Археология Китая. Рубрика в журнале - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
"Донаучный" период в изучении петроглифов Китая
Статья научная
В статье представлен самый ранний период в изучении петроглифов Китая, который мы условно обозначили как «донаучный». Первая целенаправленная фиксация наскального искусства происходит в памятниках фольклора, откуда перемещается в письменные произведения: трактаты, летописи и т. п. Делаются первые попытки объяснить происхождение петроглифов - как правило, через известные мифологемы (типа «след великана»). Наиболее заметную роль в рамках этого периода (на этапе Средневековья и Нового времени) играют географические и краеведческие описания. Из их числа следует особо выделить «Канон вод с комментарием» («Шуй цзин чжу»), написанный в начале VI в. Ли Даоюанем. В этом сочинении не только зафиксировано 19 местонахождений с петроглифами с точным описанием и «привязкой» к местности, но и приводятся связанные с ними легенды (если есть), а также сведения о культовом использовании памятников местным населением, которое продолжалось, судя по заметкам-чжи, и в более поздние времена. Таким образом, материалы о наскальном искусстве Китая, полученные во время «донаучного» периода их изучения, представляют ценный источник знаний о роли и месте традиционного искусства в меняющейся картине мира.
Бесплатно
Nephrite cultures in prehistoric Northeast Asia
Статья научная
The capacity for symbolic organized behavior, such as the use of languages and ornaments, is a defining characteristic of modern human beings. As gold is for the West, jades have been one of the finest symbolic vessels in the East since prehistory. Jades are a collective term applied to compact aggregates of either of two minerals, nephrite and jadeite. In recent years, a large amount of nephrite accessories have been excavated from Neolithic-Bronze Age archaeological sites in Northeast China, Cis-Baikal and Russian Far East. Rings and disks are the majority of such nephrite accessories, and the similarities and differences in their geological sources, production history and context of use pose important question for how the symbolic application of jade dispersed and evolved in the most part of Asia. The international scientific project described bellow is specially aimed to solve this problem together with some related ones. This timely first-handed investigation is the most comprehensive study thus far of long-distance exchanges and movements of nephrite raw materials, products and production technologies. It will make a significant contribution to the early history of jade symbolism and human interaction in Northeast Asia.
Бесплатно
Биметаллические мечи Северо-Восточного и Юго-Западного Китая
Статья научная
Представлены серии биметаллических мечей и кинжалов из опубликованных материалов и музейных коллекций, в том числе полученных авторами во время научных командировок по гранту РНФ. Выбраны две представительные группы изделий, относящихся к культурам Северо-Восточного (государство Фуюй) и Юго-Западного Китая (государства Дянь и Елан), и проведено их сопоставление в контексте феномена биметаллизма в археологии Евразии. Установлено, что они представляли изделия, различавшиеся в морфологическом и технологическом отношении, что не исключает типологическое подобие этих групп как между собой, так и с другими образцами биметаллического и связанного с ним оружия на евразийских просторах, причем сходство может проявляться не только в общем облике, но и на уровне отдельных элементов. В качестве особого направления исследования обозначена проблема хронологии дунбэйских памятников с биметаллическими мечами, так как учет всего комплекса находок в некоторых могилах позволяет предположить существенно более поздние датировки.
Бесплатно
Бронзовые антропоморфные статуэтки из жертвенных ям Саньсиндуя
Статья научная
В работе даны описание бронзовых статуэток из второй жертвенной ямы Саньсиндуя и их классификация по принадлежности к ритуальным бронзам разных категорий, деталями которых они изначально являлись. Это позволило отнести мелкие антропоморфные изображения к одному из ранее выделенных автором этапов технологической эволюции бронзолитейного искусства Саньсиндуя и тем самым построить хронологически значимую типологию бронзовых статуэток. В результате удалось выделить следующие группы статуэток: 1) сидящие у корней бронзовых «деревьев духов»; 2) являющиеся деталями так называемого «священного алтаря» («алтаря духов»); 3) держащие в руках плоские двурогие скипетры; 4) стоящие на коленях на постаментах. Сидящие у корней деревьев статуэтки относятся к первой и второй стадиям технологической эволюции бронзовых изделий из жертвенной ямы JK2. Все статуэтки из «священного алтаря» должны датироваться третьим этапом технологической эволюции, так же как и само это изделие. Кроме того, бронзовые статуэтки предоставляют возможность реконструкции одежды древних обитателей Саньсиндуя.
