Комплекс погребений в Мавандуй (Чанша, КНР)

Данной статьей мы продолжаем серию публикаций под общей рубрикой «Биографии замечательных памятников», начатую в предыдущем тематическом выпуске «Вестника НГУ». Для этого выбран один из ярчайших археологических памятников Древнего Китая – могильник Мавандуй, располагавшийся в восточном пригороде современного г. Чанша (провинция Хунань, КНР). Обнаруженные в нем находки дали археологам богатый материал для изучения материальной культуры и реконструкции религиозно-мифологических представлений эпохи Хань, а также новые сведения по истории искусства, архитектуры, медицины, военного дела, географии и т. д.

Погребения обнаружены в 1972 г., раскопки проводились специалистами Музея провинции Хунань ¹ и Института археологии АН КНР в 1972–1974 гг. Могильник или, точнее, семейное кладбище состоит всего из трех могил ². По трем печатям с надписями, сопоставленными с письменными источниками, установлено, что могила М2 принадлежала Ли Цану, первому министру владения Чанша, носившему титул дайского хоу («маркиза»), который умер в 186 г. (по другим подсчетам – в 193 г.) до н. э. Могила М3, очевидно, принадлежала одному из его сыновей, второму дайскому хоу Ли Си (или его брату), скончавшемуся в возрасте около 30 лет; учитывая надпись на

* Работа выполнена в рамках тематического плана (НИР 1.5.09) и АВЦП «Развитие научного потенциала ВШ (2009–2011 годы)» (проект РНП 2.2.1.1/13613) Минобрнауки.

деревянной планке – в 168 г. до н. э. Могила М1, судя по стратиграфии, была устроена несколько позднее, возможно, всего на несколько лет. Там захоронена женщина в возрасте около 54 лет, по-видимому, супруга Ли Цана, судя по надписям на печати и посуде, ее звали Синьчжуй [Чжунго каогу-сюэ…, 2010. С. 367–369].

Все могилы наполовину выкопаны в природном холме высотой 4–5 м, их стены достраивали из трамбованной земли; после погребения яму заполняли уплотненной землей и сверху делали насыпь; в итоге образовался единый курган с двумя вершинами, высотой около 16 м.

Наиболее сохранившаяся могила М1 представляла собой прямоугольную камеру (размеры 19,5 × 17,8 м в верхней части, 7,6 × 6,7 м у дна; глубина до 20 м) с уступами и коридором-дромосом на севере. Пол и стены камеры отсыпаны слоем древесного угля (толщиной до 0,5 м), который обмазан белой глиной (слой до 1,3 м); обшивка стен и перегородки выполнены из сосновых досок. На них частично сохранились шелковые драпировки с изображениями ритуальной процессии и повседневных сцен. Внутри находился саркофаг (размеры 6,73 × 4,9 × 2,8 м) из толстых досок, разделенный на отсеки, в центральной части помещались четыре гроба (один в одном), изготовленные из древесины катальпы.

Внешний гроб самый большой (2,95 × × 1,5 × 1,44 м), снаружи покрыт черным лаком. Второй гроб (2,56 × 1,18 × 1,14 м) украшен росписями, выполненными бирюзой, коричневой, желтой, белой и золотой лаковыми красками по черному фону (рис. 1). Третий гроб (2,30 × 0,92 × 0,89 м) имеет ярко-красное покрытие, расписанное красками той же цветовой гаммы. Четвертый гроб (2,02 × 0,69 × 0,63 м) отличается от остальных своей конструкцией: его боковые части были затянуты ворсовой тканью с прикрепленными к ней птичьими перьями; крышка гроба расписана геометрическим орнаментом [Кравцова, 2004. C. 215–217]. Возможно, роспись гробов в М1 символизировала переход в иную жизнь: черный первый гроб означал смерть; на втором гробе изображены мифические зооморфные персонажи с их повелителем Тубо, которые должны были встретить покойную в загробном мире; на третьем представлена обитель бессмертных, где она будет вечно прибывать. А четвертый гроб с прикрепленными перьями представлял собой «летающий корабль» для парения в облаках среди небожителей- сяней , где также можно встретить царственного дракона и благовещего единорога- цилиня . Это последний гроб оказался заполненным водой, которая просочилась через слои угля и глины, и, очищенная, стала отличным консервантом.

