.

В области обжига наиболее перспективная технология зафиксирована в культуре Луншань, где путем восстановительного обжига в условиях недостатка кислорода и избытка окиси углерода удавалось получить блестящую черную поверхность. Образующийся при наличии в глине хотя бы 10 % окиси железа диспергированный углерод придавал черепку сплошной черный цвет [Кравцова, 2010. С. 249–250].

Таким образом, северные территории не отличались равномерным развитием технологий производства гончарных изделий. В верхнем течении Хуанхэ наиболее развитой оставалась технология производства расписной керамики на формах-моделях; в среднем течении наибольшего распространения достигла технология комбинированного использования форм-моделей и жгутового налепа; в нижнем течении на смену жгутовому налепу приходит технология быстрого гончарного круга, кроме того, именно здесь впервые на севере стал применяться восстановительный обжиг.

Гончарство неолита Южного Китая

На юге значительнее, чем на севере, преобладает белая керамика, высокопластичная с содержанием магния или огнестойкая с содержанием алюминия. Особенностью южных технологий является и тесто с искусственными примесями угля или частиц раковины.

Применялись глины высокой пластичности: встречаются как красные, так и белые, и желтоземы. Нужно отметить, что желтые глины южных провинций иные по составу и, в отличие от северных, могли использоваться для производства керамики (например, материалы памятника Гуанмяошань, культура Даси). Ярким примером развития технологий южных культур может служить красная керамика памятника Шаньсияо (уезд Чжицзян, пров. Хубэй), которая обжигалась при температуре 1 100 оС (что соответствует современным показателям обжига на близлежащем заводе), при этом керамика не деформировалась, что говорит о ее хорошем качестве. Изделия из белой глины встречаются на памятнике Сюнцзяяо (культура Даси) в том же уезде Чжицзян пров. Хубэй. Глина мягкая и однородная, что позволяло создавать тонкостенную расписную керамику, которая при обжиге становилась желто-оранжевой.

В провинциях Цзянси, Хунань, Хубэй и Сычуань есть весьма своеобразные тальковые глины или глинистые породы, особенностью которых является наличие в составе кремния, солей кремниевой кислоты, магния, при этом они весьма скудны на алюминий. Как правило, доля оксида магния равна 20–30 %, а оксида алюминия Al2O3 – всего 1–2 %. В каолиновых же глинах Хунани содержание Al2O3 может составлять 20–30 %. Южные земли, богатые как тальковыми глинами, так и каолином, позволили населению Хунани в неолите добиться производства изделий из белой глины высокого качества. Больше всего такой керамики находят в культуре Даси (памятники Саньюаньгун и Танцзяган) и в культуре нижнего слоя Цзаоши. В Санью-аньгун для теста использовалось два вида сырья – и богатое магнием, и богатое алюминием. Причем влияние белой керамики культуры Даси постепенно росло и достигло на севере границ пров. Шэньси (памятник Лунгансы), на востоке пров. Чжэцзян (памятник Лоцзяцзяо), на юге – устья р. Чжуцзян [Хэ Цзецзюнь, 1994. С. 330].

Во многих южных культурах - Пэнтоушань, нижнего слоя Цзаоши, Чэнбэйси, Даси, Хэму-ду – в тесто добавлялся обожженный рис, что в некотором роде отражает важную роль риса в земледелии. В культурах Даси, Цюйцзялин, Мацзябан, Сунцзэ в тесто добавлялись фрагменты раковины, что является особенностью этого речного района.

На среднем течении Янцзы, в культурах Пэнтоушань, нижнего слоя Цзаоши, Чэнбэйси при конструировании сосуда использовался метод лоскутного налепа, только в культуре Чэн-бэйси иногда встречаются сосуды, выполненные способом жгутового налепа. В культуре Даси применялся только жгутовой налеп, на поздних этапах – гончарный круг. В последующих куль- турах – Цюйцзялин и Шицзяхэ – использовался только способ конструирования на гончарном круге. При этом встречающиеся в Шицзяхэ треножники (типа гуй) изготовлялись с помощью форм-моделей. Подобные сосуды впервые появились в Шаньдуне, на севере, при этом форма ножек типична для среднего периода Давэнькоу, а сам способ их изготовления на форме-модели характерен скорее для среднего течения Хуанхэ. Сочетание традиций двух регионов говорит о том, что подобные сосуды, появившись в Шаньдуне, пришли в Хубэй через центральный Китай, где и произошло слияние двух разных традиций. В Чжэцзяне, в культуре Хэмуду, также доминирует спирально-жгутовой способ изготовления сосудов, крайне редко встречается метод лоскутного налепа. В культуре Мацзябан применялся только жгутовой налеп. В культуре Сунцзэ встречается сначала только жгутовой налеп, впоследствии используется также гончарный круг. В культуре Лянчжу, как наиболее поздней, он широко представлен.

На юге восстановительный обжиг был развит больше, нежели на севере, что позволяло достигать более высоких температурных показателей. В культуре Даси на позднем этапе и в культуре Цюйцзялин доминирует черная керамика, что является результатом восстановительного обжига в условиях недостатка кислорода и избытка окиси углерода. В культуре Лянчжу доминирует керамика с черной внешней поверхностью и серой внутренней, что является результатом восстановительного обжига в печи. Больших отличий в технологиях обжига гончарной продукции среднего и нижнего течения Янцзы не наблюдается.

Выводы

Таким образом, производство керамики на севере и на юге имело много отличий. На севере для производства гончарных изделий использовалась красная глина высокой степени ожелез-ненности. На территории современных провинций Ганьсу и Цинхай применялась технология выдавливания по модели, на среднем Хуанхэ – технология выдавливания из цельного куска глины, на смену которой пришел способ формования сосуда при помощи спиралевидного жгута. В Шаньдуне впервые появляется гончарный круг и осваивается технология восстановительного обжига в условиях недостатка кислорода и избытка окиси углерода. На юге доминируют два типа белой керамики – с высоким содержанием магния и с высоким содержанием алюминия, что делало ее особенно огнестойкой при обжиге. Твердая керамика с высоким содержанием кремния впервые появляется также на юге. В южных культурах применялся метод лоскутного налепа. Добавление в формовочные массы зерен риса и частиц раковин является особенностью южных культур и маркером их хозяйственного уклада. На юге более распространен восстановительный обжиг.

Различия гончарных технологий обусловлены природными условиями и особенностями экономического уклада. Но, безусловно, культурные контакты имели место и способствовали распространению передовых технологий. Примером могут служить треножники типа гуй, постепенно проникшие с севера на юг. В раннем неолите различия между северными и южными технологиями более очевидны. Так, в методах конструирования сосуда преобладали формы-модели на севере и применение лоскутного налепа на юге, но уже в среднем неолите эти различия нивелируются, везде доминирует жгутовой налеп, а в позднем неолите повсеместное распространение получает метод формования на гончарном круге.