Бесплатно
Взаимодействие культур бронзового и раннего железного века Южной Сибири, Синьцзяна и Северного Китая
Статья научная
Около 2000 г. до н. э. одна из ветвей европеоидного населения достигла территории современного Синьцзяна, где оставила наиболее ранние свидетельства культуры бронзового века в виде могильника Кэрмуци (Чемурчек). Элементы андроновской культуры широко распространились в западной и центральной части Синьцзяна. Начиная с 1300 г. до н. э. в узорах на керамических и бронзовых изделиях Иньского городища (Иньсюй) возникают формы, которые демонстрируют сходство с карасукской, ирменской, еловской, бегазы-дандыбаевской культурами. Однако сами эти культуры до сих пор не обнаружены на территории Северного Китая. Ситуация, вероятно, объясняется тем, что группа людей за короткий период времени переселилась из Южной Сибири и Северного Казахстана в регион китайской Центральной равнины; очевидно, с этим связано внезапное появление колесниц и лошадей в Иньсюй. Изображения свернувшихся животных, парных и одиночных птиц в нефритовых изделиях культуры Хуншань обнаруживают прямую линию преемственности с культурами Шан и Чжоу, а также с мотивами скифского искусства последующей эпохи.
Бесплатно
Деревянные изделия могильника Цзяохэ (Яр-хото) в Турфанской впадине в Синьцзяне
Статья научная
Городище Цзяохэ (Яр-Хото) расположено в 10 км к западу от г. Турфана, центра одноименного уезда в Синьцзян-Уйгурском автономной районе КНР. В начале 90-х гг. XX в. раскопан и издан могильник к северу от городища. Всего встречено около 40 деревянных изделий. Выделяются стрелы, колчаны, ножи, футляры-пеналы, застежки, пряжки, статуэтки, посуда и другие категории. Китайские археологи считают культуру могильника Цзяохэ местной, турфанской. Анализ керамики позволяет согласиться с таким мнением, но предложенная китайскими исследователями датировка памятника только ханьским временем вызывает обоснованные сомнения. Очень многие деревянные изделия, связанные с предметами вооружения, костяные (роговые) детали конской сбруи и особенно седельные принадлежности из Цзяохэ имеют прямые аналогии на российской территории, прежде всего, в памятниках пазырыкской культуры. Это обстоятельство позволяет датировать многие его погребения IV в. до н. э., а могильник к северу от городища в целом считать разновременным.
Бесплатно
Изучение могильника Сичагоу в археологии Китая и Кореи
Статья научная
Дается краткая характеристика материалов могильника Сичагоу (уезд Сифэн городского округа Телин пров. Ляонин, КНР), II–I вв. до н. э. Изложена история его открытия и исследования. Памятник был открыт в 1955 г., он серьезно пострадал от разграбления, отчет о раскопках был издан спустя 66 лет после завершения полевых исследований, что осложнило интерпретацию материалов. С момента обнаружения памятника и до настоящего времени в археологической науке КНР основное внимание уделяется вопросу этнической принадлежности населения, оставившего могильник. Эта проблема решается с опорой на данные письменных источников. В разное время выдвигались гипотезы о принадлежности могильника Сичагоу сюнну, ухуань, фуюй (пуё) и сяньбэй. В настоящее время в китайской археологии утвердилась «ухуаньская» версия. В Республике Корея изучение материалов Сичагоу началось в 1990-е гг., они используются для реконструкции этнокультурных процессов в Восточной Азии, а также привлекаются в качестве аналогий при решении конкретных задач корейской и восточноазиатской археологии. Среди южнокорейских археологов наиболее распространено мнение о «пуёской» принадлежности памятника.