Рис. 1. Гроб второго слоя, покрытый черным лаком, из могилы М1 в Мавандуй. Длина 256 см, ширина 118 см, высота 114 см. Экспозиция Музея провинции Хунань (Чанша)

Рис. 2. Вышитый шелковый халат из могилы М1 в Мавандуй. Длина 155 см, ширина по рукавам 243 см. Экспозиция Музея провинции Хунань (Чанша)

Рис. 3. Лаковый трипод из могилы М1 в Мавандуй. Высота 28 см, диаметр устья 23 см. Экспозиция Музея провинции Хунань (Чанша)

Само тело «маркизы Дай» было обернуто в 20 комплектов одеяний. Непосредственно на тело надеты рубаха из конопляной ткани, шелковые халат и туфли, лицо закрыто парчовым платком, руки и ноги связаны. Поверх надели еще 18 единиц одеяний; затем плотно обмотали девятью широкими полосами шелка и накрыли двумя шелковыми халатами. Тело было мумифицировано, причем способ мумификации до конца не раскрыт: известно, что для консервации использовалась ртуть. Внутренние органы прекрасно сохранились, мышцы не утратили упругость, суставы подвижность. Удалось провести аутопсию, в результате чего была установлена причина смерти – сердечный приступ; в анамнезе зафиксированы более десяти болезней, таких как прогрессирующий атеросклероз, коронарная болезнь сердца, холецистит, шистоматоз, деформация межпозвоночных дисков и пр.

Погребение М2 плохо сохранилось, его насыпь была повреждена западной стеной погребения М1, а саркофаг и гроб разрушены грабителями. Также при устройстве могилы М1 пострадали западная и северная стены и дромос погребения М3. Саркофаг (засыпанный углем и с глиняной обмазкой) и тройной гроб в М3 полностью сохранились, конструкция сходна с погребением М1, но значительно меньших размеров.

Отсеки вокруг гробов имитировали покои дворца: «столовую» со столом, убранным лаковой и керамической посудой, рядом – продовольствие в бамбуковых корзинах, специи в мешочках; «гардеробную» с комплектами в основном шелковой одежды (рис. 2); «гостиную» с гуслями, цитрами, флейтами, губным органом юй , в том числе вотивными, с деревянными фигурками музыкантов; «людскую» с фигурками прислуги (более крупные в сшитой одежде, поменьше – в нарисованной).

Большая часть инвентаря описана на бамбуковых планках, помещенных в могилы (в М1 – 312, в М3 – 410 дощечек). В списках указаны такие продукты, как приготовленные восьмью способами говядина, баранина, свинина, оленина, собачатина, зайчатина, курятина, мясо диких утки и гуся, фазана, аиста, сороки, воробья, несколько видов пресноводных рыб (в том числе «золотые рыбки»); запасы риса, пшеницы, чечевицы, корней лотоса, груш, слив, китайских фиников (ююба); из одежды перечис- лены накидки на голову, халаты, рубахи, плахты (поясная одежда типа передника), чулки, туфли.

Две поздние могилы (М1 и М3) относятся, очевидно, к периоду правления императора Вэнь-ди (179–156 гг. до н. э.), который для экономии запретил помещать в могилы изделия из цветных металлов. Однако тщеславные аристократы сумели обойти запрет, заменив бронзовые ритуальные сосуды еще более дорогими лаковыми. Например, в М1 найден набор из девяти треножников (рис. 3), соответствовавший уровню удельного правителя, и более 170 других лаковых изделий: посуда (в том числе с надписью об их изготовлении в казенных мастерских г. Чэнду), палочки для еды (новшество в столовом наборе), столики, ширмы, туалетные принадлежности. Еще 316 предметов из лака найдено в М3 (не считая лакового покрытия музыкальных инструментов и деталей оружия), около 200 вещей – в М2. На некоторых выявлены надписи «Дай хоу цзя» (Дом дайского хоу).

