Концепция единства веры и знания в философии Ф.М. Достоевского

Статья представляет собой философское осмысление глубинной взаимосвязи веры и знания в философской концепции Ф.М. Достоевского. Применяя различные методологические подходы - метафизический, диалектический, герменевтический и феноменологический, автор раскрывает сущность обозначенной проблемы посредством использования философской концепции о взаимосвязи веры и знания, предложенную Ф.М. Достоевским. В системе писателя нет главных и второстепенных начал, но есть центральное - Абсолют. На страницах его художественных произведений разворачивается многообразие связей и отношений начал его метафизической системы, через которые конструируются мир, бытие, бесконечность, вечность, человек в динамике его изменений, важнейшие атрибуты человеческого бытия (в том числе вера и знание). Вера имеет еще одну важную особенность: вера в Христа для Ф.М. Достоевского есть вера в Человека, так или иначе наделенного знанием. Следовательно, вера и знание непременно преломляются через главный объект описания (и исследования) Ф.М. Достоевского как писателя и философа - Человека. Атрибутивное единство прослеживается в том, что вера и знание - взаимосвязанные и неотделимые элементы приобретаемого человеком в целостном развитии единого духовного начала, в котором находят выражение как отношение человека к самому себе и своему внутреннему миру, проявляющееся прежде всего в вере, так и опыт взаимодействия с окружающим миром, природой, космосом, представленный главным образом в знании. Путь Человека, его становление, вера на пути Человека и происходящие в нем самом и вообще в мире изменения притягивают Ф.М. Достоевского, который своей философией стремится найти ответы на вечные, так называемые «проклятые» вопросы. Во многом полученные им ответы не только новы и злободневны, но и содержат непреходящее метафизическое, следовательно, абсолютное значение.