Бесплатно
К вопросу о вооружении кочевников Монголии и сопредельных территорий Китая в VII-VI вв. до н. э
Статья научная
Рассматриваются предметы вооружения пришедших с территории Монголии кочевников, обнаруженные на могильнике Юйхуанмяо под г. Пекином. Среди предметов вооружения и воинского снаряжения выделяются чуждые культурам Северного Китая, но имеющие явные аналогии в памятниках VII-VI вв. до н. э. на территории Монголии, Тувы и Забайкалья. «Северные» наконечники стрел, кинжалы с разнонаправленными головками хищных птиц на перекрестиях, специфические ножи, а также поясные обоймы и пряжки-застёжки, имеющие аналогии в Туве и Забайкалье, встречались в Юйхуанмяо только на первых трёх этапах функционирования могильника. Преимущественно они находились в захоронениях высшей знати (М18, М250) и в воинских погребениях высокого ранга. Представители воинской элиты всё это время (вторая половина VII - первая треть VI в. до н. э.) продолжали поддерживать связи с северными племенами и традиционно использовали «северные» наконечники стрел и другие изделия. В результате на могильнике Юйхуанмяо аккумулировался комплекс датированного оружия и деталей воинского снаряжения, в течение 50-70 лет привносимого кочевниками с территории Монголии, а возможно, и более удалённых районов.
Бесплатно
К вопросу о происхождении колесниц из Иньсюй
Статья научная
В период существования алакульской и срубной археологических культур, которые наследовали синташтинской и петровской культурам, вслед за продвижением на восток индоевропейцев в том же направлении начинают распространяться легкие колесницы, запряженные одной лошадью. В районе Центральной равнины домашние лошади вместе с повозками появляются в эпоху, примерно соответствующую 2-му периоду культуры Иньсюй. Более детально проследить пути контактов в зоне Евразийского степного пояса позволяет сопоставительный анализ конской упряжи и деталей колесниц бронзового века из разных регионов. В данной статье предпринято изучение псалиев, найденных в Иньсюй, а также их сопоставление с аналогами из памятников синташтинской, петровской, алакульской и срубной культур. Проведенное исследование показало, что квадратные иньские псалии, вероятнее всего, были заимствованы из алакульской и срубной культур. Археологические данные указывают на существование ок. XIII в. до н. э. широкомасштабных культурных контактов между восточной и центральной частями Евразийского континента. Появление колесниц в Восточной Азии служит одним из проявлений этого феномена.
Бесплатно
К изучению Шисаньлина - погребально-поминального комплекса эпохи позднего средневековья в Китае
Статья научная
Дана краткая характеристика планиграфии, конструктивных особенностей и, отчасти, семантики одного из самых известных памятников позднего Средневековья в Китае - комплекса императорских погребений Шисаньлин (букв. «Тринадцать гробниц»). Некрополь был возведен при династии Мин по всем правилам геомантии ( фэн - шуй ), его планировка соответствовала плану застройки столицы (Пекина). Гробницы закрыты от внешнего мира стеной, которая отгораживала и замыкала в себя обитель мертвых. Эта универсалия широко известна в погребальной практике многих народов Евразии, равно как и круглая надгробная насыпь (курган), вписанная в квадратную ограду. Возможно, такая структура гробниц складывалась в Древнем Китае во взаимодействии с сопредельными народами. В пользу такого предположения свидетельствуют и некоторые образы фантастических зверей, включенные в состав «аллеи духов». Так, «химера» бисе, в основе которой прослеживается кошачий хищник, была, вероятно, связана происхождением с иранской или ближневосточной мифологией. На более поздних этапах она сливается с другими образами «чудесных» зверей: львами и единорогами.