Среди других находок привлекают внимание 46 отрезов разных тканей. Уникальны накрывавшие гробы два шелковых погребальных штандарта Т-образной формы длиной около 2 м с висящими лентами справа, слева и внизу (рис. 4). На них нарисовано путешествие души покойного (в М3 – мужчина, в М1 – пожилая женщина, опирающаяся на трость) в загробном мире, представленном мифологическими персонажами (Фуси, Нюйва и др.).

В М3 выявлен представительный набор предметов вооружения, выполненных из бронзы и дерева, часто покрытого лаком, включая луки, арбалеты, древки и наконечники стрел и арбалетных болтов, мечи, клевцы, копья. Там же обнаружен целый оркестр музыкальных инструментов

Кроме описи погребальных предметов, найдена обширная библиотека ценных рукописей на шелке и деревянных планках [Loewe, 1978]. В М3 и в М1 представлено 14 трактатов по медицине и фармацевтике, от сочинений теоретического плана до рекомендаций по сексологии и сборников рецептов. Хотя эти тексты и датируются западноханьским временем, но они, судя по всему, неоднократно переписывались и были составлены в более ранее время (в эпоху Восточного Чжоу) [Чжунго исюэ…, 1999. С. 100, 101]. В ряде трактатов зафиксирова-

Рис. 4. Погребальный штандарт из могилы М1 в Ма-вандуй. Длина 205 см, ширина вверху 92 см, внизу 47,7 см. Экспозиция Музея провинции Хунань (Чанша)

ны наиболее ранние из дошедших до нас сведений о системе каналов ( цзин-май ). Их топография в основном совпадает с описаниями канона «Хуанди нэйцзин», но количество на один меньше (11 вместо 12), что наряду с особенностями названий подтверждает первичность мавандуйских текстов

(подробнее см.: [Белоусов, 2004. С. 5, 25; Комиссаров, 2009. С. 53–58]). Особого внимания заслуживает свиток «Даоинь ту» – самое раннее иллюстрированное произведение по лечебной гимнастике. Красками на шелке изображены 44 человеческих фигуры в тренировочных позах. Все рисунки выполнены очень четко и живо, что позволило восстановить комплекс полностью [Чжунго цигун.., 1989. С. 200–203]. После тщательного изучения специалистами, реконструированные методики «мавандуйского дао-инь» были рекомендованы в качестве оздоровительных упражнений, и в настоящее время их с успехом практикуют десятки тысяч последователей.

Основная часть философских, исторических, гадательных, военных сочинений («И цзин», «Лао-цзы», «Чжаньго цэ», «Чунь-цю шиюй» и пр.) найдена в погребении М3. Некоторые списки переведены на современные языки и активно используются в историко-философских исследованиях (см., например: [Henriks, 1992]). В той же могиле обнаружено две карты, где показаны крепости и военные лагеря, всего до 80 поселений владения Чанша и окрестностей, в том числе населенных коренными народами, а также обозначена граница между Чанша и государством Наньюэ.

Таким образом, могильник Мавандуй, с одной стороны, сохраняет черты локальной культуры, продолжая традицию чуских погребений (широкое использование лака, насыщенность мифологическими образами), а с другой – воплощает ряд существенных черт ханьского погребального обряда (изоляция погребальной камеры, подробные реестры жертвенной утвари, стремление сохранить тело покойного, использование вотивных фигурок). Сложная структура захоронений и исключительное богатство находок позволяют привлекать их для воссоздания не только материальной, но и духовной культуры того времени. Хорошо датированный и четко атрибутированный комплекс служит эталонным памятником для эпохи Западная Хань. Данные по исследованию мавандуйских находок наглядно демонстрируют, как материалы, полученные в ходе археологических раскопок, могут успешно использоваться не только для исторических реконструкций, но и вовлекаются в оборот других наук (в данном случае – философии и медицины).

BURIAL COMPLEX IN MAWANGDUI (CHANSHA, CHINA)