Бесплатно
Керамика стоянки Байцзиньбао - опорного памятника эпохи бронзы в провинции Хэйлунцзян
Статья научная
Опорным памятником в изучении бронзового века Северо-Восточного Китая является поселение Байцзиньбао на северном берегу р. Сунгари. В хозяйстве носителей культуры байцзиньбао значительную роль играли охота и рыболовство, многочисленны находки рыболовных и охотничьих орудий. Бронзовые предметы, как правило, небольшие. Насчитывается более 400 археологически целых сосудов. Стратиграфия памятника насчитывает пять слоев, самый нижний из которых соотносится с первым периодом культуры. Первый период датируется поздним неолитом - началом эпохи Шан. В первом периоде керамика орнаментирована слабо. Своеобразный маркер того времени - использование жемчужных налепов. Второй период относится к эпохе Шан - времени развитой поздней бронзы. Типология сосудов этого периода указывает на то, что на сложение культуры байцзиньбао оказали влияние сразу две традиции - культуры нижнего слоя Сяцзядянь запада Ляонина и территорий современного Хэбэя. Третий период представляет собой культуру байцзиньбао в ее «классическом» виде. Датируется поздним бронзовым веком - периодом Западного Чжоу. Появляется типичный для байцзиньбао сложный геометрический орнамент или изображения животных. Четвертый период датируется не ранее начала эпохи Чжаньго и характеризуется упадком классических форм.
Бесплатно
Керамические традиции неолитических культур северных и южных районов КНР
Статья научная
Эпоха неолита характеризуется большими переменами в социальной и экономической жизни первобытных племен Китая. Возрастающие потребности населения приводят к необходимости развития разных сфер материального производства, одной из которых является изготовление керамики. Обширность территории Китая и разнообразие климатических условий обусловили появление нескольких региональных традиций гончарного производства, в первую очередь, северной и южной, что связано с особенностями экономических укладов. Условной границей между двумя группами могут служить горный хребет Циньлин и р. Хуанхэ. В работе рассматриваются некоторые доступные для исследования аспекты технологического процесса изготовления сосуда, а именно рецепты формовочных масс, способы формования полого тела и некоторых отдельных дополнительных элементов, а также приемы обжига готовых изделий на примере разных неолитических культур севера и юга Китая, что позволяет выделить характерные черты изучаемых регионов. Безусловно, гончарные традиции этих территорий не были изолированными, межкультурные контакты способствовали постепенному распространению наиболее передовых технологий.
Бесплатно
Китайские монографические публикации и исследования 1989–2009 годов о ритуальных бронзах Саньсиндуя
Статья научная
Предметом данного обзора являются научные и научно-популярные книги, изданные в Китае в первые два десятилетия после появления в 1987–1989 гг. в археологической периодике сведений о ритуальных бронзах Саньсиндуя. В 1992 г. выходит первый альбом, включающий ритуальные бронзы Саньсиндуя. В 1991–1993 гг. увидели свет два сборника статей по итогам проведенных в 1990-х гг. научных конференций. Один посвящен культуре Саньсиндуй, в другом предпринята попытка связать памятник с более поздней культурой Ба-Шу. В 1994 г. опубликован цветной альбом, в котором изданы многие бронзовые изделия Саньсиндуя. В 1999 г. издан монографический отчет о раскопках жертвенных ям Саньсиндуя с полным научным описанием находок. В первом десятилетии XXI в. последовали многочисленные научно-популярные книги. Публиковались также как серьезные научные монографии, так и сборники статей по итогам научных конференций. Во второй половине десятилетия стартует продолжающееся издание «Исследования Саньсиндуя» («Саньсиндуй яньцзю»). Подводит черту под исследованиями Саньсиндуя в первом десятилетии XXI в. трехтомное полное собрание археологических материалов, обнаруженных на памятнике. Первый том этой публикации посвящен бронзовым изделиям.
Бесплатно
Статья научная
До начала 2000-х гг. в Китае изданы монографические исследования и публикации наскального искусства из четырех административно-территориальных единиц провинциального уровня северо-запада страны: Внутренней Монголии, Нинся, Синьцзяна и Цинхая. Петроглифы Внутренней Монголии исследовали и публиковали Гай Шаньлинь, Лян Чжэньхуа и Н. Даленгуриб. Все четыре монографии о петроглифах Нинся – Чжоу Синхуа, Ли Сянши и Чжу Цуньши, два альбома Сюй Чэна и Вэй Чжуна – изданы практически одновременно, в самом начале 1990-х гг. Вышедшая в 2001 г. книга Тан Хуйшэна и Чжан Вэньхуа посвящена наскальным рисункам Цинхая. Древние изображения Синьцзяна опубликованы в альбомах Чжао Янфэна, Ван Линьшаня и Ван Бо, в книгах Ван Бинхуа и Су Бэйхая. Коллективный альбом фотографий «Петроглифы Китая» представляет собой своеобразный путеводитель по основным памятникам наскального искусства всех провинций КНР. В целом можно констатировать, что современное китайское научное петроглифоведение зародилось в первой половине 80-х гг. XX в., а расцвета, отмеченного выходом целого ряда монографий, достигло во второй половине 80-х – 90-х гг.
Бесплатно
Мохучахань: могильник раннескифского времени в Синьцзяне
Статья научная
В статье рассматриваются материалы могильника Мохучахань IX-VIII (VII) вв. до н. э., расположенного в уезде Хэцзин (Южное Притяньшанье). В 2011-2012 гг. на могильнике исследовано 236 погребений культуры Чауху, в том числе самые ранние из известных в этой культуре, датируемых китайскими и российскими исследователями в рамках X-VIII вв. до н. э. В настоящее время ранняя группа захоронений в Мохучахань является единственным представительным комплексом IX в до н. э. в восточной части скифского мира, существенно дополняющим материалы Аржана-1. В ходе сравнительного анализа отмечено сходство погребального обряда ранних погребений в Мохучаханьс захоронениями в кольцах из могильника Курту-2. Можно полагать, что схема погребального обряда бийкенской культуры могла сформироваться в Притяньшанье. Особое значение имеет и обнаружение в Курту-2 и в Мохучахань псалиев аржанского типа. Это хронологический маркер и показатель вовлеченности Притяньшанья в культурную общность преимущественно европеоидного населения Казахстана и Южной Сибири, существовавшую не только в VIII-VII вв. до н. э., но и в IX в. до н. э. - во время становления скифской культуры.
Бесплатно
Некоторые особенности конструкции погребальных памятников Китая: от эпохи Хань до эпохи Тан
Статья научная
В сравнительном аспекте рассмотрены более 100 погребальных памятников, начиная с эпохи Западная Хань (206 до н. э. - 25 н. э.) и заканчивая эпохой Тан (618-907). Описано местоположение императорских могил соответствующих династий. Степень изученности погребальных комплексов этих периодов различна. Например, памятников периодов Восточная Хань и Западная Цзинь, найденных близ г. Лояна пров. Хэнань, намного больше, чем находок периода Троецарствия. Особенности погребальных комплексов Троецарствия с трудом поддаются определению, они могут быть ошибочно отнесены к предшествующей Восточной Хань или к последующей Западной Цзинь. Мы постарались выделить памятники периода Троецарствия, датировка которых подтверждается эпиграфическими и письменными источниками, и сопоставить их с памятниками предыдущих и последующих династий в Китае.
Бесплатно
Неолитические памятники Тайваня: культура дабэнькэн
Статья научная
Дается краткий обзор итогов в изучении памятников эпохи неолита на Тайване. Верную периодизацию древней истории острова позволяет установить, на наш взгляд, прямое ее сопоставление с аналогичными периодами, выделенными для Северной и Центральной Азии. В отличие от распространенной в зарубежной литературе периодизации, в которой неолит острова разделяется на ранний, средний и поздний, авторы ограничивают собственно неолитическую эпоху культурой Дабэнькэн. Следующие за ней культуры так называемого среднего и позднего неолита по хронологии, принятой в изучении более северных археологических памятников на территории Азиатского континента, относятся к эпохе палеометалла. В статье проведено сопоставление археологических и этнографических (этнолингвистических) данных. Такой анализ культуры Дабэнькэн (возводимой Чжан Гуанчжи в ранг «предцивилизации») имеет важное значение не только для реконструкции далекого прошлого острова и его связей с материковым Китаем, но и для всемирной истории, поскольку древние обитатели Тайваня были вероятными предками обширной общности народов австронезийской языковой семьи. За последнее время представления об этой культуре значительно обогатились за счет находок на памятниках Наньгуаньли и Наньгуаньлидун в уезде Тайнань. Там обнаружены самые древние для острова свидетельства о возделывании риса и чумизы и доместикации собаки, изделия из раковин, керамика с росписью, орудия и украшения из камня, источники которого находятся на восточном побережье и о-вах Пэнху, а также изучены около 100 погребений с сопроводительным инвентарем. Некоторые культурные характеристики, возникающие на поздних этапах Дабэнькэн и закрепленные в последующих культурах (скорченные погребения, в том числе в каменных ящиках, мегалиты), позволяют говорить о древних кросскультурных связях, соединявших Северную, Восточную и Юго-Восточную Азию.
Бесплатно
Новый пример раннесредневекового мультикультурализма: погребение Цюй Цина и его жены в Аньяне
Статья научная
Представлены материалы нового погребения, исследованного на территории г. Аньян (пров. Хэнань, Китай), сочетающего черты, характерные, с одной стороны, для памятников Северной Ци и Суй, с другой - для «согдийских» гробниц VI в. Из текста эпитафии, помещенной в погребальную камеру, известно, что в могиле захоронены аристократ Цюй Цин и его жена госпожа Хань. Цюй Цин был внуком Цюй Цзя - основателя одной из правящих династий царства Гаочан. Его супруга происходила из знатного рода, имевшего, возможно, ухуаньские корни. Набор каменной утвари, украшенной гравировкой, рельефами и росписями, и эпиграфические материалы служат ценным источником информации о гетерогенной культуре раннесредневекового Китая. Изображения на двери и панно над ней содержательно и стилистически близки к настенным росписям североциских погребений. Каменное ложе по конструкции и декору сходно с аналогичными предметами из «согдийских» погребений. Ширма, установленная перед ложем, украшена гравировкой на сюжеты ранних «рассказов об удивительном» («чжигуай сяошо»).
Бесплатно
О точном датировании изображений тигров в горах Хэланьшань и оленях в "стиле оленных камней"
Статья научная
Рассмотрена проблема точного датирования изображений тигров из гор Хэланьшань в Нинся-Хуэйском автономном районе КНР. Предложенные китайскими археологами Сю Чэном и Вэй Чжуном даты (XIII-VIII вв. до н. э.) опираются на параллели с местными хэланьшаньскими петроглифами в «стиле оленных камней». Автор считает рассмотренные китайским коллегами параллели недостаточно надежными, их даты - слишком широкими, а определение хронологии оленных камней путем сопоставления изображенного на стелах оружия и снаряжения с реальными вещами эпох Шан и Чжоу методически неверным. Кроме того, шанская иконография тигров не имела ничего общего с хэланьшаньской. Вариант датировки автора (IX-VIII вв. до н. э.) базируется на сходстве декорирования тела хэланьшаньских зверей, хищников, отлитых на бронзовом зеркале из Шанцуньлина и на бронзах памятника Сяохэйшигоу (тип Наньшаньгэнь). Рассмотрены специфика иконографии и особенности композиций с изображениями оленей в «стиле оленных камней» из гор Хэланьшань. Намечены возможные пути дальнейшего исследования данной категории петроглифов.
Бесплатно
Обзор памятников наскального искусства провинции Ганьсу, Китай
Статья научная
Представлен краткий обзор памятников наскального искусства, выявленных на территории пров. Ганьсу на северо-западе Китая. Петроглифы распространены на всей территории региона, наибольшая их концентрация наблюдается в северо-западной и центральной частях. Здесь же находятся наиболее изученные памятники. В конце ХХ – начале XXI в. значительное число местонахождений было открыто в восточной и юго-восточной частях провинции, многие из них до сих пор не опубликованы, большинство имеющихся публикаций увидели свет в малодоступных региональных изданиях, нередко без иллюстраций. Петроглифы Ганьсу исполнены в техниках выбивки, прошлифовки и гравировки, крашеные рисунки пока не найдены. Наблюдаются отличия между памятниками разных районов провинции: местонахождения в северо-западной и центральной частях демонстрируют сходство с традициями Синьцзяна, Цинхая, Тибета, в меньшей степени – Внутренней Монголии, а памятники востока и юго-востока близки к наскальным изображениям Нинся, Внутренней Монголии и отчасти петроглифам Цзюйцышань (пров. Хэнань).
Бесплатно
